በሌ እና በሞት ላይ ያለው ብርሃን እርስ በርሱ የሚዛመደው ምሥጢር

በኪራ ታሪክ ውስጥ የሚነሱት ተቀናቃኞች በጣም በጣም በጣም ያስደንቋቸዋል፤ ሁለቱ ገጸ ባሕርያት በቁጥጥር ሥር የሚደረጉት የኬት እና የጋዚን ፍልሚያዎች በ የሞት ማስታወሻ ነው . ከደረሰው ጊዜ ጀምሮ ጠቅላላው ተሟጋች ራሱን ወደ ኪራ ጉዳይ ውስጥ ያስገባል፤ እነዚህ ሁለት ገጸ ባሕርያት እርስ በርሳቸው በችሎት የሚሽከረከሩት የክብደት ቀዳዳ ነው ቀዳዳ ነው ቀዳዳ ነው አንድ ቀዳማዊ ነፍስ ነው አንድ ፉክክር፣ ፉክክር ወይም የሥነ አእምሮ ምሥጢራዊነት ነው፡፡ ይህ ርዕስ በሊቀ ምሁራዊነት፣ መስተዋጽኦው ሥነ ልቦናው ፣ ምሳሌያዊው ትርጉም እና የባለጠግነት ትርጓሜው ላይ ያለውን ግንኙነት ይመረምራል። እነዚህ ተረጓሚዎች ትንታኔን እንደ አንድ የተሰባበረ ነፍስ ሳይሆን አንድ ምሥጢነት፣ ፉክክታ ነው አንድ ፉክተር ወይም ደግሞ የሥነ ልቦና ምሥጢነት ነው፡፡

ብርሃንና ሌስና የአእምሮ ማዕዘን

ከዚህ በተቃራኒ ግን የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ውጫዊና ውጫዊ የሆነና በጥንቃቄ የተጣበበ ነውር ያለው ሲሆን ውጫዊው የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ውጫዊ ነው፡፡

በፊን ቲኦሎጂስቶች ላይ የቀረቡት የ11 ዓመታት ግጥሞች ይህን ሁኔታ በግልጽ የሚያሳዩ የዓይን መግለጫዎች እንደሆኑ ይናገራሉ ።

ይህ የማሰብ ችሎታ አቻ ነው በርካታ ተሟጋቾች ብርሃን እና L ሁለት የተለያዩ ምሑራን አይደሉም ነገር ግን ሁለት የዚያኑ የጥላቻ ዘርፍ ነው. ፎሊ à deux] በጋራ የሆነ ሁለት ግለሰቦች መካከል ያለው የጋራ የዲዝ ኖት ነው ጽንሰ ሐሳብ የሞት ኖታ ጽንሰ ሐሳብ የዴስ ኖት የላይኛውን “ፍጹም መርማሪ” አፈጣጠር ወደ ብርሃን እና ጥላ ግማሽ ፈቀቅ ብሎ ይከፍታል። በዚህ ንባብ ላይ ለኢንተርቶዶክስ መረጃ የወሰደው ምርምር፣ ስሜትን የሚነካው ውስን የሆነ የደመወዝ ምሥጢራዊነት - የራቀ የብርሃን ምርምር ደመወዝ ነው የሚል ሐሳብ ነው፡፡

የኪራ ምርምር ሥነ ልቦናዊ ጨረታ

በዩትሱባ አርክ ውስጥ የሚታሰርበት ሰንሰለት ቃል በቃል ወደ አንድ ዩኒቨርሲቲ በመግባትና ወደ ብርሃን ራሱን በማተኮር ኪራ ለመጋፈጥ ያደረገው ውሳኔ ብዙውን ጊዜ በአድማጮች ዘንድ እንደ ስትራቴጂያዊ ምሥጢራዊ ክርክ ተደርጎ ይታያል። ይህም በዮትሱባ አርክ ውስጥ የሚለጠፍ ሲሆን በኢንተርኔት ላይ የሚለጠፍ ሲሆን ይህም በየጊዜው የሚኖራቸውን ዕጣ በተዘዋዋሪ መንገድ እንዲመለከቱ ያደርጋቸዋል፡፡

እያንዳንዱ ባሕርይ ስለሌላው ማንነት ለማወቅ የሚያስችል መረጃ በሌለበት ሁኔታ ላይ የተመካ ነው። ለ አይጠረጠሩም የሚባሉት ብርሃን በጭካኔ ማስረጃዎች ሳይሆን ከሰው በላይ የሆነ ስሜት ነው፡፡ ብርሃን ደግሞ የሌሎችን ወጥመዶች በተስፋ የሚጠብቅ ከመሆኑም በላይ እንደ ሊ ዓይነት አመለካከት እንዲኖረው የሚጠይቁ ተቃራኒ ትራክቶችን ያቀርባል። ይህ ዓይነቱ የሌቭየት ስሜት አጫጭር አቀንቃኞችን በማስተዋል ብቻ ሊብራራ አይችልም፤ ብርሃን ከሰው ልጅ አእምሮ ጋር ሊመሳሰል የሚችል አንድ ነገር ነው፡፡

የሥነ ልቦና ምርምርና የሥነ ምግባር መሥፈርት የሚያንጸባርቅ ነው

ሳይኮሎጂ አንድ ሌላ አስደንጋጭ ሌንስ ለውጡ ሊገባት ይችላል. ካርል ጃንግ ስለ ]] ራሱን - የተጨቆነ፣ ብዙውን ጊዜ የተጨቆነበት የአንጎል ምሥጢራዊ - ካርታዎች በብርሃን እና በL. ብርሃን ያጋሚ መጀመሪያ ራሱን የፍትሕ አራማጅ እንደሆነ አድርጎ ያምን ነበር፡፡

ሲኒጋሚ የሚሠራው እንደ አንድ ሰው ነው፣ ነገር ግን መገኘቱ የብርሃንን ጨለማ ወደ ውጭ ያጋልጣል። ሊሞት ሲል ብርሃን ጠላትን አይሸነፍም፤ በራስና ጥላው መካከል ያለውን የመጨረሻውን እንቅፋት በምሳሌያዊ መንገድ ያወግዛል፡፡

ፋንስ ደግሞ እንደ የድፕፔልጋንጀር አፈ ታሪክ. የዶፔልጋንገር ጥንዚዛ ፣ መንፈሳዊ ጥንድ የሆነ አንድ ሰው እንደ ሞት ትንታኔ ሆኖ ይታያል። የሞት ማስታወሻ የሌም ወደ ብርሃን ሕይወት] መምጣቱ ብርሃን ቋጥኞችን ማጠንከር ከመጀመሩ በፊት አሁን ምሰሶ ነው፡፡ L' L'' ጎድጓድ' ጎድጓዳማ አምላክ ብርሃን ለመለበስ ኃይል ብርሃን ለመለበስ ሁልጊዜ ማስቀረት፣ ንጽሕናን መከታተል እና ማንነቱን በሕዝባዊ ብርሃን እና በግለሰቡ ኪራ መከፋፈል. ጫናው የሞትን የሕይወት ስርየት ስርየት የላይኛውን ደረጃ መሰባበር ብርሃን ዲስኦክቲቭ እና የዱፕሌግዋንግነር ምስልምነት የሌልግዋድ ምሥጢራዊው የሙቀት ምልክት ነው የግለሰቡን ስርደት ረዥም ጊዜ ነው፡፡

አስደናቂ ውጤት: - እርስ በርስ የሚመሳሰሉ ባሕርያትና ሥነ ምግባር

ከከፍተኛ ውዝግብ ንድፈ ሐሳብ በተጨማሪ አጫጭር አቀንቃኞች በጅምላ ሊለሙ የማይችሉ ነገሮችን የሚደግፉ በርካታ ዝርዝር አሰባስበዋል። ሁለቱም ገጸ ባሕርያት በአካባቢያቸው ላይ የሚኖራቸውን ሥልጣን ለመቆጣጠር ከፍተኛ ፍላጎት ያሳያሉ።

የሌስ ሞኖቶን መደበኛ ያልሆነ እና ሊለያይ የሚችል አንድ ነገር ሲሠራበት ብዙውን ጊዜ ብርሃን “ቦኩ” የሚለውን ቃል ይጠቀማል፡፡

በጣም የሚደክመው የመስተዋት ምስል አቋማቸው በጊዜያዊ የማሰላሰል አቋማቸው ነው። ብርሃን ፍጹም አቋማቸውን ይጠብቃል፥ በጣቶቹ ላይ ተንጣፍጠው ያርፋሉ፥ ታይቶ አይቶ በኋላ ከኪራ ማንነት ጋር ይመሳሰላል።

ምሳሌያዊው ትርጓሜ ብርሃንና ጥላ

የብርሃን ያጋሚ ስም “ሌሊት” (ያጋሚ) የሚል መጠሪያ ሲነበብ“አይዳ” (ካሚ) ተብሎ መጠራትን ይጠቅሳል፤ ሆኖም የኪራ ሙሉ ማዕረግ ብሎ ሲጠራ ብርሃን ፣ ግልጽነትና የሥነ ምግባር መሥፈርት ይቀሰቅሳል። ከዚህ በተቃራኒ አንድ ፊደል ሲሆን ሙሉ ፍቺን የሚቃወም አንድ ነው፡፡

አንዳንድ አዘጋጆች ይህን ምሳሌያዊ አነጋገር ወደ ራሳቸው ርዕሰ አንቀጽ ይተርካል፡፡ “የሞት ማስታወሻ” ስምን የሚሽር መሣሪያ ነው: - ማለት ማንነቱን የሚሽር ነው፡፡

በኮስሚክ ወይም በተፈጥሮ ላይ የተመሠረተ የሐሳብ መዛባት ንድፈ ሐሳብ

እነዚህ ሐሳቦች የሞት ኖት አጽናፈ ዓለም ብርሃንንና ሊን አንድ ላይ በግልጽ የሚያያይዙ የቅንጦት መመሪያዎችን የያዘ መሆኑን ያሳያሉ ።

ሌላ የታወቀ ንድፈ ሐሳብ ብርሃን እና ሊ በጊዜ ሰሌዳዎች ላይ ለመጋጨት የሚታሰቡ አካላት ሪኢንካርኔሽን ናቸው፡፡ በዚህ ትርጓሜ መሠረት ሺኒጋሚ ግዛት ከሕይወት በኋላ የሚፈጸም የሙታን ምኞታዊነት ነው መገኘታቸው በጣም ከፍተኛ የሆነ ነፍስ እርስ በርስ በተደጋጋሚ የሚጋጭ ነው። ብርሃን - ሊትሬቱ በሥርዓት እና በሁከት፣ በፍጥረትና በማጥፋት መካከል የሚደረግ ዘላለማዊ ትግል ነው፡፡

ምናልባት በጣም ትኩረት የሚስብ ፅንሰ ሐሳብ “የመጋባት ዕድሉ ” ነው የሚል ሐሳብ ሊደግፍ ይችላል፡፡ በርካታ ተሟጋቾች የሌ ሕይወት የሚያበቃው በሁለቱ ሰዎች መካከል ያለውን ቦታ ሙሉ በሙሉ ከተቀበለ በኋላ ነው ነገር ግን ዓላማው ብርሃን ወደ ሰውነቱ መቃረቡን ከመጠበቅ ይልቅ ወደመጋለጥ እንዲደርስ ለማድረግ ነው ብሎ አይደለም፡፡

ዕድልና ቆራጥነት የሚጫወተው ሚና

የተራቀቁ የብርሃን ንድፈ ሐሳቦችን የሚመለከቱ ስውር ንቅናቄዎች አሉ የሚል ሐሳብ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

ይህ ቆራጥነት በብርሃን እና ሊ ላይ ላይ ያለውን ሐሳብ ሁልጊዜ “የፍትሕ ፍቺ ” ብሎ በመተርጎም ላይ ይገኛል፡፡

ባሕላዊና ፍልስፍናዊ መንስኤዎች

በብርሃን እና L መካከል ያለው ግንኙነት ከረዥም ጊዜ ጀምሮ በጃፓን ታሪክ እና ፍልስፍና. የ] kissing.Kish.tenketsu, በምሥራቃዊ እስያ ልብ ወለድ ተውኔት ውስጥ የተለመደ ነው, ብዙውን ጊዜ ትርጓሜው በተቃዋሚ ኃይሎች መካከል ያለውን ግንኙነት እንደገና ለውጦታል። በብዙ ክላሲካል አፈ ታሪኮች ውስጥ ጌጣጌጡ እና ወንጀለኛው እንደ ሁለት ጥንድ አንድ ጥንድ አንድ ጥንድ ጠቅላላ፣ በካርማ ወይም ግዴታው የተያዙ ናቸው. የሂሳብ ኖት የሂደት ኖት[FLT: 3]] ሞቲፍ የተባለው ሞቲፍ በሌንስ ሊት አማካኝነት ነው፡፡

በተጨማሪም የቡድሂስት አመለካከት "የራስን ምንጭ" ሁሉም ነገር እርስ በርሱ በማገናኘት ሊነሳ የሚችልና ራሱን የቻለና የተመቻቸ ሰው የሌለው መሆኑን ይጠቁመናል፡፡ የብርሃን ማንነት እንደ ኪራ ያለው ለንኑ ለምክር መርማሪ ነው መልስ ለመስጠት ነው፡፡

በፋንና በመገናኛ ብዙኃን ውስጥ ያለው የሥዕል መግለጫ

እንደ ፒሲፍ ፣ ዴቪንትዋርትና ቶምብልር ባሉት መድረኮች ላይ ብርሃንን ፣ ሊን ደግሞ እንደ ሁለት ቁመቶች በጋራ አንድ ላይ ሲቀላቀል ዓይንን ፣ ጥላን ወይም አንድ የጥርስ ማጠቢያ አፅምን በመውሰድ የዓይን ክሪምፕሌቶችን ወደ ጥሩና ተረትነት ለውጠዋል፡፡

ፋኑስ ልብ ወለድ በቀዳሚ ስለጀመሩ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ ትንተናዎች. አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ ትስስር ውስጥ ወደ ጋራ ግንኙነት ውስጥ አንድ ጋራዥ ውስጥ አንድ ላይ አንድ ላይ አንድ ነው ነው አንድ አንድ ነገር ነው አንድ ላይ አንድ ነው ስለጀመሩ ነው አንድ አንድ ነገር ነው ስለጀመሩ ነው አንድ አንድ አንድ ምሥጢራዊ ኅብረት ነው አንድ ነው ቀዳማዊ ነው ምሥጢራዊ ኅሊናቸው ነው ስርጭት ነው ሳይሆን ምሥጢራዊው ግንኙነት ጠቅላይ እምነት ነው ምሑር ነው ምሥጢራዊው ምናባዊ ምሰሶው ትንታኔ ነው: ] የሞት ኖት]]] ከቀዳማዊው ትንታኔ ወደ ውጭ ይተረጉማል.

AMVs (የፊልም ሙዚቃ) እና የዩቱቢ ቴፕ አዘጋጆች ብዙውን ጊዜ በአኒሚ አቅጣጫ ያለውን ሥዕል ጎላ አድርገው ያሳያሉ: - በየጊዜው የሚሰነዘሩት የተከፋፈሉ ውይይቶች፣ አንድ ላይ የሚጣመሩት ሞኖኦሎጂዎች እና በሞቃት ወርቅ ብርሃን የሚታጠቡት ቀለማት እና ሌ በብርድ ብላክ የኦርኬት ፊደላት ነው። አዘጋጆች አንድ ሕዋስ ለመፍጠር የንግግራቸውን አጠቃቀም ያቀርባሉ፤ በሁለቱም ገጸ ባሕርያት መካከል ያለውን ልዩነት ይጨምራሉ። ይህ የድምፅ-የዓይን ማጉያ በቀዳሚነት የይነታዊነት ፅንሰ ሐሳብ ራሱ ምናልባትም ሳያውቅ የይነቀኝነትን ንድፈ ሐሳብ ያጠነክራል፡፡

ጠንከር ያለ ትችትና የቆዳ ውግዘት

ምንም እንኳን እነዚህ ንድፈ ሐሳቦች ምንም ቢመራም የሞት ኖት ታሪክ ስለ ኃይለኛ ወይም ስለ ማህፀን ምንም ማስረጃ አይሰጥም፡፡

ተቺዎች የዝሙትን ጽንሰ ሐሳብ ትርጉም በጅምላ ውስጥ ያለውን ሐሳብ የሚደግፉ መሆናቸውን ይጠቁማሉ::::: አፖፊንዩ :1]] አፖፊን (FLT:1]) ፣ የሰው ልጅ የሌሎችን ንድፎች የመለየት ዝንባሌው ምንም የለም፡፡

መደምደሚያ

በሊቀ ብርሃን ያጋሚ መካከል ያለው ምሥጢር የሞት ማስታወሻ ፋንደም. በጂንጂያን የሥነ ልቦና ሊቅ፣ ምሳሌያዊው ድርብነት፣ ጅምርን ወይም ሌላም ግልጽ ጣልቃ ገብነት ላይ የተመካው ጽንሰ ሐሳቦች አንድ የጋራ እይታ አላቸው:: እነዚህ ሁለት ሰዎች ተቃዋሚዎች ብቻ ሳይሆኑ ሁለት ማዕዘን የጋራ ኅብረት ናቸው። ሕይወታቸው ፣ ምሁራኑ እና መጨረሻ ስሕተቶቻቸው በጣም የተጣመሩ ስለሆኑ አንድ ሰው ብቻ የሚናገር ታሪክ ሳይሆን አንድ የተሰባበረ አካል ነው፡፡

የመጀመሪያው ማንጋ እና አኒሜ ከሰብዓዊ ኃይል ጋር ግንኙነት ያላቸው ቢሆኑም የአናባሽ ትርጓሜዎች የደረሱበት ከፍተኛ መጠንና የፈጠራ ችሎታ በሌላው እውነታ ውስጥ ተዛማጅነት መኖሩን ይጠቁማል፤ ይህም ሞት ኖታ የሚባል ነገር ፈጽሞ ሊለያይ የማይችል አንድ ነገር ነው ።