የባሕል ነጸብራቅ ‘ በስምህ ’: የሺንቶ እምነት በታሪኩና በጋራ ተያያዥነት ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ

እነዚህ እምነቶች በቤተ መቅደስ ውስጥ ብቻ የሚገኙ አይደሉም፤ በዕለት ተዕለት ኑሮ፣ በቋንቋ እና በታሪካዊ አፈ ታሪክ ውስጥ የተካተቱ ናቸው። [በ ስምህ ላይ በቦታው ፣ በምልክትና በታሪካዊ አሠራሩ ይወጣበታል።

ሰውነት የሌሎችን ችግር እንደመቋቋም መንገድ ሆኖ ያገለግላል

ስምህ –በኢንፈለጎ በፈቃደኛነት በሚትሱሃ እና በታኪ ሥራ ላይ ያለው የማይፈይደው አካል እንደ ጥሬ ዕቃ ከመሆን የበለጠ ነገርን ይጨምራል። ይህም ሥርዓታማ የሆነ አዘኔታን የመቀበል ሥራ ነው። ታኪ በገዛ አካሉ ሲነቃ ፣ በቺንቶ ቤተሰብዋ፣ በቺንቶ ቤተሰብዋ እና በጥቂት ወግ ላይ የተመሠረተውን ማኅበረሰብ ማዕዘን ይለዋወጣል። ሚትሱሃ ፣ የታኪን ሥራ ፣ በቁም ነገር የሚመዘገቡትን የቶኪዮ፣ በግማሽ ሰዓት ሥራ እና በክፍሉ ሥራው የተደበቁትን ሥራ እና በሠራተኛ ሥራ ላይ የሚደበድበውን ሰው ስምዋን ማገናኘት አለበት። እያንዳንዱ ሰው ቃል በቃል ሊታይ የሚገባው በሌሎቹ ዓይን ነው፡፡

ይህ ሁኔታ የሺንቶ ስሜት እንደ አንድ ነገር የቅርብ ትስስር እንደሆነ እንጂ እንደሌለ አድርጎ እንደሚመለከተው ያሳያል። የአንድ ሰው ማንነት የሚቆጠረው ከቤተሰብ፣ ከማኅበረሰቡ ጋር ባለው ግንኙነት፣ ተፈጥሮአዊ ሁኔታና ካሚ ጋር ባለው ትስስር ነው፡፡ አንድ ሰው በትክክል እነዚህን ውህደትዎች አምኖ መቀበል ነው። የሰውነት ምትክ ይህን ሂደት ያፋጥናል፥ የለየለት ሰውነት ምሥጢሩንና ሕይወት እንዴት ሊቀላቀል እንደሚችል ይገልጣል። ፊልሙም ቀስ በቀስ በፈቃድ ፣ በፊልም አማካኝነት አንድ ቦታ መሆኑን ያሳያል፤ እያንዳንዱ ሰው ሺንቶ ትልቅና ሕያው የሆነ የኅብረት ሕዋስ ክፍል እንደሆነ የሚገመተው ነገር ይመሳሰላል፡፡

ተፈጥሮ ሕያው የሆነ መገኘት

ቅዱስ የመሬት ፍርስራሽና ካሚ

በእሳተ ገሞራው ቋጥኝ አናት ላይ የሚገኘው የሚያሚዙ ቤተሰብ ቅዱስ ዛፍና ትውልዶች የሚንከባከቧቸው የአምልኮ ሥነ ሥርዓቶች የሚገኙበት ቦታ ነው ።

በሺንቶ ውስጥ አንዳንድ የተፈጥሮ ገጽታዎች እንደ ዮሪሸሮ - የኦርቶዶክስ ወይም ክፍተት ካሚን የሚስቡና እንዲገለጡ የሚፈቅዱ ናቸው። ጥንታዊው ዛፍ በቤተ መቅደስ ውስጥ፣ በቋጥኙ ውስጥ እና በሐይቁ ራሱ ይህን ባሕርይ አላቸው። ሚትሱሃ እና ታናሽ እህቷ ሲጨፍሩ እና ሲያቀርቡ [[FLT: 2]] ኩቺካሚዛኬ (የተቀፈለ የሩዝ አድራሻ) በመቅደሱ ውስጥ፣ እነዚህም በኅብረት ውስጥ ከአካባቢው ካሚ ጋር የሚደረጉ ነገሮች ናቸው። እነዚህ ክስተቶች እንደየባሕላዊ ቀለም አይደሉም፤ መሬት ራሱ መታሰቢያና መንፈሳዊ ድርጅት አለው፡፡

ወንዙ ፣ ጅራታም ኮከቡና የሲክሊክ ጊዜ

በሺንቶ ውስጥ የሚገኘው ውኃ ዋነኛ የማጥራት ዘዴ ነው ። የሚትሱሃና የታኪ ጉዞዎች በተደጋጋሚ ጊዜ በፍሳሽና በሽግ መካከል የሚተጣጠፉና ወደ ምድር የሚወርዱ ጅራታም ኮከቦች ናቸው ።

በፊልሙ ውስጥ ያሉት ሁኔታዎች እንደ ሺንቶና እንደ አንድ መስመር ሳይሆን እንደ ጊዜ ሽፋን ሆነው እርስ በርስ እየተያያዙ ነው ።

የማስታወስ ችሎታ ፣ ጊዜና ሕልውና

የመታሰቢያው በዓል ቅዱስ ትስስር ሆኖ ያገለግላል

ይሁን እንጂ ዝርዝር ጉዳዮችን በዘረዘረ መጠን እንኳን ሳይቀር አንድ ሰው ሌላውን ለመፈለግ የሚገፋፋ የሐዘን ስሜትና ጉጉት ይኑረው ።

ፊልሙ እንደ ስታቲንግ መዝገብ ሳይሆን እንደ መተሳሰብ ነው ሕያው እና ቅርጽ ያለው ኃይል. ታኪ ወደ አሁን-estroued ኢቶሪ ሲጓዝና ካቺካሚዛኬ ሲጠጣ ሚትሱሃ ከሦስት ዓመት በፊት ሠርቶ ነበር እርሱ አንድ ትስስር በጊዜ ውስጥ ይገናኛሉ. ጠቅላይነት, አንድ ክፍል ሚትሱሃ' 'ዋነኛ - ምራቅ, መንፈሳዊ - አገልግሎትዋ እንደ አዲስ አዲስ መገኘቱ ነው. ይህ በቀጥታ ድራማው ] ሙሱቢ]: የሕዝቡን ፣ ጊዜ እና መንፈስ በጂኦሎጂያዊ ንጥረ ነገር ውስጥ.

ሙሱቢ እና ካታዋወር - ዶኪ

የሂቶሃ አያት ሚትሱሃ ፣ ቋጥኞች፣ አውታሮች እና የጊዜ ፈሳሾች ሁሉ ሙሙቢ . . ገመዳቸው ([FLT: 2]]] ኪሚሂሞ ) ሚትሱሃ ፀጉሯን የሚለብሰው ሲሆን ከጊዜ በኋላ የታኪ'' የታኪ የጉምባድ ማሳያዎች ይሆኑታል። የገመዱ ገመዶች የሕይወትን ትስስር ፣ የቀድሞና የወደፊቱን ጊዜ አቆራርጠው እንዲሁም ሰዎች ሙሉ በሙሉ ሳይረዱት የሚሸከሙትን የማይታዩ ትስስርዎች ያመለክታሉ፡፡

ፊልሙ ክላይማቲክ ስብሰባ የሚከናወነው kataware-doki ሲሆን ጠልቆ የሚገባበት ሰዓት ነው በሰብአዊው ዓለም እና በመንፈሳዊው ዓለም መካከል ያለው ድንበር እንደ ቀጭን ነው። ይህ ጽንሰ ሐሳብ በፖሊሶች ሺንቶ እና ቀደም ሲል አኒምኢስቲስ እምነት፣ ፈጽሞ ሊገናኘው የማይገባ ፍጹም ጊዜ ነው. በዱስክ፣ ታኪ እና ሚትሱሃ ሊተያዩና ሊነካ ይችላሉ፤ በጊዜ ማሳያዎቹ ላይ ብቻ ሳይሆን በሕያዋን እና በጠፋው መካከል ያለውን ልዩነት ጭምር. ምሥጢራዊ እና ምሥጢራዊ ማረጋገጫው ይፋው ሩጫው ወደ [FLT: 2]] ሙሱቢ]] አንድ ነገር ምክንያታዊ ማብራሪያን አሻግረው፡፡

ሃይማኖታዊ ሥርዓቶችና የማኅበረሰቡ ፋሽኖች

ኩቺካሚዛኬ እና የሚያሚዙ ወግ

የሙያሚዙ ቤተሰብ እንደ ቅዱስ ጠባዮች የሚጫወተው ሚና በሕዝብ ዘንድ ግልጽ የማይመስል ቢሆንም ጥልቅ ትርጉም ያለው ሃይማኖታዊ ሥርዓት ነው፡፡

በዓላትና የጋራ ባሕርያት

በኢቶሞሪ የሚከበረው የቅዳሴ በዓል ሙሉ በሙሉ ባይታይም አጭር ምስልው እና የጭፈራው ሥነ ሥርዓት የሺንቶ ማቱሱሪን ማንነት እንዴት እንደሚያጠናክር ጎላ አድርጎ ያሳያል። በዓላት የአካባቢውን ካሚን ፣ ምስጋናን እንዲሁም ማኅበራዊ ትስስርን የሚያወድሱ ናቸው። በፊልም ውስጥ የከተማው ዕጣ በበዓሉ ምሽት ላይ የተመካ ነው - የሕዝቡ ሁኔታ በተደረገበት ጊዜ አደጋው በአካላዊም ሆነ በመንፈሳዊ ግርፋት ላይ የተመሠረተ ነው፡፡

የካታዎር - ዶኪ እና የአንስትራይል ድምፆች ምሳሌ

በቁጥቋጦው ላይ በጭጋግና በሚትሱሃ መካከል ያለው ጠልቆ የሚገባ ስብሰባ በሺንቶ ምሰሶ ተሞልቶ ነው። ቃል ካትዋዋውዌር-doki ] ራሱ “የማይሞላ ቅርጽ ያለው ጊዜ” ነው "የጠማማ ቅርጽ" ጥላዎች በተንተባተኑበት ጊዜ። በዚህ ጊዜ ሁለቱ ፕሮታጎኒስቶች በዓለማት መካከል በቋሚነት ውስጥ ይገኛሉ፤ መደበኛው የጊዜና ማንነት ተቋቁሞ ይታያል። ሁኔታው ይተካል የሺንቶን ጥንታዊ ወግ ] marbeito]–አይም ወደ ሌላኛው ወገን የሚመጡ መንፈስ ወይም አማልክት ናቸው። ታኪ እና ሚትሱሃማ እርስ በርስ ማሪቤቶ፣ በወትሮው የተዘጋ ገደቦችን ያገናኛሉ።

የቀድሞ አባቶች ድምፅ በመልክዓ ምድር ላይ የሚንጸባረቀው ይመስላል ፤ እንዲሁም በዕድልና በምርጫ መካከል እንደሆነ የሚጠቁሙ ገጸ ባሕርያትን ያስታውሳል ።

ባሕላዊ ተጽዕኖና በሺንቶ ወጎች ላይ የሚታየውን ፍላጎት እንደገና መገንባት

ስምህ ከመስበር ይልቅ በቦክስ ፖስታዎች ላይ ስርጭት ላይ ነበር ስርጭት ስርጭት ስርጭት ውስጥ ሺንቶ - ኢንፎርሜሽን ቦታዎች ጋር ይገናኛሉ. ገጠር ውስጥ Hida ውስጥ Gifu Powerure, በመንፈስ ስርየት ኢቶሞሪ 's pages, አንድ ፍንዳታ ወደ ድረ ገጹ ላይ ወደ ቀዳዳዎች, ተራራ ሩዝ ሩዝ እርከኖች. ቁም ነገሮች በጉዞ ጽሑፎች እና የባሕል መጽሔቶች ላይ አዳዲስ መንፈሳዊ ሐውልቶች, ኖት እንደ አዳዲስ ቅድሚያ ቅድሚያዎች, አሁን አሁን ተሰብሳቢዎች አዳዲስ ቅድሚያ አዳዲስ ቅድሚያ አዳዲስ ቅድሚያ አዳዲስ ቅድሚያዎች ነበሩ ነው ነው አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ ቅድሚያ. [[FLT: 2] The Hida ግምገማ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ.

ፊልሙም በጊዜያዊ የጃፓን ሚዲያ የአገሬው ተወላጆች መንፈሳዊነት ምንጭ ሆኖ ሊያገለግል የሚችለው እንዴት እንደሆነ ሰፋ ያለ ንግግርም አበርክቷል። ምሁራንና ተቺዎችም ስምህ እንደ ሙሶቶሪክ ጽንሰ ሐሳቦችን እንደ ሙሱቢ ባሉ ትረካዎች ውስጥ ዓለም አቀፍ ጠቅላላውን ሁኔታ እየደገመና በአገሬው ወግ ውስጥ ሥር ሰድዶ ሊገኝ እንደሚችል ተናግረዋል። ይህ ስኬት እንደታየ የሺንቶ ውህደት ለኅብረተሰብ እና ለቦታ ቅዱስነት የሚሰጠው ትኩረት ባሕላዊውን አቋማት ሳይቀላቅል ሊተረጉም ይችላል።

መደምደሚያ: - ለመገናኘት የሚያስችል ተከታታይ ጸሎት

ስምህ እንደ ፍቅር ታሪክ ሳይሆን ስለ ሕልውና ትስስር የሚያሰላስል ነው:: የሺንቶ እምነት በውስጡ ውስጥ እንደ ካሚ ትንታግ፣ ሁለት ወጣቶችን እያገናኘ በጊዜ ሂደት እንደ አንድ ምሰሶ እና እንደ አንድ መታሰቢያ በዓል ነው:: ፊልሙ ተመልካቾች ይህን ማንነት ፈጽሞ ብቸኛ ነገር አድርጎ እንዲያስቡ ይጋብዛል፤ ከፍቅር፣ ከአገሪቱ እና በዙሪያችን ካሉት ጸጥታ የነገሠ መንፈስ ተጽዕኖዎች ጋር የተቆራኘ ነው።

በሺንቶ ምናባዊ ድርጊቶች ላይ የተመሠረተውን አስደናቂ ቅምሻ በመቁጠር ስምህ ] የጊዜ ተረት ሆኖአል፤ በሁሉም ቦታዎች ላይ የሚገኙ ሰዎችን በብልሃት የተሞሉ ክሮችን የሰውን ሕይወት ከትልቁ ነገር ጋር የሚያያይዙ ናቸው። በየጊዜው በልዩ ልዩነት በሚታወቅ ዓለም ውስጥ ፊልሙ ወደ ጥንት ዘመን የሚመለስ እውነት ይመልሰናል፤ በጣም ጥልቅ ወደ ሆነ ደረጃ ላይ ስንደርስ እርስ በርሳችን እና ሕያው ከሆነው ዓለም ጋር ተጣርተናል።