ነፃነት የሚያስገኘው ዋጋ ፦ በቪንላንድ ሳጋ አብዮታዊ ጦርነት ወቅት

ስም የሌለው ጦርነት: - በቪንላንድ ሳጋ ያደረገውን አብዮታዊ ውጊያ መረዳት

አብዛኞቹ አንባቢዎች “የዝግመተ ለውጥ ጦርነት” ሲሰሙ በምዕራባውያን፣ በማስታወቂያዎች እና በቅኝ ሰልፎች መካከል የሚፈረሙትን ባንዲራዎች በዓይነ ሕሊናቸው ይመለከታሉ። በማኮቶ ዩኪሙራ የቪንላንድ ሳጋ አብዮቱ ጸጥተኛ፣ በረሃማ እና የግል ጉዳይ ነው። በጦርነት እና በአምባገነን እና በምዕራባዊው ባንዲራ መካከል አንድ ሰነድ የለም። ከዚህ ይልቅ ሰረዝ በጭካኔ እና በጭካኔ መካከል የሚካሄድ የብዙ ትውልድ ግጭት ይፈጥራል - ጦርነት በጦር ጦጣዎች ብቻ ሳይሆን በግለሰቦች ውስጥ ነው። ከበረዶው የአይስላንድ የባሕር ዳርቻ አንስቶ ወደ በረዶው የቪንላንድ ደን የተቃውሞ ደን የተቃረቡትን እያንዳንዱ የለውጥ ገጽ ምን ትርጉምና ምን ያህል ዋጋ እንደሚጠይቅ ይገልጣል።

በማንጋው የአርክቲክ አርክቲክ ላይ የሚታየው ውጊያ እንደ አንድ ሰው የዓመፀኝነት ጦርነት ነው፡፡ እንደ ቶርስ ፣ ቶርፊን እና አስኬልድ ያሉት ሰዎች በባርነት መምራት ሳይሆን በቁጥጥር ሥር በማዋል እና በመግደል ላይ የተመሠረተው የቫይኪንግ ዓለም ነው፡፡

የዓመፅ መፈንቅለ መንግሥት: - ቶርስስ ዲፊዚሽየስ እና የፓስፊዚሽስት ውርስ

ቶርፊን ወደ አንድ ጦርነት ከመጀመሩ ከረጅም ጊዜ በፊት አብዮቱ በአይስላንድ ውስጥ ሰፋ ያለ ሰፈር ጀመረ ።

በሆርንግቫግራር ባሕረ ሰላጤ የሚገኘው አምቡሽ

ቶርስ እርሱንና ልጁን ለመግደል ወደ ጦርነት ቡድን ተቃርቦ ነበር ፤ ሆኖም ቀስት እንደ ወጋው ሰው ሰውነቱን ለመገደል ፈቃደኛ አልነበረም ። ለቶርፊን “ጠላት የሉም ፤ ማንም ሰው የለም ፤ ሊጎዳው የሚገባው የለም ” የሚለው ሐሳብ ሊደረስበት የሚገባውን የሥነ ምግባር ኮምፓስ አነሳ ።

በቶርፊን የበቀል እርምጃ ውስጥ የሚገኘው ኤኮ

ቶርፊን አባቱን የገደለውን አስከልድ ለመገደል ለአሥር ዓመት ያህል ሞክሯል ። በዚህ የሕይወቱ ክፍል ውስጥ አንድ ሰው በኃዘንና በቁጣ ሊሸፈን እንደሚችል ያሳያል ።

የፓፒት ማስተር ጋምቢት: - አስኬልዲ በቫይኪንግ ሥርዓት ላይ የፈጸመው ዓመፅ

ከዚህ በታች ግን የዌልስ ከበርቴዎች ልጅ ሲሆን የዳንንና የሚወክሉትን ነገር ሁሉ ይንቃል ። የአስኬልዲ ሕይወት የእናቱን አገር ለመጠበቅና በባርነትዋ ላይ የነበረውን ጦረኛ ባሕል ለመምታት ተብሎ የተደረገ የምሥጢር ዓመፅ ነው፡፡

ንጉሥ ስዊን ያስነሳው ክስ

በሳጋው የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ በጣም ከፍተኛው ለውጥ አስኬልዲ በንጉሥ ስዌይን ፎርክላብ ላይ የፈጸመው ግድያ ነው፡፡

ታሪካዊ, የሳኦሎጂያዊው ሞት የሶቪዬን ፎርከልድ በ1014 በሰሜን ባሕር ግዛት አንድ አዲስ ደረጃ ላይ ነበር ነው ንቅናቄ ነው, ነገር ግን በነፍስ ግድያ አይደለም. Sweyn's አጭር የግዛት ዘመን እና በድንገት ሞት ልጁ ክንት (Canaute) በተሳካ ሁኔታ ይሞላዋል. ዩኪሞራ በቀዳሚ ዒላማ ላይ ዒላማውን በመቁጠር ዒላማውን ጠቅሶ በቀዳሚ. ዒላማው ላይ አንድ ሰው ነው አንድ ነገር ነው ቀዳሚ. የአስቀላሚው ድርጊት ነው ጠቅላይ ሚኒስትር ነው ሰልፈኞችን አንድ ነገር ቀዳሚ ቀዳሚ. የሸንጎው ዒላማ ነው አንድ ቀዳሚ ነው አንድ ቀዳሚ ነው ነው ንቅናቄው ንቅጋማ ነው አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ መንገዶች.

እያንዳንዱ ምሥክር የሚከፍለው ዋጋ

የአስኬልዲ ሞት የሳጋው ስሜት እንደ መነሻው ነው። ቶርፊንን የበቀል እርምጃውን የተነጠቀ ሲሆን ለባርነት እስከ ተሸጠበት ጊዜ ድረስ ወደ ጥልቁ ውስጥ ገባ። ካኑት ፣ በአባቱ ደም ዙፋንን ወርሶ በምድር ላይ ገነት ለመገንባት የቆረጠ ንጉሥ ሆነ። ይህ ሰው ሙሉ ሥልጣንን ለመፈለግ የፈለገ አንድ ሰው ነው፤ ሌላኛው ደግሞ ሙሉ በሙሉ ሰላም ለመፈለግ የሚፈልግ ሰው ይህ የዓመፀኛ ብልሃተ ነበልባል በጣም የተለያዩ እሳት ሊነድ እንደሚችል ያሳያል። የአስኬልዲው ግምቢት አዲስ ሥርዓት ሆኖ ሠርቶ ነበር፥ ነገር ግን ከጎኑ ለተረፉት ሁሉ የሸክላ ማጠራሪያው ተልከዋል።

የካናቱ መነሳት: - የጉልበተኝነትና የግዴታ ምንጭ የሆነ ገነት

ካንቱ ከዓይን አፋር እና ተንኮለኛ የሆነ ልጅ ወደ ጨካኝ መንግሥት ሰው መለወጡ በጣም ከሚያስፈራው የሳጋቱ አስተዳዳሪዎች አንዱ ነው። የአምባገነናዊው አመለካከት በጣም የሚያስፈራ ነው: - ወላጆቻቸውን የማያጡ መንግሥት መፍጠር፣ ድሃ የሆኑ ሰዎች ጥበቃ የሚደረግባቸው ሲሆን ጦርነት ለክብር የሚያበቃ አይደለም። ይህ ድርጊት በቪኪንግዊክ አኗኗር ላይ ቀጥተኛ ጥቃት ነው፡፡

የክሌርፍን ውጊያና የአሮጌዎቹ መንገዶች ፍጻሜ

ቪንላንድ ሳጋ በእያንዳንዱ ታሪካዊ ሽብርተኝነት ላይ እንዲያተኩር ከመፍቀድ ይልቅ በቀዳማዊው የኮንትሮፍ ውግዘት ላይ እንዲያተኩር በማድረግ ላይ ሲሆን እውነተኛው [በ1014] የክሌንትፈር ህግ እንደ ምሳሌ ሆኖ ያገለግላል፡፡

የኬቲል እርሻ ዓመፀኛና የእውነተኛ ነፃነት ዘር

ቶርፊን ምድርን ማረስ ፣ አንድ ሕይወትን ከፍ አድርጎ መመልከት እና የጉልበት ሥራን መከታተል ይማራል፡፡ እርሻው የገዛ ራሱን የፍትሕ መጓደል የሚፈጽም ሲሆን የዓመፅ ድርጊት የሚፈጽምበት የኮንትል ማሳያ ነው፡፡ ይህ ጦር በዴንማርስ ውስጥ የሚገኘው የኬቲል እርሻ ባሪያ ሆኖ ያገለግላል። ይህ የሐዘን አራማጅ ራሱ ነው የዕዳ አገልጋዮችን እና ተስፋ አስቆራጭውን የገዛው የገዛው የዕዳ አብዮት ነው። ቶርፊን የጡርፊን ጓደኛ በባርነት ያመለጠው ባሪያ በነጻ ሲፈታ ሁኔታው እያየ ይባዝናል። አሁን በጭካኔው ቆራጭ ሆኖ የሚገጥመው ቶርፊንን የጭካኔ ድርጊትን የሚጋፈጠው ዘበኞችን ከመሪ እጁና ከአባቱ ፍልስፍና በቀር ሌላ ምንም ነገር የሚገጥመውን ነገር ሳያመክነው በመቶዎች የሚመታትኑ ሲሆን ከዓመፅ ድርጊት ጋር የሚተካከለውን ዓመፅ ብቻ የሚያመጣው የዓመፅ ድርጊት ነው ።

ይህ ሁኔታ ከጦር ሜዳ ድል ጋር ሲወዳደር ምንም ያህል ትልቅ ለውጥ አይታይም፡፡ ይህ ሁኔታ አንድ ሰው ሊሰብክለት የሚችል ሰው ነው እንጂ ሊመሰክርለት ይችላል፡፡

የዮምስቦርግ ፏፏቴና የፈንጠዝያው ማሽን

በደቡባዊ ባልቲክ የባሕር ዳርቻ የሚገኘው የዮምስቦርግ ምሽግ ወታደራዊ ኃይልና በረራው ባሕል ወደ መጨረሻ ጦርነት የሚያመራው ወታደራዊ ኃይልና ይህ ዓይነቱ ጦርነት ቃል በቃልም ሆነ በምሳሌያዊ ሁኔታ ወደ ታች እንደተለወጠው አዲስ ቪንላንድን ለመግፋት ወሳኝ የሆነ የአምባገነናዊ ጦርነት ለውጊያ ሆኖ አገልግሏል ።

ፍሎኪ ለበርካታ አሥርተ ዓመታት በፈለክ ላይ አጠቃቀም ካሰበ በኋላ ይህ ትእዛዝ ራሱን መመገብ ጀመረ ። አሁን ነጻና ነጋዴ የነበረው ቶርፊን ፣ በንግዱ ዓለም ውስጥ ከሚገኘው ሽንፈት ለመራቅ ሆን ብሎ ይርቃል ፤ ነገር ግን ይህን ለማድረግ አይችልም ።

ታሪክ ህግ ውስጥ ህላወ ይፋ ሆኖታል፣ ነገር ግን በዚያ ምሽግ ውስጥ ያሉት አፈ ታሪኮች ውበቱን ወደ ኢኮኖሚው ከሚመግብ አንድ እውነተኛ የቫይኪንግ ተቋም ጋር ይናገራሉ፤ ጦርነቱ ወደ አዲስ ድንበር ብቻ ተለውጧል፡፡

የቪንላንድ የጭነት አክሊል: - ገነትን የመገንባት ዋጋ

ቶርፊን እና ሌፍ እንዲሁም አንድ የሰፋሪ ቡድኖች ነገሥታት ወይም የባሪያ ገበያ ወደሌለው አገር በመርከብ ይጓዛሉ፡፡

ሊወገዱ የማይችሉ አስደንጋጭ ነገሮች

ሰፋሮች ስጋታቸውን፣ የጦር መሣሪያቸውን እና ጭፍን ጥላቻቸውን ወደ ገነት እንኳን ሳይቀር ያመጡታል። ሚካማክ ሕዝብ በፈጣን ፍርሃትና ስለ ወደፊቱ ጊዜ በአገሬው ቸነፈር በሕልም ይቀሰቅሳል። ቶርፊን ለጦርነት ያለው አቋም ከፍርስራሽ ውጭ ሆኖአል። የሰላም ጉባኤ ወደ ደም መፋሰስ ይለወጣል። የዓመፅ ጥያቄ መልስ ሆኖ ነበር ተብሎ የታሰበው ለትረቃው ዓመፅ ተናውጦ ነበር።

አንድ ትውልድ አንድ ጊዜ ለዘመናት የጦረኞችን መፈታት ሊያስወግድ እንደማይችል የሚያሳይ አንድ ማስረጃ ነው፡፡ የነጻነት ዋጋ የሰማዕት ደም ሳይሆን በጣቶችህ ውስጥ ሕልም ሲዘልም ማየት በጣም አሳዛኝ ነው፡፡

የኢናር ቁጣና የሌሎችን ስሜት የመቀየር አቅም

ኤናር የሚወደው አርነህይድ በአሮጌው ላይ የደረሰውን ግፍ ካጣ በኋላ ተስፋውን ወደ ቪንላንድ ያፈስሳል ። ሰፈሩና የሚወዳቸው ሰዎች ሲፈራረሱ በቁጣ ይሞታል ።

ውለታ ፦ የመንፈስ አብዮት

የቪንላንድ የዓብላይ ጦርነት በውትድርና ወይም በአዲስ ብሔር አያበቃም፡፡ ይህ ጦርነት ያበቃል እና ይቀጥላል። ከማንኛውም ባሕርይ እና አንባቢ ጋር የሚደረገው ትግል ነው። ተከታታይዎቹ የእርስ በርስ ለውጥ ይገናኛሉ: ከበቀል ወደ ርኅራኄ፣ ከአውሎ ነፋሳት ወደ እርስ በርስ መከባበር መብትን ያደርጋል፥ ሞት ወደ ሕይወት ቅዱስነት ከመጎናጸፍ ወደ ማንኛውም ትልቅ ለውጥ - የቶርስ መሥዋዕት ፣ አስከልዲስ ግድያ፣ ካንቱስ ምላጭ፣ የጆምስቦርግ ውድቀት፣ የቪንላንድ መነሳትና መውደቅ፣ ቀስ በቀስ የአሮጌውን ዓለም እያበላሸች ነው አዳዲስ አዳዲስ ነገሮች ፈጽሞ ሳይወለዱ

ይህን ታሪክ የሚወክል ነገር: አባቶች፣ ወንዶች, ወዳጆች፣ ሙሉ በሙሉ የመንደሩን ውህደት የሚጠይቀው ነገር ነው፡፡ የበቀልን መፈታትና የጥላቻን ቀላልነት የሚጠይቀው ነገር ነው። ነገር ግን ሳጋው ዋጋው ሊከፍለው የሚገባ ነው ወይም ቢያንስ መክፈል የማይገባ ነው። ቶርፊንን እንደገና ሰይፉን ሊወጋና ልጆቹን ሊያሳድግ የሚችልበትን አገር ለመፈለግ ሲል ሌላ ጊዜውን መሞከር ከሁሉ የከፋው ዓመፀኛ ነው - ይህ ድል ስለቀዳጀ ሳይሆን ስለታገለ ነው። በኃይለኛ ጀግኖች ላይ በተንኮል ይሄም በጣም አብዮታዊ ድርጊት ነው፡፡

በዩኪሙራ [የዩኪሙና ምሰሶ ታሪክ ውስጥ ያለውን ምሥጢራዊ ዓለት ለመመርመር የሚፈልጉ ሰዎች እንደ የቀይ ኤሪክ ] እና ] የስፔይን ምሥጢሮች በሰሜን አሜሪካ ውስጥ የሽብርተኞች] ገጽ ጥቅጥቅም ውስጥ እንደየአፅም መገኘቱን አረጋግጠዋል። ይህ ታሪክ እውነተኛ መሆኑን እና እንደነዚህ ያሉት ዘላቂ ጥያቄዎች: ጠላት በሌለው ዓለም ውስጥ ለመሠዋት ፈቃደኞች ነን?