የአፍቶን ምሰሶ: በቴታን ላይ ጥቃት ለመሰንዘር በሚደረገው ትግል ላይ ወሳኝ የሆነ ለውጥ

የጥቃት ዓለም በቴታን ላይ የማያቋርጥ ምሥጢራዊ ግጭት፣ የሥነ ምግባር መዛባት እና ለነፃነት የሚደረግ ከፍተኛ ትግል ነው ውህደት ነው ፕሬስ ውስጥ የሚሽከረከረው ቀዳዳው በጨካኝ ድርጊቱ ውስጥ የሚንሸራተት ነገር ነው፡፡

ውግዘቱን የወለደው የጂኦፖሎጂያዊው የድንጋይ ገንዳ

እንዲህ ያለው የዓመፅ ድርጊት ለምን እንደተፈጸመ ለመረዳት አንድ ሰው ከሺገንሺና ዘመን በኋላ ወደነበረው የጂኦግራፊያዊ ሁኔታ መመለስ አለበት። ማርሊ በቁጥጥሩ ሥር ሆኖ ዓለምን መያዝ ይበልጥ ተስፋ አስቆራጭ ሆኖ ነበር። አሥርተ ዓመታት በጦር ጦረኞቹ ኃይል ላይ መታመን የአህጉሪቷን ግዛት በውትድርናው ሲቆጣጠር ግን በዲፕሎማሲያዊ ሁኔታ ከፈቃደኛነት ወደሌለው ደረጃ መመለስ አለበት፤ በኢኮኖሚው ፈጣን እድገት ግን በፖለቲካዊ ጉዳዮች መካከል ቴክኖሎጂያዊ እድገት በጠራ ቲታንስ ላይ እንደቀዘቀዘቀዘ መገም ተቃርቧል።

የሺጋኒሻን ጥፋት ተከትሎ በነበረው የኤሌክትሪክ ክፍተት ውስጥ Marleian ከፍተኛ ሥልጣን በፓራዲስ ላይ የተገነቡት ምሽግ በፕራዲስ ላይ ለመገንባትና ለመስበር አንድ ኤልዲያን ፎርም ፎርት አፍቶን :] ፎርት አፍቶን የሜርሊን ምሽግ አክሊል የፀረ - መነሻ ስትራቴጂ ውህደት ውህድ ሆነ። ወደ ቋጥኞች ኮረብታዎች በሰሜን በኩል ዎል ማሪያን ክልል ውስጥ፣ አፍቶን የኦሪትን የዕቃ ማስቀመጫና የመገናኛ መስመር አዋጁን እንደ ወደፊት የቴታን መገልገያ ስር ውስጥ ተሾመ፤ ለኤልድያን የተከበረ የፕሮቴሽን ማዕከል ሆኖ አገልግሏል፤ የሜርሊየን ደም አፈር ውስጥ በጣም ዲያን ዴቪስታል አፈር ውስጥ ተንቆ ይታያል።

ይሁን እንጂ በግሪሻያገር ምድር ቤት ውስጥ በተከታታይ የታጠቁት የምርምር ቡድን የዓለምን እውነተኛ መልክ መረዳት ጀምሮ ነበር ።

በውጤቱም በኢሊዲያና በመላው ዓለም በጭቆናና በግርምት የተሞላው የአፍተን ቅልቅል ፣ ስትራቴጂና አብዮታዊ የጭካኔ ድርጊት የሚፈጸምበት ጊዜ ይመጣበታል ።

ምሽግ አፍቶን ያለው ስትራቴጂያዊ ንድፍ

ፎርት አፍተን በተፈጥሮው የኮምፒዩተር ቋጥኝ ላይ የተገነባው ሾጣጣ ቋጥኝ በምዕራባውያንና በሰሜን ቋጥኞች ላይ የተገነባው ምሽግ የባሕላዊውን የቅንጦት ቋጥኝና የቲታንን የመግደል ክልሎችን የሚደግፍ ነው፡፡

ማርሊ በሰሜን ሜዳማ አካባቢዎችና እንጨት የሚያጓጉዘውንና ከባሕር ወለል ጋር የሚመሳሰልውን ወንዝ አሻግሮ የሚጎተትበትን መንገድና ከባሕር ዳርቻዎች ወደ ባሕሩ ዳርቻ የሚሄድን ሥራ የሚቆጣጠረውን ሥራ ለመቆጣጠር የሚያስችል ምሽግ አከማችቶ ነበር ።

የማሪየን ጋሪዞን: - ሊጠፉት የሚችሉትን ሁሉ የሚወስዱ ሰዎች

የኮሎኔል ክላውስ ፎን ጌልደን ሲሆን የጭካኔ ሙያ መኮንን በጭካኔው ላይ በመካከለኛው ምሥራቅ የኅብረት ሠራዊት ላይ ባካሄደው ዘመቻ ጥርሱን የቆረጠ ሰው ነበር፡፡

ኤልዲያን ቫንደርር: - ጭፍን ጥላቻን የሚወክል ጥምረት

እንዲህ ዓይነቱን መሀከል በመቃወም፣ ኤልዲያን ጥቃት ቀላል ክሰደኝ ሊሆን አይችልም። የምርምር ቡድን ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ ጥምረት አሰባስቦ ነበር:: ጦርነቱን አጥብቆ የደበደቡ የ104ኛው ካዴት ካስፕስ፣ ከውስጥ ፖሊስ ከሀስቶሪያ ሪሰስ በፈጸሟቸው ቁልፎች የተመዘገቡት፣ ሌላው ቀርቶ ሰላማውያን ሰዎች በማርሊያን ወረራዎች ሁሉን ነገር አጡ። በማዕከላዊው ውስጥ ቆመ ኤረን ያገርግ ቆመ፤ የቲታን - ለውጥ ችሎታው ለጦር ተዋጊዎች ብቸኛው ተቃዋሚ ነው፣ እንዲሁም ካፒቴን ሌቪ አከርማን በችኮላዎች ላይ ተአምር እንዲፈጸም የሚጠየቅ ነው. እቅዳቸው በጣም ሰልችቶ ነበር፣ በፌንትስ ፣ በሳይኮሎጂያዊ ጦርነት እና የመጨረሻ ግምቢው ቆመ።

ረዥምው መጋቢት: - ወደ መቃብር የሚያደርሱ ክስተቶች

እነዚህ ቀዶ ሕክምናዎች የተካሄዱት ለስድስት ወራት ያህል በፈቃዱ ላይ ሲሆን በቴሌግራም የሚተላለፉትን የቴሌግራም መስመሮች የሚነዱ የድንጋይ ክምችቶችን ፣ በጭቃ የተደበደቡ ዓምዶችን እንዲሁም ለጌልደን መረጃ የሚመገቡትን ተባባሪዎች መግደላቸው ነው ።

የሂንግል ዞይ ቡድን ጦረኞቹን የሚሽከረከሩበት የሽቦ ማሽከርከር ፕሮግራም በዝርዝር በያዘበት ጊዜ በጣም ወሳኝ የሆነ የማሰብ ችሎታ መሻሻል ታይቶ ነበር ።

ይህ በእንዲህ እንዳለ የፈረንሳይ ውቅያኖስ ጨረር ከነበረው አንቲ ማርሊየንስ የተባለ ፈቃደኛ ሠራተኞች ጋር ኅብረት መደረጉ ሲሆን ይህ ድርጊት ለበርካታ ወታደሮቹ መርዝ መርዝ ሆኖ ነበር ።

ክፍተቱ ያልሰመረው: - ሦስት ጊዜ በውስጠኛው ውዝግብ ውስጥ ተንጸባርቋል

በ19ኛው መቶ ዘመን በመላው ዓለም በመላው ዓለም በመላው ዓለም በመላው ዓለም በመላው ዓለም በሰፊው እየተሠራበት ያለው ጦርነት እየተስፋፋ መጥቷል ።

አንደኛው ምዕራፍ: - የተንጠለጠሉ በር

የመጀመሪያው ደረጃ የጀመረው ጨረቃ በሌለበት ምሽት ውስጥ ነበር፡፡ ከሳቶን ውጨኛ ቅጥር በታች ባለው የሜርሊያን መውረጃ ቦይ በመጠቀም በሌዊ የሚመራው የተደበዘዘ ቡድን ወደ አካባቢው ሰርጎ ገባና በሁለተኛው ወደብ ላይ ችቦ ተከለ። ፍንዳታው ወደ ውስጡ ሲሰነጠቀ የቆዳው ቀለበት በፈጣንው ጊዜ የቆሻሻው ቀለበት በቀዳሚ ቀዳዳው ውስጥ ነበር፣ የቆሻሻው ቀዳዳ ከኢንፌክሽን ሦስት ጫና ያለው ጥቃት ከምሥራቅ ላይ ይቀሰቅሳል፤ የማርላይ ኃይሎችን ወደ ግድያ ቀጣናው ቀጣና ዞሮዎች ውስጥ ገብተዋል። የካኮሞኖንና የኦዲይ ሽቦ በጨለማው ውስጥ በዘጠኝ ደቂቃ ውስጥ ቀዳዳው ውስጥ ይወድቃል። የቆሻሻ ፍንዳታዎች በጣም አስጊ ነበሩ፤ ነገር ግን ጥፋቱ ተጠብቆ ነበር፤ እንዲሁም የግሌደን ሙከራ በውስጠጡ ውስጥ የታችሚውን ወደ ማሶሻማ ቦታ ለመዝወር ተግኗል።

ሁለተኛው ምዕራፍ: - የታንዛኒያ ወታደሮችና ጥቃት የተሰነዘረባቸው ሰዎች መካከል ግጭት

ጎህ ሲቀድ ወደ ሰማይ ሲቀድድ ጦርነቱ ወደ ክበቡን ፍቺ ደረጃ ተለወጠ። የማርላይን ትእዛዝ የኮከብ መጫወቻውን ይጫወት ነበር፤ ሬነር ብራንን ከሽፍ ተውጦ በመመለስ ወደ ውስጠኛው ክፍል ውስጥ ለውጦታል። አርሞርድ ቲታን ወደ ቤተ ሙከራ ተለወጠ። የቆስጠንጢኖስ ወታደሮች ቀደም ሲል በሥርዓት እየተመዘገቡ እንደ ጉብጥ ተሰባበሩ። በዚህ ጊዜ ውስጥ ግን ይህን ድንገት ለመግጠም የታሰረው ኤሬን ያገርገር የተባለ ሰው በቁጥጥር ሥር ሆኖ በነበረው የጦር ሜዳ ውስጥ በተጨናነቀውና በሮክ መሠረቱ ውስጥ በተጨናነቀው የሽብር ወንጀለኛ ክፍል ውስጥ ተቀናቅጦ ነበር፡፡

ኤረን በጦር ግንባር በተሠሩና በጦር ሠንጠረዦች አማካኝነት በተደረገው ከፍተኛ ሥልጠና አማካኝነት አዲስ የጸዳው ሰው ለመጀመሪያ ጊዜ የሬይነርን የጦር መሣሪያ የታጠቁ የጭነት መኪናዎች ለመተካት አስችሎታል ።

ሦስተኛው ምዕራፍ: - ምሽጉና የአውሬው ጥላ

በመጨረሻም ደረጃው በድንገት ወደ ውስጥ ገብቷል. የቤስት ቲታን ሰልፈኛ ዜኬይገር በሶርያውያን ጠረፍ ላይ ያለውን ክፍተት ለማጠናከር ነበር፣ ነገር ግን መገኘቱ በፀረ - Marleian ፈቃደኛ ሠራተኞች በሸንጎው ላይ በፈጠራት የትራፊክ መጓጓዣው ላይ ተሽሎ ነበር። በመጨረሻም በራይግ ላይ በቀዳዳው ላይ ቆመ። ሰልፉ በጫካው ውስጥ እንደወረወረው የዛኬ ጥቅጥቅ ያለ ሲሆን ከዜክ ውጨኛ ጥቅጥቅ ውስጥም በታች ሆኖ በተሰቀለበት ጊዜ የቅርስ ክፍሉ ውስጥ በተሰነጠቀበት ጊዜ የቅንጦት ችጋርን አራጣጣጣጣፊው ላይ ስርጭት አጫነ ።

ሌዊ የሰነዘረው ጥቃት ዜክን አልገደለውም ፤ ከዚህ ይልቅ በቁጥጥሩ ሥር እንዲሆንና ወደ ኋላ እንዲመለስና የጀልባውን ክፍል ያለ ምንም አስፈሪ ጥቅም እንዲተው አስገደደው ።

የሰው ልጅና ስርአታዊ የሆነ ችግር

ኤረን ሃይገር ፣ ሬይነር ራሱ ሙሉ በሙሉ ሊፈውስ በማይችል ሁኔታ በቲታን መልክ አዲስ የጠባቂ መስመር በመጫወት በቁፋሮው ላይ ጉዳት አድርሷል ።

በኦርቶዶክስ ፎርት አፍተን ላይ የደረሰው ሽንፈት በዓለም ዙሪያ የመሬት መንቀጥቀጥን አስከትሏል፡፡ ይህ ለመጀመሪያ ጊዜ የኤልድያን ሠራዊት በሥልጣን ላይ ያለውን ትልቅ የማርሊአንትሮስ ምሽግ እንደገና ይዞ ወደ አእምሮው ተመለሰ። የድል ዜናው በአህጉሩ ውስጥ በተራመድ መንገድ በርኅራኄ መንገድ ተሽከርካሪው በሌብሪዮ እና ከዚያ በኋላ ባሉት ቦታዎች እንደታየው የኤልዲያን የመቋቋም ሴሎችን አቋሟን ለማሸነፍ ነበር፡፡

ዋናው ቁም ነገር: - የሰው ልጅ ሁኔታ ምልክቶች

ከትረካ እና ከታሪኩ ጋር ሳይስማማ፣ የፌቶን ስርጭት እንደ የጥቃት ዋና ዋና ጭብጥዎች በተራቀቀ ሁኔታ ግልጽ በሆነ መንገድ የተሰነዘሩበት ነው። ከበባው እንዲሁ ጦርነት አይደለም፤ ስርጭቱ በጣም አስደሳች የሆነውን እውነት የሚገልጥበት ስክሪፕት ነው።

የአጋንንታዊነት ሕልም

በከበባው ሁሉ ሁለቱም ወገኖች በውሳኔያቸው አጋንንትን እየገደሉ ነው። የማርላይን ፕሮፓጋንዳ ኤልዲንን እንደ ወራዳ የኃጢአት ዘር አድርጎ ሲመለከት የምርምር ቡድኑ ማርሊያንን እንደ ተቃዋሚዎች አድርጎ ተመለከተ። ነገር ግን የቅርብ ጎራዎቹ እነዚህን ሕንፃዎች ያጨበጡ የግዳጅ ግንኙነትዎች ይዋጋሉ። አንድ ኤልድያን ጠበብት የልጁን ፎቶ በመያዝ የሪነርን የጭካኔ ጩኸት በፍርስራሽ አዳራሾች ውስጥ ሲያስተጋባው ሁለቱም ወገኖች እርስ በርሳቸው የሚዋጉት በግድ ነው፡፡

የዓመፅ ሰንሰለትና ነፃነት የሚያስከትለው ኪሳራ

ኤረን በከበባው ውስጥ ያለው ሚና በመቶዎች የሚቆጠሩ ሰዎችን ለመግደል የሚያስችል ቁልፍ ነው: - አንድ ሰው የጭቆና ሰንሰለት ለመስበር ብዙውን ጊዜ በጭቆና ሰንሰለት ውስጥ አዲስ ጥምረት መሆን አለበት ።

የታሪክ መገኛ

በኢሚር ላይ የተፈጸሙት ውዝግብ ፣ በጥንት ጊዜ የፈጸሙት ግፍ ያስከተሉትን ትዝታዎች እንደሞት አድርገው እንዳልያዙ ፣ በፈረቃ ላይ በገቡት ሰዎች መካከል ሊተላለፉ የሚችሉ አስደናቂ ተሞክሮዎች እንደሆኑ ያሳያሉ ።

በቀዳሚ ላይ ስለ ‘current ድግግሞሽ ረብሻ በቀዳሚ ላይ ጥናትን ፍላጎት ላላቸው ሰዎች ወግአዊ ጥቃት በቲታን በር እና እንደ ] ቺተሪ ቴፕስ [[FLT: 2]] ይህ ጥልቅ ስርጭት ከክብበባው ትምህርት ጋር የሚወዳደረውን ሰፊ አኃዛዊ ሐሳብ ያቀርባል።

የመጨረሻው ዋልታ ውለታ

ከጥፋቱ በሕይወት የተረፉ ሰዎች ከማርሊና ከዓለም አቀፉ ኅብረት ጋር ወደተካሄዱት ጠባሳዎች ተጉዘው ነበር ።

በ19ኛው መቶ ዘመን በአውሮፓ በውቅያኖስ ውስጥ በሰፊው ይሠራ የነበረው የሜድትራንያን መንግሥት በቁጥጥር ሥር ያዋለውን የዓመፅ ድርጊት እንደ ምሳሌ እንመልከት ።

ቆየት ብሎ በሶርያውያን የታሪክ ምሁራን ውስጥ በቀዳሚ እንደ አንድ የአምቶ አምሪም ጦረኝነት ምሳሌ, በማርሌያን አካዳሚዎች እንደ ማስጠንቀቂያ ተረት እና ኤልዲያን የሥልጠና መመሪያ እንደ መሠረተ ትምህርት. የጥቃት ስልቶች እና የቲታን አከባበር ላይ የተፈጠሩት ሰዎች ለጦር ሚሊሽያዎች መሠረተ ትምህርት መሠረት ሆኖ ነበር፣ ይህም ምሑር ዓለም ወደ ጦር ጦርነት እንደሄደ ሁሉ ትንፋሹ የአፍቶን መንፈስ ወደ ወታደር ሁሉ ይጓዛል። ለበለጠ ምርምር ለውትድርና ለውትድርና ምሥጢሮችና ታሪካዊ ተመሳሳይ ነገሮች ፣ ] የማርሊ የግላዲያን ገጽ ላይ ጥቃቱን በቴታን ዊኪ ]]]]]]] ጥልቅ የሆነ መረጃ እንዲሰጥ ተደረገ።

መደምደሚያ: - ትውልዱን በተመለከተ ግልጽ የሆነ ክስ

በኤልዲየን የውጊያ ሥነ ሥርዓት ላይ የሚገኘው የዓመፅ ድርጊት በሶቪየትና በኢፍተን መካከል የሚካሄድ ሲሆን እነዚህም ፖለቲካዊ ቅዠት ፣ የቲታን ጦርነት መጠነ ሰፊ የሆነ ቀውስ ፣ እንዲሁም በራስ ወዳድነት የሚመሩ ሰዎችን የሚረብሹና አንድ ነገር ለማድረግ የሚገፋፉ ናቸው ።

የሰው ልብ በትክክለኛው ግፊት ሥር ሆኖ የማይቻል ነገር ሊፈጽም እንደሚችልና ዓለም ወደ መጨረሻውና ወደ በረሃማው ዓለም እስኪገባ ድረስ ሊደረስባቸው የማይችሏቸውን ነገሮች ወዲያውኑ መጠየቅ እንደሚችል አረጋግጧል ።