አኒሜ በክፍል ፣ በድህነትና በማኅበራዊ አለመረጋጋት ረገድ ታሪካዊና ዓይነተኛ የሆነ እድገት ማድረግ

በሌንስ አማካኝነት ኅብረተሰቡን መመልከት

አኒሜ ለበርካታ አሥርተ ዓመታት በታሪኩ ውስጥ በተፈጸሙት አኃዛዊ መረጃዎች ላይ ደጋግሞ ሲናገር ይህ ሰው በኅብረተሰቡ ውስጥ የሚከሰተውን መፈራረስ ትኩረቱን ወደማድረግ በመለወጥ፣ ግትር የመደብ ሥርዓት በመምራት እና በየቀኑ ድህነትን በጭካኔ በመያዝ ላይ ነው፡፡

አንዲት ወጣት ልጅ በመንፈሳዊ መታጠቢያ ቤት ውስጥ ወይም በጎዳና ላይ የሌሎችን የዝሆን ጥርስ ለመታጠብ ስትጥር ትኩረቷን የምትስቡት በኢንተርፕዋንት ምሽግ ውስጥ በሚገኙ የቡድን ክምችቶች ውስጥ ነው ።

ቀጥሎ አኒሚ የክፍል ተማሪዎችን ፣ ድህነትንና ማኅበራዊ አለመጣጣምን በፊልምዎች እና በጨቅላነት በተከታታይ የሚመለከቱትን የኢኮኖሚ ትግል ምሥጢሮችን ፣ አኒም አንዳንድ ጊዜ የሚያጠነክረውን አመለካከታዊ አስተሳሰብ እና ብዙውን ጊዜ ደግሞ በተራቀቀ ማንነት መኖር የሚያስከትለውን የስሜት ቀውስ እና የጃፓንን ውስጥ ማንነት በመቀየር ወደ ቁልፍ ፈጠራዎች እና ሥራ እንዘዋወርና እነዚህን ነገሮች ወደ የሥነ ጥበብ ስርጭት እንለውጣለን፡፡

ባዶ ክሮች ክብደት: - ድህነት እንደ ታሪክ መሐንዲስ

የአኒሚ በጣም ውጤታማ ከሆኑት መሣሪያዎች አንዱ የገንዘብ ዋስትና የሌለውን እውነታ አለመደበቅ ነው ።

ስለ መትረፍ በሚናገረው ዝርዝር ጉዳይ ላይ እውነታው

በብዙዎቹ ፕሮግራሞች ላይ ድህነት አንድ አሳዛኝ ክስተት ሳይሆን ሳያቋርጥ በጭንቀት ውስጥ. ግለሰቦች ሳንቲሞችን በአጭር ጊዜ ውስጥ ይቈጥሩታል፥ የጨዋማ ልብስ ይለብሳሉ፥ እና በገና ዋዜማ ላይ ሁለት ጊዜ ለውጦቻቸውን በጋራ ሱቆች ውስጥ እየሠሩ ገብተዋል፤ የቶኪዮ አምላክ አባቶች ሦስት ሰዎች - እድሜያቸው ያልጨመረ ሰው - አንድ ሰው ፣ ሴት ትራንስብሩት እና በወጣትነት ዕድሜው - አንድ ሕፃን በገና ዋሻ ውስጥ አንድ የቆሻሻ ክምር ውስጥ ይገኛል። የዕለት ተዕለት እውነተኝነትቸው አንድ ሰው በችሎቱ ውስጥ ምግብ ማባከንን ፣ ከችግር ማምለጥንና በኦርቢዩዩዩዩዩማማ ላይ እንደ ቅዱሳን አድርጎ ይመለከታል። ፊልሙ ፈጽሞ እንደ ቅዱሳን አይገልጥም ነገር ግን የምርጫቸውን ሰው አድርጎ ያቀርባል፤ እንዲሁም አንድ ሰው በኅብረተሰብ ክሮች ውስጥ በቀላሉ ሊሽከረክ ይችላል፡፡

በተመሳሳይም የፌርፌሊክስ ] ክላሲካል ጠቅላይ ኢኮኖሚያዊ ውድቀት ማዕከል ጦርነት እና የወላጆቹ መገለጫ ነው፡፡

ሥራ ፣ ውጥረትና የኢኮኖሚ ችግር

አኒሜም እንደ ዘመናዊው ኢኮኖሚያዊ እውነታዎች፣ ውጥረቱንና ጥቅሙን የሚጨምረውን የጉልበት ሥራ ጨምሮ ይራመዳል። ዲያብሎስ የክፍል ሰዓት ነው! የአጋንንት ጌታ ቃል በቃል በችኮላ እየሠራ ነው፣ ኮምፒውተር ሆኖ በችኮላ መልክ ይሠራበታል፡፡

ይበልጥ አሳሳቢ የሆነ ነገር በሥነ ልቦናዊ ስሜት የሚቀሰቅሱ እና በሲሲፊ. Psycho-Pass] አእምሮአዊ ደኅንነት እና ሥራ በአልፖላርም የመደብን የቁጥጥር መገለጫ እና የፍርስራሽ ደረጃ ላይ የሚገኙ ሰዎችን ወደ ካስቲክ ሥርዓት በተገቢው ሁኔታ በመቆለፍ ላይ ነው፡፡

በማኅበራዊ ደረጃና በስታዲዮፕይነት የሚዘጋጁ ነገሮች

ብዙውን ጊዜ አኒሜ የሂንዱ ህብረተሰባዊ መዋቅር በብልሃት የተነደፉ መንግሥታት፣ የኩባንያ ተቋማት ወይም ጠንከር ያለ ደረጃ ያላቸው የትምህርት ሥርዓት ናቸው፡፡

የዕድል ትምህርትና የጉዞ መዛባት

Attack በቲታን ኅብረተሰቡ ውስጥ በተንጠፈለት ቸነፈር ጥበቃ የተከፋፈለ ነው: ውስጡ ግንብ ባለጠጎችንና ፖለቲካዊ ሥልጣንን ይጠብቃል፥ በውጭ አውራጃዎች ውስጥ ደግሞ በጣም የተጋለጡ ድሆችን ለቲታን ጥቃትዎች ያጋልጣሉ። ታሪኩ እንደሚያረጋግጠው ማኅበራዊ ጂኦግራፊ ማንን ሕይወት እና ማንን እንደሚገድል ይወስናል። ፕሮታጎንተኛ ኤረን ሃይገርስ ንዴት የሚቀሰቀሰው በውጭ በተንጣለለ አውሬዎች ሳይሆን በውጭ በተመቻቸ የውስጥ ክፍል ውስጥ ነው የውጭ ስርጭ ጉዳትን እንደ ስታቲስቲክስ. ተከታታይ ጥያቄዎቹ በተደጋጋሚ ጊዜያት ነፃነት ሊገኝ ይችላል።

በጥቃቅን ስርጭት፣ በትምህርት ቤት የሚነገሩ ታሪኮች ኬጉያ-ሳማ: ፍቅር ይገናኛል] ወይም የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት እንግዳ ክል እና የሂሣብ ክለብ የክፍል ተማሪዎችን በብልሃተኞች አካዳሚዎች ሌንስ አማካኝነት ይመረምራሉ። የዳኞችን መሠረተ ቢስነት የክብደት ሀብት ፊት ፊት ያቀርባል፤ ነገር ግን ደግሞ የብቸኝነት እና የፍላጎት ስሜትን የሚያጋልጥ የፉክክር ግፊት ነው። እስከዚያን ጊዜ ግን እነዚህ ምሑራን ተማሪዎች የተማሩት ክፍሎችን ብቻ ማኅበራዊ እኩዮቻቸው ሊሽር አይችልም። ውጥረት ግን ኢኮኖሚያዊ አይደለም። ይህ የኢኮኖሚያዊ ነው ኢኮኖሚያዊ - ይህ መሠረተ ትምህርት ነው በባህልነት፣ የሞራል አስተዳደግ እና የብሔራዊነት ስሜት ነው።

ክሌሲን ማሸነፍና ማጠንከር

አኒሜ ከስንፍና ጋር አይምቱን. ድሃ ገጸ ባሕርያት አንዳንድ ጊዜ እንደ ቀልድ ማሳያ ወይም ለባለጠግነት ፕሮታጎንቶች ተጠቃሚዎች. ትሮፕቱ የድሃው ጀግና "መመሥከር" በሥቃይ ምክንያት ችሎት ሊዋደድ ይችላል ችሎት ከመናቅ ይልቅ ማኅበራዊ ሁኔታውን ሊለውጡ ይችላሉ. ነገር ግን አንዳንድ በጣም የማይረሳ ክሪያት በቀዳሚ አሁን ላይ በፈቃዳቸው እነዚህን ክሊቼ. [ ሞብ ሳይኮሎጂ ከሥነ ምግባር እራት] እራትም ፕሮታጎንስትን ከሥራው አኳያ ደረጃ ላይ ገንዘቦችን በማምረት ገንዘባቸውን ሊፈትኑ ይችላሉ፤ ማኅበራዊ ጠባያቸውን ወይም ከፍ ከፍ አድርገው ይደግፋሉ። እናንሳለን ስለጀመሩ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ. [FLT: 2] ላይ [FLT]] ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ነው Eizoukinen!, ሦስቱ ተማሪዎች ፕሮግራፊዚተሪቶች ኃይነር ሥጦት ላይ በጀት በ

ውስጣዊ ኪሳራ ፦ ማንነትን ማወቅ ፣ ማፍራትና አንድነት ማካበት

ይህም እንደ ውርደት ፣ እንደ መነሻ ወይም እንደ ደካማ ነገር መታየት እንደሌለብን የሚያሳይ ነው ።

ድምፅ አልባ ድምፅ ምንም እንኳ ዋናው ትኩረት በአካል ጉዳትና በጉልበተኝነት ላይ ቢሆንም በረቀቀ ሁኔታ ተመሳሳይ የሆነው ነገር ሽቶ ኮ ኒሺሚያ ቤተሰብ ልዩ እንክብካቤንና ልዩ መሆን የሚጠይቀውን ወጪ በተደጋጋሚ መተው አለበት፡፡ ፊልሙ ማኅበራዊ እና የገንዘብ ወጪ ምን ያህል ከቤተሰብ ጋር እንደሚነጠል ይገልጣል። [[FLT: 2]] የኢኮኖሚ ልዩነት በሚያዝያ ]] የኢኮኖሚው ልዩነቶች በእርስ በርስ ግንኙነቶች ውስጥ እንኳን ሳይቀር: ፕሮታጎኒስት' በትንሹ ደረጃ ላይ ያለው ሁኔታ ከክላሲካል ሙዚቃው ተስፋዎች ጋር በጣም ይነፃፋሉ፥ የዝሆንና ቀለል ያለ የዝሆን ክፍፍል የሆነ የኪነ ጥበብ ጉዞውን በሙሉ ያቀነጣጥሳል።

ነገር ግን አኒሜም ከጋራ ምሥጢራዊ ትንበያ የተወለዱትን ስልጣኔ ያጎላል። ብዙውን ጊዜ ከቁጥሮች የተመረጡ ቤተሰቦች የተመረጡ ናቸው የሚባሉት የተመራጩ ድርጅቶች ድጋፍ ለመስጠት ፈቃደኛ አይደሉም። አንድ ምሰሶ ለማንኛውም የጀልባ ጦማሪ ረብሻ የስትሮው ሃት ቡድንን እንደ አንድ የተገለሉ ሰዎች ስብስብ አድርጎ ይደግፋቸዋል፤ እነዚህም በጨካኝ የመደብ ሥርዓት ውስጥ በጸጥታ ጨረር አማካኝነት ይደግፋሉ። ሰረሰረተሬዎቹ አንድ ነገር የለም የሚል መሠረተ ትምህርት ነው አንድ ሰውም ሆነ ነፃነት አንድ ላይ ሆኖ የሚከናወን ፕሮጀክት ነው፡፡

ስቱዲዮ ጊቢሊ እና የፖለቲካው ቅዠት

የሚያዛኪ ሥራ በሥርዓተ ሥርዓተ ምህዳር ላይ የተመሠረተና ብዙውን ጊዜ የኢኮኖሚ ውጥረትን የሚያንጸባርቅ ነው ።

ፕሬዚዳንትና እድገት ማድረግ የሚያስከትለው ኪሣራ

Princes Mononoke, Hird Town ነው መጠለያው ለቀድሞ አመንዝሮች እና ለምጻሞች ነው ስርየት እና ክብርን በመስጠት በትልቁ ዓለም ውስጥ ይተዋቸው ነበር. ይህ ማኅበረሰብ የአካባቢ ጥፋት ማምገዣ ነው፣ የጫካውን መቆረጫ ጫናውን ለመግታት ነው. ፊልሙ ይከለክላል conditionally: የከተማው ብልጽግና በዕፅዋት ላይ እና በአጎራባች የእንስሳ አማልክት ላይ ነው ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ, በትልልቅ ንቅናቄ እና በገጠር ወይም በአገሬው ተወላጆች መካከል. የመደብ ማዕዘን ግልጽ ነው: ስርጭቱ የኅብረተሰብ ኑሮ በኢንዱስትሪው ውስጥ ማቅለምን፣ ነገር ግን ይኸው ኢንዱስትሪ የሚደግፈው የብልጽግና ዑደት ነው እና ከጊዜ በኋላ የሚበሰብሰውን ነገርም. Myyazaki ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ.. ወደ አንድ ወገን ነው የሌሎች እውነት ነው. ወደ ዳይሬክተር ሪሺነቶች ላይ በቀዳሚዎች ላይ በቀዳሚም:[F:]]] Sch

መንፈስን ያዳበረ ፦ የካፒታሊስት ቤተ መቅደስ

Spiritied out በጣም ከፍተኛ ምሳሌ ነው Myyazaki's critique 'scritique 'scritique. በምርመራው ውስጥ. ቺሂሮ ወላጆች ወደ ጥንዚዛዎች ወደ ጋራዎች ስርቆት ወደ አሳማዎች ሲለወጡ ሺርቶ ላይ በፈቃድ ላይ ስርየት ነው ስርየት ነው ስርየት ነው ስርየት ነው ለትክክለኝነት - ችሎት ለሆዳም - ነው ሁሉም ነገር ሊገዛ ይችላል ብሎ የሚገመት የዕቃ አራማጅ ነው. ቺሂሮ በዩባባ ባታ ቤት ውስጥ መሥራት አለበት፤ በካፒታል ህብረተሰቦች ውስጥ ሠራተኞቹ ስማቸውንና ማንነታቸውን ለሥራ የሚፈርሙበት። ሶቶ ስፖርት ስርየት ከታች፣ ገልጥቆ እና መለዋወጥ ነው። የጓንቸንደረቦች ሥራ አስተዳዳሪዎች ግን አንድ ላይ ነው ወርቅ እና ውህዳጅት። ዩባባባግ ራሳቸው ውስጥ ወርቅን የሚውጥበት ነው ውስጥም በቡ ውስጥ በቡ ውስጥ ውስጥ የ

የቺሂሮ ጉዞ ይህን ሥርዓት ከመማር አንዱ ነው ርኅራኄዋን ወይም ማንነቷን አትርፎ ማሳሰብን. ፊልሙ በኃይል ሲጠቁመው፣ መቆየት በኢኮኖሚያዊ ሥርዓት ውስጥ መቆየትን እንደ ማስተካከል እና መደጋገፍ ይጠይቃል - አሁን ይሳካለታል እንጂ በሥርዓቱ ላይ ሽንፈት ሳይሆን ጣልቃ መግባትን ይደግፋል፣ በኦስትራድ ኖ-ፋይስ፣ ማንነቱ በቁሳዊነት ማሳያ ላይ የሚፈርሰውን ነገር ለመከታተል የሚፈታ ፍጡር. የቢቢቢክ ባሕል ክፍል የምርምርው እንዴት እንደ መንፈሳዊድ ስቶር ስቶር ግሎት - የኢኮኖሚያዊ ጉዳዮች ].

ከጊብሊ ባሻገር: - ከእኩልነት መጓደል ጋር የሚጋጭ አኒሜይ

የሚያዛኪ ተጽዕኖ በጣም ከፍተኛ ቢሆንም ዘመናዊው አኒሜ ግን ውይይቱ ይበልጥ ግልጽና ግልጽ በሆነ መንገድ ወደፊት እንዲገፋ እያደረገ ነው ።

ቤስታር የአንትሮፖሞርሚክ እንስሳትን ዓለም በመጠቀም በደመ ነፍስ እና በማኅበረሰቡ መካከል ያለውን ውጥረት ለመመርመር በደመ ነፍስ ይጠቀምበታል፤ ነገር ግን በዓለም ላይ ያለው መገንባት ሼቢቮር እና ካርኒቮር እና በኢኮኖሚ እና በማኅበራዊ ደረጃ ይከፋፈላል፤ በጨዋማ ገበያ ላይ ሥጋን የሚወክል የዓመፅ የሥርዓተ ግጭቶችን ሥርዓት የማይመችነት ባሕርይ የሚወክል ነው. [[ የንጉሥን መገለጫ ] የንጉሥን የደፈጣ ተዋጊዎች ከመንግሥት ጋር የሚዋጋው ደንቆሽ እና ድክምተኛ ነው ኅብረተሰቦችን እንደ ብሔራዊው አኃዛዊነት የሚወክል የሰብዓዊነትና የሰብዓዊነት ደረጃ ደረጃውን ከፍ ከፍ አድርጎ የሚመለከትበት ጥቁርና አቅሙ የሚፈቅድ ነው፡፡

አጭር ፊልም La Desigualdad Acaba con Todo[] በመንፈስ መሪነት በቀጥታ በመንፈስ የግምገማ የጂብሊ ሁኔታ, በሀብታሞች ክፍተት እና በማኅበራዊ ግፍ ያለ ምንም ትርጓሜው ላይ ምሥጢራዊነት - ምልክት ነው ተጠቃሚው ፖለቲከኛውን በግልጽ ማድረግ ይበልጥ ቀላል ሆኖታል. እስከዚያው ጊዜ ድረስ, ተከታታይ እንደ [[FLT: 2]]Odd Taxi ] የክፍሉ መቆጣት ወደ ኖር ታሪክ ይገልጣል እንደ ናር ናርተር እና እንደየሥነ ሕይወት ጠባዮች እንደ አንድ ሰው እና ምሥጢራዊ ኢኮኖሚያዊ ስርየት ሰዎችን ወደ ወንጀል. ] የናሚማ ዜና ኔት አጫጭርም አጎናጽፎታልም ደግሞ በቅርብ ጊዜ ውስጥ በኢኮኖሚያዊ ክፍፍልስቶች ]]]

የአኒሜ መርኣያ ለጃፓን ማኅበር

እነዚህ ታሪኮች ከዋናው ኢኮኖሚያዊ ታሪክ - ከጦርነቱ በኋላ ያለው ዕድገት፣ በ1990ዎቹ ዓመታት የተፈጠረው የፋብሪካ መፈንቅለ መንግሥት፣ ሥራ አጥነት መጨመር እና እርጅና አረጋዊው ሕዝብ - ወደ አናሚው ትኩረት ውስጥ በቀጥታ ይገባል። “ሃይኪኮሞሪ” (አውቶ ማኅበራዊ ንቅናቄ) የሚለው ቃል እንደ ሳቱ ታቱሱሂሮ በኤን.H.K.] ላይ ተቀበሉት፤ የፕሮታጎኒስት ሥራ እና ብቸኝነት እንደ የግል ድክመቶች ይመለከታሉ። አኒሚው በግልጽ ይብራራል ከኅብረተሰብ ጋር አንድ የምርጫነት ደረጃው ዋጋ ያለው ነው ።

Hajme no Ippo ] በትላልቅ የስፖርት ፕሮግራሞች ላይ የሚሠራና ከመግኘቱ በፊት ለድህነቱ የሚዳከም ስፖርት፣ ከሥራው ጋር ተያያዥነት ያለው ስፖርት ነው፡፡ ታሪኩ ማኅበራዊ ሕይወቱ ምንም ለውጥ የለውም ብሎ ሳያስመስል የሞከረው - ይህ ፍልሚያው ራሱ ይጣላበታል፡፡

ብዙውን ጊዜ “ኮል ጃፓን ” ተብሎ የሚጠራው የጃፓን ባሕል የሚስፋፋበት ዘዴ የአገሪቱን የዕፅዋት መስፋፋት ጎላ አድርጎ ሊገልጽ ይችላል፤ ይሁን እንጂ አኒሜ በአገር ውስጥ የሚፈጸሙትን ግፍ በማጋለጥ በየጊዜው በምዕመናን ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል፡፡

ዓለም አቀፍ የፍትሕ መጓደል: - የአየር ንብረት ፣ ፍልሰትና ዓለም አቀፋዊ ኢፍትሐዊነት

አኒሜም የክፍል ተማሪዎችን ዓለም አቀፍ ስጋት፣ በተለይ የአየር ንብረት መበከል እና የችግሩ መፈናፈኛ ። የነፋሱ ሸለቆ የሆነው የናኡሲካያ (FLT:1] (Myyazaki) ሌላ ምሰሶ) መርዛማ ጫካዎች በሰብአዊው ሰፈራዎች ላይ የሚጋጩበትን የድንጋይ ደን እና የሚዋጉ ብሔራትን ይዋጋሉ። የሸለቆ ነዋሪዎች ከአካባቢ ጥበቃ ጋር ይዋጉታል፤ በጽኑ ውስጥ በጽኑ ሁኔታ ላይ የሚተዳደሩትን ይበልጥ ኃያላን መንግሥታት ያገለግላሉ። የክፍሉ ኃይለኞችና ስርዓተ ምህዳር ከሥነ ምህዳር ጋር አይነጣጠሉም፤ ወታደራዊ የሆኑ ሰዎች ተፈጥሮን ብቻ ሳይሆን ከአካባቢው ጋር አንድ ላይ መግባባትን የተማሩ ማኅበረሰቦችን ይጠቅማሉ።

በቅርብ ጊዜ እንደ የባሕር ልጆች ] ወይም Origin: የቀድሞ መናፍስት አካባቢውን የሚያዋስኑትን ነገር ለጠቅላላው ጥቅሙ መሥዋዕት ከሚያደርጉ የኢኮኖሚ ሥርዓቶች ጋር አያይዞታል። አኒሚ የውጭ አገር ፍልሰትን የሚወጉት-ሸቀዩ ጠባተኞች - ስደተኞችን እንደ ስታትስቲክስ ሳይሆን እንደ አንድ ግለሰቦች ታሪክ፣ ችሎታ እና ክብር አቀባይ መገኘታቸው ብዙውን ጊዜ አይታይም፡፡

ሁለት ውለታዎች ፣ አንድ እስክሪን: - የምሥራቅ ሃይማኖት ፣ ኤስፓይዝም እና የቅዳሴ ፖለቲካ

ዓለም አቀፍ አቀንቃኞች አንዳንድ ጊዜ አኒሜ እንደ ጥሩ ቅዠት ይወስዱታል፤ ማኅበራዊ ትችቱን ችላ ብለው ወይም ችላ ብለው ለሥነ ምግባር ደስታ ያቀርባሉ። ይህ ዝንባሌ የጃፓን የሥነ ጥበብ ችሎታ ] በምዕራባውያን ዘንድ እንደ እንግዳ ወይም ከእውነታው እንደራቀ ነገር ይመለከታሉ።

ነገር ግን ተቃራኒው ደግሞ ነው: በዓለም ዙሪያ የሚገኙ አድማጮች ብዙውን ጊዜ በአኒሜ ቋንቋ የራሳቸውን ብስጭት በእኩልነት ለመግለጥ ይጠቀሙበታል። የውይይቱ መድረክ፣ የጥናቱ ወረቀቶች እና የተናፍቃኑ ቴማዎች በየጊዜው በቁፋሮዎች ውስጥ እንደ የሙሉማልማልማል አልኬሚስት ] ወይም ኮድ ገሳስ በአካባቢው ዙሪያ ይሠራበታል። አንድ ተከታታይ ነው የሰብዓዊው ሥራ በብልሃት አገዛዝ ውስጥ የሚሠሩ ሠራተኞችን መገለጫ በቁመታቸው በአውሮፓ ወይም በሰሜን አሜሪካ ውስጥ የጀግናል ኢኮኖሚያዊነት የሚጋፈጡ ሰዎችን ሊሰማቸው ይችላሉ። በዚህ መንገድ አኒሜ የሰብዓዊነትና የክሪቲቭ መሣሪያ ሆኖ ሊገኝ ይችላል፤ ይህም በጣም አጭር ነው የመዝናኛ አጭር ነው፡፡

ስለዚህ አኒሜ ከመደብ፣ ከድህነትና ከእኩልነት አለመጣጣር ጋር ተለዋዋጭ አይደለም። መስተዋቱና ምቾቱ፣ ፈታኝነቱም በጣም ጦሙን የሸፈነው ሰው ይብዛትም ይሁን በጨዋነቱ የደመወዝ ሥራ በበዛበት ባሪያ ላይ በጭንቀቱ ምክንያት እነዚህ ታሪኮች አንድ ጉዳይ ናቸው፡፡