አሥራ ሁለቱ ቤቶች: - በቅዱስ ሴያ የሚገኘው የዞዲያክ አፈ ታሪክ መሠረት

በምስሉ አኒሜ እና ማንጋ ተከታታይ ሴንት ሴያ በኦርኪኦሎጂያዊ ንድፈ ሐሳብ የተቀረጸ ነው የጥንታዊው ውሸታሞችን አፈ ታሪክ ወደ ዘመናዊ የኮከን ተዋጊዎች ታሪካቸውን ይለውጣል። ከታሪኩ ውስጥ በጥቅሉ ውስጥ ህብረተሰቅ ላይ የቅንጦት ቦታ ነው፤ ይህ ስርጭት በ12 ቅዱሳን፣ እያንዳንዱ የዞዲያክ ቤተ መቅደስ ጠባቂ ነው። ይህ ግኖስት (አሥራ ሁለቱ ቤቶች) የጦር ሜዳ ብቻ ሳይሆን በሰማያዊው ውቅያኖስ ውስጥ የሚደረግ ሲሆን እያንዳንዱ ቤት ትልቅ ተጽዕኖ የሚያሳድር ነው ስም ያላቸውን አፈ ታሪኮች ነው። ይህ አፈ ታሪክ የእያንዳንዱን የቅዱስ ቅዱሳን ሠፈር ሥርወ መንግሥት ምን ያህል ጥልቀት እንዳለው ይገልጣል። የቡሮን ቅዱሳን ችሎት ስርየት ውስጥ ተገኝቶ ሊሸነፍ የሚገባው ነው፤ ይህም የቡርኔዚ ቅዱስ ምሥልጣኖች ሠፈሮች ሠፈናል እና ስርጭነቱን ለመታደግ ነው ።

በሰማይ የሚገኘው የሽብልቅ ቅርጽ ያለው ምስል: -

ከኦስትሮሎጂያዊ የፀሐይ ምልክቶች በሆሮስኮፕ ከመፈለጋቸው በፊት አሥራ ሁለቱ ከዋክብት የዞዲያክ ተረቶች በሌሊት ሰማይ ላይ ተሠርተው ነበር። ጥንታዊ ህብረተሰቦች፣ በተለይ ባቢሎናውያን እና ግሪካውያን፣ ጀግኖችን፣ ጥንት ትንበያቸውን፣ አውሬዎችን እና የሥነ ምግባር ግምገማቸውን በከዋክብት ላይ ወንጀለኞችን በመፍጠር የኮምፒዩተር ድራማን የሚተካከለው ይህን የከበረ ውርስ ይጠቀምበታል። የሳንትዋሪው ቅርስ ቃል በቃል የሸፈነው መንገድ ነው። አሥራ ሁለቱ ህዋሳት የአርክስ አርክን እንደ ክላሲካል ጀግና ጉዞ ሆኖ ወደ አንሶላር ተራራ ላይ ተከፋፍሎ ይታያል፤ እያንዳንዱ የቤተ መቅደስ የጦር ሠራዊት ፕሮታጎኒስት ወደ ጠላት ብቻ ሳይሆን መሠረታዊ ሰብዓዊ በጎነት ወይም ምናባዊነት ያለው ይህ ጥንታዊ አፈ ታሪክ። የሳንቱአሪሱ አንድ የኮምፒዩተር ሞዴል ነው፥ የጳጳሱን አናት እንደ [ፈ:0] የኮምፓስፒታል ፕሬድ አቀራረገቶች ወደ ጉባኤ ይተካተተውታል።

በሶዲያስ ውስጥ ያሉት ምልክቶች የልደት ቀንን የሚመለከቱ ብቻ አይደሉም ፤ እነዚህ ምልክቶች የወርቅ ቅዱሳንን ማንነት የሚያንጸባርቁ ናቸው ።

አሥራ ሁለቱ ቤቶች የነፍስ ዝማሬ ነበሩ

በሄደባቸው ቤቶች ውስጥ የሚደረጉት ጉዞ በቀዳማዊ የመራቢያ ሥርዓት የሚጀምረው አሪስ ነው፣ በፔስሲ መሥዋዕት ላይ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ይደርሳል። ይህ ስርአተ መስመር ለመንፈሳዊ እድገት ቀስ በቀስ ይፈጥራል። የበርንዚ ቅዱሳን በፔጋሰስ ሴያ የሚመራው ቃል በቃልና በምሳሌያዊ ሁኔታ በግለሰቦች መካከል የሚራመድ ነው የግለት ደረጃ ላይ የሚወጣ ሲሆን ከጨለመው የደመናው ደመወዝ ወደ ራስ ቤዛዊ መሥዋዕት ነው።

እያንዳንዱ ቤት በዝርዝር ሲታይና አፈ ታሪክ ያለው ጥበቃ

በረዶ ፦ አመጣጥና የወርቁ የዓሣ ናዳ

የመጀመሪያው ቤት በሙ ፣ ቅዱስ ነው ምሁ ነው በፅንስ ጥበብ ውስጥ ተንሰራፍቶ ይገኛል። አፈ ታሪክ አሪስ ከዋናው ቱርክ ጋር ተዛማጅነት አለው፤ የሥልጣን ምልክት፣ ንግስና እና አንድ ነገር ለማግኘት የሚደረግ ሩጫ ነው። ሙስ ሥልጣንን፣ ውበቱን እና ደመቀውን ነገር ለመግዛት ያለው ችሎታ፣ የቅድስና ክላውድ እስከ ታችኛው አቶማዊ ደረጃ ድረስ ያለው ስቱራክስ አብዮት፣ ከጀልባው ጋር በቀጥታ ይመሳሰላል፤ የጀልባውን አፈ ታሪክ ፈዋሽ እና ሕይወት ሰጪ ባሕርይ ነው። እርሱ የመካኒክ ችሎታው ብቻ አይደለም፤ ቀናተኛ ነው። ረጋ ያለ ፣ መንፈሳዊው ጥበብ በዝቅተኛዎቹ የጃሚር አገሮች ውስጥ የተዋቀረ ነው በሩቁን ጠባቂው ፣ የጌጣ ባለ ሥልጣንን የሚፈትነው ፣ የጥንታዊውን መንገድ ሳያጸዱ የሚፈልጓቸውን መሣሪያዎች የሚያዘጋጅ ነው፡፡ የእርሱ ሚና የሚጫወተውን የአቅኚውን የአርኪኦሎጂ ምሳሌ በማንጸባረቁም ሥራ ነው፡፡

ታውረስ: - የማይናወጥ የድንጋይና የክሪታን ጉል

ግዙፉ የአልዳባራን ምስል መሬትን እና የማይንቀሳቀስን የቱራስ ህብረተሰባዊ ኃይል ይመስላሉ። ተረት ተረት ነው ስለ ታላቁ በሬ፣ አንድ የተፈጥሮ ኃይል ሲሆን ይህም መራባትን እና ያልተነካ ጥፋትን ሊያመለክት ይችላል። በግሪካውያን አፈ ታሪክ ውስጥ በሬው ዝዩስ ከኢፕሮፓ እና በጣም ኃይለኛው ክሬታን ቡል ሄራክለስ ተሹሞ ነበር። የአልዳባራን የውጊያ ስልት ይህን ይመስላል: የፊርማው ታላቁ ሄርን ቴክኒክ ቀጥተኛ፣ ቀዳማዊ ፈጣንና ኃይል ነው ምንም ማታለልን የሚፈቅድ ነው። ፈተናው የንጹሕ ቁርጥ አቋም ነው። ምንም ብልሃት ፣ ምንም የተደበቀ ዘዴ ስርቆት የበሬውን ኃይል ሊወድቅ አይችልም፤ ማንኛውም ሰልፉም ቢሆን ክብሩን ሊሞላ የሚችል ነው። ሥር የሰደደው ለአንቶኒያ ያለው ታማኝነት ነው የበሬውን ባሕርይ የሚያንጸባርቅ ነው።

ጂሚኒ: - የተዋጣለት የሥነ ልቦናና የሰማይ መንትዮች

እንደ ጌሚኒ የአእምሮ ውስብስብነት. ወርቃማው ቅዱሳን ሳጋ እና ዘለቀው ፎርሜላሌኦኬ ካኖን እነዚህ ነገሮች በመለኮታዊ ተልዕኮ እና ምኞታቸው ላይ ነው ትርጓሜያቸው ነው. በፈጠራ ውስጥ፣ መንትያዎቹ እርስ በርስ የሚመሳሰሉት በኦሊምፐስ እና በሔድስ፣ አንድ የማይሞት ሟች፣ አንድ ሰው በፍቅር የተሳሰረ ነው። ሴንያ ውስጥ ይህ ጥምረት በመለኮታዊው ተልዕኮ እና በፈቃደኝነት መካከል የሚካሄድ የሁለታዊ ጦርነት ሆኖታል። በፈቃደኝነት ዘዴው የሳጋ ነው፣ ሌላ ዲሞክራሲ ነው አይደለም ቃል በቃል ንቅናቄ ነው፤ በቀዳሚው ክፍፍል፣ በሌሎቹ ሁለት ኅብረተሰቦች መካከል ያለው የጭካኔ ድርጊት ነው። ውስጣዊ ግጭቱ በቀዳሚው እና በቀዳሚው ግጭቶች መካከል ያለው ግጭት አንድ አስገድዶአቸዋል።

ካንሰር: - ወደ ታች ዓለም በር መግባት

የሄራ የሄራክለስ ጠንቋይ ሄራክለስን ከሂድሮድ ጋር ባደረገው ውጊያ እንዲያስብልቅ ከላከው ግዙፍ የክራቫት ትርዒት ጋር የተያያዘ ነው፡፡ የፍራንዛው ባሕርይ የጦርነቶችን ፍልሚያ ፣ የቡድሂስትን የኮምኒዝም ንድፈ ሐሳብ ከውኃው ጋር ያለውን ትስስርና የብዙኃኑን ሕልውና የሚያጣምር የሞትን ትርዒት በፍልስፍናው ወደማምለክነት ይለውጣል። የሄራ አፈ ታሪክ ፣ የፕራዝፔ የሥርዋርድ ዋሻዎች (ፕራዝቢ) ነፍሶችን ወደ ዮሞትሱ ሂራሳካ በመምራት ላይ በቀጥታ ወደ ሙታን ምድር የሚገቡ ሲሆን የቡድሂስትን ኅብረ ኅብረተሰብና የኮንዱክታሊዝም ውዝወታ ከውኃውኃው ጋር ያለውን ግንኙነት ያጣምማሉ።

ሊኦ: - የሉዓላዊው ልብ እና ነሜኑ አንበሳ

የአዮሊያ መነጽር ሬክለስ ትሬትና የሥነ ምግባር ድፍረት ነው። የከዋክብት አፈ ታሪክ፣ [[ፈLT:0] የኔሜም አንበሪ ፣ የአንበሳ አውሬ ነው አውሬው እንደ ነጎድጓድ መምታት ሆኖ የሄራክለስ አሠቃቂ የጦር ትጥቅ ሆኖታል። የአዮሊያ ብርሃን መብራትና መብረቅ የፈጠነበት የኮምፕሉቴንስ ፍጥነቱና የኤሌክትሪክ ኃይል ፣ የአንበሳን ሚና በማንጸባረቅ እንደ ነጎድጓድ የሚመታ የአንበሳን ሚና የሚያንጸባርቅ ነው። አንበሳ የፀሐይ ምልክት ነው፥ የአዮሊያ ብርሃን አዘል ጥቃት በጽድቅ ቁጣ የተቀሰቀሰ ነው። የግል ታሪኩ ፣ የአንዱ የክህደት ወንድም ነው ብሎ መጻፍ የሚከብድበት ከባድ ሸክም ነው፤ ፍትሑን ግን ከሥርዓት ጋር የሚተካከለው ነው። እውነተኛ ጥንካሬ ግልጽ የሆነ ሕሊና ነው ብሎ የሚመዝነውና ጎልድ ቅዱስ ቅዱስ ነው ብሎታል።

ቪርጎ: - ብርሃን የተላበሰውና የመከሩ መከር

ሻካ ወደ አምላክ የቀረበ ሰው ተብሎ መጠራት የተለመደ ሲሆን ቬርጎ ከሚባለው የንጽሕና ፣ የእርሻና የመንፈሳዊ መከር አፈ ታሪክ ጋር ሙሉ በሙሉ የሚስማማ ነው፡፡ ቬርጎ ብዙውን ጊዜ ወደ ሰማይ ከሸሸችው ከአስትራያ እና ወደ ደሚትሪቶ እና የምድር እናት ጋር ተያይዘው የሚመጡ ነገሮች ናቸው። ሻካ የቴንቡ ሆሪንን ችሎታ መቆጣጠሩ በቀጥታ መንፈሳዊ እንቅስቃሴ ነው፡፡

ሊብራ: - የጥበብ ሚዛንና የኦርፊክ ፍትሕ

በፍልስፍና ፣ ሊብራ በአንድ ወቅት የስፊፊርዮ ጥፍር ክፍል ነበር ። ከቴሚስ ጋር ተዛማጅነት ያለው መለኮታዊ ሕግ ነው፡፡ ዶህኮ የገዛው የሮዛን ሃንድረድ ርጎንስ ኃይልን የሚቆጣጠረው ነገር ነው፡፡

አስፐርዮ: - ፕኒቴሪንግ ስፒንግ እና አዳኝ ኦሪዮን

በግሪካውያን አፈ ታሪክ ውስጥ ጌያ ወይም አርጤምስ የጣለው ጊንጥ አዳኝ ኦሪዮንን ለመግታት ነው ።

ሳጊታሪየስ: - የኮስሚክ ቀስትና የኪሮን መሥዋዕት ዓላማ

የሳግታትትዩ ክላውስ የጦር ትጥቅ ብቻ አይደለም፤ የሳተሙ እና የሥነ ምግባር ኮምፓስ ነው። አፈ ታሪክ የሚመንበት ነገር ከኪሮን ነው ጠንቃቃው ካናር ነው ነው ነው ነው ለትዕቢተኛው ነው ለፕሮሜቴየስ ነው የሠዋው። ሟቹ ወርቃማ ቅዱስ ነው መንፈሳዊ አማካሪ ነው፣ የእርሱ ፈቃድ በጣም ኃይል ነው አቴናን ለመጠበቅ ነው። ካናወር በዝሆኖችና በመለኮታዊ አእምሮ መካከል ያለው ድልድይ ነው፤ ሁልጊዜ ፍላጻውን ወደ ከፍተኛ ደረጃው ያቀነባበረ ነው። ወርቃማው ቀስት ነው ጠቅላላው የፍትሕ ምልክት ነው፥ ማንኛውም ጨለማን ሊቆርጥ የሚችል ነው። የሳግታትትሪየስ ቤት የለውጥ ደረጃ ነው፥ ሴያ እና ጓደኞቹ የሚደግፉት ባሕላዊ ነው እንጂ ሙሉ በሙሉ ጀርመናዊ ነው፣ የሰው ልጅ ዘላለማዊ የሆነ ጥበብ ከሌላው ጋር አይለይም፡፡

ካፕሪኮርን: - ቅዱስ የሆነው የዊል ሰይፍና የባሕር ጎት

የካፕሪኮርን ሾራ የውበቱን ውሻ ወደ ናይል በመለወጥ የቲፎንን እኵሌታ ወደ ዓሣ በመለወጥ የባሕሩ ውበታዊ ኃይል ከሱራ የጋጋኑ የውቅያኖስ ፍየል ጋር የተቀላቀለበት ነው፡፡

አኳሪዎስ: - ዘምሪው ዘምሪ እና የውኃ መንጃው

የኦሊምፐስ አቀንቃኝ የሆነው የጋኒሜዲ አፈ ታሪክ ነው: የኦሊምፐስ አቀንቃኝ የሆነውና የአማልክት ውኃና የአበባ ወለላ ሆኖ የሚያገለግለው የጋኒሜድ ልጅ ነው፡፡ ካሙስ ፍጥረት ወደ ሙሉ በሙሉ በረዶ የሚመች አየር በማፍሰስ ይህን የበረዶ አፈር በራሱ ላይ በማቀዝቀዣው ውስጥ ያከማቹታል። የማስተማሪያ ዘዴው በጣም ከፍተኛ የአባትነት ኃይል ያለው ነው - ተማሪዎቹ ሂኦጋ ሊበልጡት ይገባል። የኦሮአ መሞት የቅዝቃዜውንና የቆዳውን የቆዳውን በረዶ የሚወክል ሲሆን በጊዜው የሚቀዘቅዝ የበረዶው ድንበር ነው ፤ በረሃማው በረሃማነት የሚተካው በረሃማውን የውኃዊው በረሃ አቀበት ነው፡፡

ፍልስጥኤም: - የደመናው ልብና በብሉም ውስጥ ያሉት ዔርቶች

የመጨረሻው ቤት በጣም የሚማርክና የሚገድለው የጽጌረዳ አትክልት ሲሆን በወርቅ ቅዱስ ውስጥ ካሉት ቅዳሴዎች ሁሉ እጅግ ውብ የሆነው የአፍሮዳይት የጥድ የአትክልት ስፍራ ነው፡፡

አፈ ታሪክና የሄሮው ለውጥ

ሴንት ሴያ ማለት በውሳኔው ብቻ ሳይሆን በጋራ በተቀነባበሩት የውትድርናና መንፈሳዊ ዕድገት ሥርዓት ውስጥ ነው. እያንዳንዱ ወርቅ እንደ ጉቦ ሆኖ ይቀርባል፥ የኮከብ ቆጠራን ጥንታዊ ታሪክ ወደ አንድ የተለየ የሥነ ምግባር ፈተና ውስጥ ይተገብራሉ። የBronze ቅዱሳንን መሻሻል ነው በጽኑ አፈ ታሪክ ውስጥ አንድ አንድ ትንታኔ ነው - እነርሱ ፍትሕ ከሊብራ ፣ ከካፕሪኮርን መሥዋዕት እና ከቪርጎ ጋር ይገናኛሉ። ታሪክው እነዚህ አፈ ታሪኮች ሞተው የሚቀበሉ አይደሉም ነገር ግን ሕያው የሆኑ ተረቶች እና ሕያዋን የሆኑ ናቅነቶች ናቸው ኮስሞስ እና ሰብዓዊ አእምሮአዊው ምሑርነት. ኩሩማዳ በፈቃደኛነት ወደ አንድ [[FLT: 2]] የጃንጂያን የጋራ ውጤት [FLT] ወደ ጦር አፈር ላይ እንደፈለሰፈ ጦር ጦር ጦጣማዎች ፣ ስርቆንጂን ፣ ሰረጌው ሰማዕት እና ንጉሥ በቋሚነቶችና በ

የሞት ፍርድ ፣ ጌሚኒ በፈጸመው የክፋት ድርጊት ምክንያት የተፈጠረው አሳዛኝ ሁኔታ ነው ።

በብዙዎች ዘንድ ተወዳጅ የሆነው ሰማያዊው መቅደስ ዘላቂ ቅርስ

የአሥራ ሁለቱ ቤቶች ችሎት የዋና ታሪክ ክፍል አይደለም፤ የዚሁ መሠረተ ትምህርት የቅዱስ ሴያ ጽንፈ ዓለም ራሱ ነው፡፡ ሠፈሯ ስፍር ቁጥር የሌላቸውን ሥፍር ቁጥር የሌላቸውን ቀጣይ ማንጋ እና አኒሚዎች በማቋቋም የሁለቱም የበላይ ጠባቂዎች ትስስር ትስስር ነው፡፡ የምዕራቡ ኮከብ ቆጠራ እና የግሪክ አፈ ታሪክ ውህደት በጃፓን የጦፈ ጦርነት ውስጥ አዲስ አፈ ታሪክ ፈጥረዋል። ወርቃውያን በገዛ ራሳቸው ምሥጢራዊ ቋንቋ ምስሎች ሆነዋል፤ እነዚህ ቅዱሳን እንደ ጅራታም ጥንካሬና ውበት የሚመስሉና ውበታቸውን የሚወክሉ ፣ በቁጥርጣሬያቸውና በቁንጅናቸው ላይ የሚቀሰቅሱ ፣ በማዕረ መነሳት መካከል ውዝግብ በዝግጅናናው መነሳትን በሚደግፉ ሰዎች መካከል የሚቀሰቅሱ አጫጭር ክርክር ይፈጥራል፡፡

ዓመጸኛና ተለዋዋጭ የሆኑ አፈ ታሪኮች ያሉት አምላክ ሥሮችን በማወደስና አምላክ እንስሳት የሆኑባቸውን ፣ የማይቻል ፈተና የገጠማቸው ጀግኖችና ሞት ወደ ከዋክብት ኮከቦች የሚወስደው መንገድ አንድ ልዩ ነገር ችሎ ነበር፡፡