የናርዶስ ወንድማማችነት: ሂረርኪካል ተቋማት እና ኢዲኦሎጂካል ግጭቶች ከዳበረ በኋላ ባሉት የፍላጎት ማኅበር ውስጥ

የናታል ወንድማማችነት በፍላስቶት ዩኒቨርስ ውስጥ ካሉት ቡድኖች መካከል አንዱ ሲሆን በጣም ጠንቃቃና መከፋፈል ነው፡፡

አመጣጥና መፈጠር

በብሪታንያ ወታደራዊ ወታደራዊ ወታደራዊ ወታደራዊ ወታደራዊ ወታደራዊ መኮንን የሆኑት ካፒቴን ሮጀር ማክስሰን ፣ በቁጥጥሩ ሥር ያሉ የመንግሥት ሳይንቲስቶች በወታደራዊ እስረኞች ላይ በጦር ቫይረስ ላይ አሰቃቂ ሙከራ እንዳደረጉ ተገንዝበዋል። በጥቅሉ ማክስሰን የጠቅላይ ሳይንቲስቶችን ሕይወት የገደለ ሲሆን ከላይኛው ዓለም በኑክሌር እሳት እንደጠፋ ካወቀ በኋላ ዩኒትው ከዩናይትድ ስቴትስ እንደተገለለ አወጀ ።

ማክስሰን ታማኝ ወታደሮቹንና ቤተሰቦቻቸውን ወደ ጠፋ ሂልስ ቦንጅ በሳውዝ ካሊፎርኒያ ወደ ሠፊ ኅብረተሰብ የመጀመሪያ ዋና መሥሪያ ቤት ሆኖታል. እዚያም እርሱ መመሪያ መሠረታዊ መመሪያዎችን አቋቁሟል ለትውልድ፤ እነዚህም የቴክኖሎጂ ጥበቃ፣ ጥብቅ ወታደራዊ ዲሲፕሊን እና ሳይፈቅድ ሳይንሳዊ እውቀት እንደገና በተሳሳተ መንገድ መጠቀም. ይህ አመጣጥ ወደ መንግሥት ሥልጣንና ወደ ሥነ ምግባር ጉድለቶች ወደ ሁለቱም ስርጭት መንግሥት ሥልጣንና ወደ ጦርነቱ ስርየት ስርየት ስርጭት በቀዳሚው ዓለም ላይ [በኢየሱስ:0] የቦዛምቦልቦዲት ኮዴክስ]].

ኮዴክስና የመጽሐፍ ቅዱስ ትእዛዛት

ኮዴክስ ከሥርዓት መጽሐፍ ይልቅ የወንድማማች ሕገ መንግሥትን ፣ ታሪክንና መንፈሳዊ መልሕቅን ከመውሰድ ያለፈ ነገር ነው። ለበርካታ አሥርተ ዓመታት ሲወጠር የሥርዓት ሰንሰለት፣ የፕሮግራም ፕሮቴክቶችን፣ የቴክኖሎጂ አደረጃጀት እና እያንዳንዱን አባል የሚመራ የሥነ ምግባር ግዴታዎች ዝርዝር ሐሳብ ይሰጣል። ዋናው የሒሳብ መሠረተ ትምህርት የሰው ልጅ ወደ ፍጻሜ የሚያደርሰው በራሱ የቴክኖሎጂ ቴክኖሎጂያዊ ምሰሶ ነው ፤ በመሆኑም ቴክኖሎጂ ሊሰበሰብ ፣ ማጥናትና ከራስ ኃላፊነት ነፃ መሆን አለበት - ብዙውን ጊዜ ከጠፋችው ምድር በሕይወት የሚተርፉትን ሰዎች ጨምሮ ።

ኮዴክስ ለሾመ ሰው ሥልጣን የሚሰጠውን የኮዴክስ አቋሙን ነው፣ ነገር ግን ጥብቅ የሆነ ገደቦችን ያስገድዳል። ሽማግሌዎች ከሥርዓቶቹ በጣም ርቀው ለአደጋ የሚያጋልጡ ነገሮች ናቸው፤ በተለያየ ምዕራፎች ላይ በተደጋጋሚ ይታያል። የሰነዶች ቋንቋ አይለማመንም፣ ይህም የማይቋረጥ ነው: የብቸኝነት ቀኖና: የወንድማማች ማኅበር ለመጪው ትውልድ ቴክኖሎጂን ጠብቆ ለማቆየት ነው እንጂ አሁን ያለውን ኅብረተሰብ መልሶ ለመገንባት አይደለም። ይህ አመለካከት እንደየሞጃቭ የኮምፕሉቴንስ አስተሳሰብና የሙጃቭ መጽሐፍ ጣልቃ ገብነት በኢስትሬሊያው ክፍል ውስጥ በኢልደር ኦኢን ሊዮንስ ሥር ያለውን ጣልቃ ጣልቃ ገብነት ተለውጦ ነበር፡፡

በብልጽግና ውስጥ የሚገኝ ሥነ ምግባር

የወንድማማች ማኅበር የሥርዓተ ምሥጢራዊ ሥርዓት በመካከለኛው ዘመንና ዘመናዊው የውትድርና ሥርዓት በጥልቀት የሚዋሃደው ነው ።

ሽማግሌ: የምዕራፍ ከሁሉ የላቀ መሪ፣ አብዛኛውን ጊዜ የሽማግሌዎች ምክር ቤት የሚቆጣጠረው የጠፋውን ሂልስ ቦንጅ ነው፡፡ ሽማግሌዎች ኮዴክስን ይተረጉማሉ፥ ለረጅም ጊዜ የሚዘልቅ ስትራቴጂ እና የሕይወት ወይም የሞት ሥልጣን በበታች ሥልጣኖች ላይ ይጫወታሉ። አንድ የካራሲመቲክ ህብረት ብዙውን ጊዜ የመምዕረኛውን ማንነት በሙሉ ያስቀምጣል።
ፓላዲን: ከፍተኛው ተዋጊ ካስታ፣ ፓላዲኖችን የኮምፒዩተር ቡድን፣ ከፍተኛ አደጋ የሚያስከትል ተልእኳቸውን በምዕራፉ ጋሻነት ያገለግላሉ። ብዙ ፓላዲኖች ወደ ትምህርት የሚተላለፉት ወደ ትምህርት ዘር፣ የቢኒስ ትውልድን ማሠልጠን. ampempely Paladins ሊከበር የሚችል በደረጃ [[FLT: 2]] Sentienel], ሁለተኛውን ቦታ ወደ ኤልደር.
ጃንት: ሙሉ ወታደሮችን አቋማቸውን ሞልተዋል። የክንፍት መሣሪያውን ይቆጣጠራሉ፥ የጉልበት ሥራን ይቆጣጠራሉ፥ በጣም ከፍተኛ የጦር መሣሪያዎችን ይገናኛሉ፥ የቴክኒክ ሥራዎቹን ይገናኛሉ። ስፔሻሊስቶች እንደ ክኒት ካፒታይን የሌንስ ቡድን መሪ ነው, ሜን ካይትስ ግን ሙሉ ህብረቶችን ይቆጣጠራል፡፡
ስክሪብ:] የአእምሮ እምብርት፣ ስክሪቦች ሳይንቲስቶች፣ መሐንዲሶች እና የታሪክ ምሑራን ናቸው። መረጃን ያካበቱ፣ ከጦርነቱ በፊት ቴክኖሎጂን የሚቀየር እና የሕክምና ድጋፍ የሚሰጡ ናቸው። ትልቋ ስክሪቦች አንዳንድ ጊዜ ወታደራዊ ባለ ሥልጣናት በስትራቴያዊ ውሳኔ ላይ የሚወክሉት ሲሆን የወንድማማችን የክብርና የሥልጣን ክብር ከስብሰባ ኃይል በላይ ለዕውቀት ያገለግላሉ - ቢያንስ በፅንሰ ሐሳብ.
] መጀመሪያ: አዳዲስ ልምምዶችን የሚጸኑ አካላዊና አእምሯዊ ዘማች. መጀመሪያ ላይ ምንም ሥልጣን የላቸውም እና በጦርነትና በቴክኒክ ችሎታው ለአምላክ ያላቸውን ፍቅር ማስመስከር አለባቸው። ብዙ ምዕራፎች የሚቀበሏቸው በወንድማማች ውስጥ የሚወለዱትን ውህደትዎች ብቻ ነው፣ ይህም ወደ ውጭ ለመለመድ አሻራዎች የሚደገም የውስጥ ግጭት ክፍል ነው፡፡

በሰፊው በሚታወቁ ምዕራፎች ውስጥ ይህ የእድገት መሰላል በሰፊው የሚታይ ቢሆንም (ለለርቲበድ አብራሪዎች እንደ ላንስ ወይም ለታላላቅ የቴክኖሎጂ አስተዳዳሪዎች እንደመሆን ያሉ ልዩ የሥራ ድርሻዎችን) በማዕረግ መልክ ይቀርባል ።

የአይዶሎጂ ግጭቶች: - ቴክኖሎጂ ሃዋሪንግ እና ግብረ ሰዶምን የሚመለከት መልእክት

በኦርቶዶክስ ኮዴክስ ውስጥ የሚገኘው የሌላ ኮረብታዎች ቴክኖሎጂን የሚደግፍ አመለካከት ያለው ሲሆን ቴክኖሎጂን በራስነት የሚጠብቅ ቅዱስ አደራ ነው ።

የምሥራቁ ምዕራፍ በኤልደር ኦኦይን ሊዮንስ ውስጥ በጣም ጠፍቷል ከዚህ contractive. ከ2255 በኋላ ሊዮንስ ወደ ካፒታል ሼርትላንድ ከተዛወረ በኋላ ጠፍሮች በሌሎቹ ላይ የሚደርሰውን መከራ በሞተር ስሌት እና የተበከለ ውኃ አቅርቦት ትንታኔ ሰጥቷቸው ነበር፡፡ እርሱ የወንድማማች ሀብትን ወደ ጥበቃ ሕዝባዊ ነዋሪዎች ስር እንዲወጣና የሊዮንስ 'ዋራ እንደ አንድ ልዩ ቡድን እንደ አንድ የኮምፒዩተር ምሥጢራዊ ማስፈራሪያዎች መዋጋትን ይቆጣጠራል። ይህ ፒቮት ከቴክኖሎጂ ወደ ሰብዓዊ እርዳታ ወደ አስተዳደር ችሎት በመፍጠር ላይ በጭካኔው ሰልፈናል: ጠንካራ ሰልፈኞች የተከፋፈሉት በወንድማማች ውጫዊ ቡድኖችን ለመፍጠር ሲሆን አነስተኛ ግን አክራሚዎች የብረት ቡድንን እንደ አንድ የብሕላማዊ ተልዕኮት ማምረኩሮችን መምረር ነው፡፡

ልጁ ሣራ ይህን ምዕራፍ በምላሹ አጠር ባለ መንገድ የመራችው ሲሆን በመስክ ውስጥ የምትሞትበት ጊዜ ግን አንድ የመራቢያ ክፍተት ፈጥሮላታል፡፡ በመጨረሻም የወንድማማች መሥራች የሆነው የአርተር ማክስሰን አዲስ ህብረተሰባዊ ቅርስ ውህደትና የዋናው ምዕራፍ ከመራጭና ከቁጥጥር ውጭ የሆነ የቴክኖሎጂ ሥርዓት ከፈቃድ ጋር እንዲቀላቀል አድርጓል። የምሥራቁ ምዕራፍ በምሥራቃዊው ባሕር ባሕር ላይ እንደ ምሽግ ሆኖ በፕራይድዌን አየር መርከበኛነት የውትድርና ምሽግ ሆኖ የሚያገለግል የውትድርና አዲስ አቀራረቦችን አቀራረበ ።

ውስጣዊ ግጭቶችና ውዝግብ

ከሊዮንስ -Outcast ክፍፍል በተጨማሪ የወንድማማች ታሪክ በወግ እና ከለውጥ ጋር ያለውን ግጭት በሚያንጸባርቁ የውስጥ መከፋፈል የተሞላ ነው፡፡

Sentiniles: ናዚዎች በተገቢ ደረጃ፣ ብዙውን ጊዜ ናችስ ወደ ወታደራዊ ውትድርና ምሽግ መገንባትን የሚደግፉ ምሽግ ናቸው፡፡ በምሥራቅ፣ ማክስሰን' ውስጥ በፓላዲኖች እና ሲንትሮች ውስጥ በፈቃደኛነት፣ ብዙውን ጊዜ ማጥፊያዎች ላይ፣ በቴክኖሎጂ ላይ የሚፈጠሩትን አደጋዎች እንደ ኢንስቲትዩት ጋር ለመዋጋት ይሞክራሉ።
Outcasts:] ቃሉ በአጠቃላይ የሚሠራው ኮዴክስን ከመቃወም ይልቅ ለሚነጠል የወንድማማች አባላት ነው፡፡
ችሎቱ እና ስሪቤ ዶሚኖች: በምዕራፎች ውስጥ ስክሪቢዎች በሌለው ተጽዕኖ፣ ይበልጥ አንጎል፣ አነስተኛ የድል አድራጊነት ባሕል ይፈነጫል። እነዚህ አባላት ብዙውን ጊዜ ስለ ድል ድል ለመንሳት ምርምር የሚደግፉ ሲሆን ከሌሎቹ ጋር በቁጥጥር ሥር መዋልን እውቀትን የሚደግፉ ከሌሎቹ ጋር የሚመርጡ - - አመለካከታቸው ከፓላዲን ጋር ሊጋጭ ይችላል።

እነዚህ ቡድኖች አስተዳደር አይደሉም፤ ስለ ወንድማማች ዓላማው አጥብቀው ያምናሉ፡፡

ቁልፍና አመለካከታቸው

የወንድማማችነት መረዳት የወደፊት ዕጣቸውን የቀረጹትን መሪዎች መመርመርን ይጠይቃል፡፡

ሮገር ማክስሰን የመሠረተ ትምህርትና የሥነ ምግባር ኃላፊነት አቋቋመ። በኮዴክስ ውስጥ ያሉት ጽሑ ጽሑ ጽሑ ጽሑ ቴክኖሎጂን ሳይቆጣጠሩ በመታመን ላይ መታመንን የሚከለክሉበት ነገር እንዲሻሙ ያስጠነቅቃሉ፤ የወንድማማች ማኅበርን እንደ ገዳም ሥርዓት ጦረኞችና ምሁራን፡፡

ጆን ማክስሰን የልጅ ልጁ፣ የምዕራቡን የባሕር ዳርቻ የብቸኝነት መንፈስ አጠናቀረና የወንድማማች እድገትን በቴክኖፌራል መኳንንት ጥላ አድርጎ ተቆጣጠረ። በሥርም የወንድማማች ማኅበር ከፍተኛ ደረጃ ያለው የጦር መሣሪያዎችና አስደንጋጭና ሊደረስበት የማይቻል ኃይል ሆኖ ይታወቅ ነበር።

Owyn Lions ታላቅ መናፍቅ እና ተሃድሶ አራማጅ ነው። የእርሱ ውሳኔው የዋናው ሼትላንድ ነዋሪዎችን እንደ ሕዝብ አድርጎ መያዝ እንጂ ግማሽ ጊዜ ትእዛዙን ሊበክል የሚችል ነገር አይደለም፤ ነገር ግን በአካባቢው ውስጥ በጣም ጠንካራ የሆነ የጦርነት ኃይል አቋሙ ነበር፡፡ ሊዮንስ አራማጁ በርኅራኄ ሊገኝ እንደሚችል አረጋግጧል መሠረተ ትምህርታዊ ክፍፍልን ዋጋ ሊከፍል ይችላል።

አርተር ማክስሰን ትንሹን ኤልደር ለሥልጣን አገባ፤ የሊዮንን ቅርስ ከኦርቶዶክስ ቅንዓት ጋር ቀላቀለ። እርሱ በ2283 እንደገና በንግድ ትርጓሜው ሥር ያሉትን ስፖርቶች እንደገና በማገናኘት ዲቃላ አገዛዙን ፈጥሯል: ቴክኖሎጂ አሁንም የወንድማማች ማኅበር ነው፣ ግን የወንድማማች ኅብረት ምሥጢራዊውን የረከሱ ርኩሰት መሬት ያጠራል - ሙዚቀኞች - ምሥጢራዊ ምሥጢሮች፣ ሾርት እና የኦርቶዶክስ ሳይንቲስ - - የሰው ልጅ የወደፊት ሕይወትን ለማስጠበቅ ነው. ካሪሳማቲክ፣ የማይለወጥ መሪነቱን ወደ መንግሥት አካል ለውጦታል፣ በአየር ኃይልና በሥርዓት የሚወዳደሩ አንዳንድ መንግሥታትን የሚወዳደረው የሕግ ሰንሰለት.

የወንድማማች ማኅበርና ቆሻሻው ምድር: - ከሌሎች ረብሻዎች ጋር የተደረገ ግንኙነት

የወንድማማችነት ኅብረተሰባዊነት ከጦርነት በኋላ ባለው መልክዓ ምድር ላይ የሚያሳድረው ተጽእኖ በእርስ በርስ ባለው ግንኙነት ላይ የተመሠረተ ነው፡፡

ኒው ካሊፎርኒያ ሪፐብሊክ (NCR) ከወንድማማች ጋር በተካሄደ አውዳሚ ጦርነት በበለጠ ቴክኖሎጂ ቁጥጥር ላይ ተፋፋሚ ጦርነት ተካሂዶ ነበር. የወንድማማች ማኅበር በጣም ውለታ ውለታ የናዚ ወታደሮችን NCR' ባሕላዊ ኃይሎች ላይ ዘመቻ አቋርጦ በመጨረሻ ቁልፍ ቦትስቦንና ማፈግፈግን ይባስ ነበር፡፡

በኮመንዌል ውስጥ የወንድማማች ማኅበር በፕራይድዌን በኩል ወዲያውኑ በ ተቋም ላይ ተቃዋሚዎች ነበሩ፤ ሰው ሠራሽ እይታዎቹ የቴክኖሎጂን መበላሸት የሚወክሉ ናቸው። ማክስሰን ምዕራፍ ድርጅቱን እንደ አዲስ ማስፈራሪያ እና ጥፋቱን ለመሳለማቸው፣ በጥበበኞች ሚሊሻዎች ላይ እንደ ሚኒቴቲመንት በተጠየቀ ጊዜ ብቻ ነው፡፡

Enclave የወንድማማች ኅብረት ኔመሲ - ማክስሰን የተባለው መንግሥት የዓመፀኝነት ቀንደኛነት አቋሙን የሚያመለክቱና ተመሳሳይ የሆነ ጭካኔ የተሞላበት ሳይንስን በዘር የሚፈጸም ንጽሕና እና የአህጉራዊ የበላይነት ይጠቀሙበታል። ግጭት፣ ከዋሎት 2 አንስቶ በፎልቶት ውስጥ እስከሚደረገው የጽዳት ጦርነት ድረስ የቴክኖሎጂ የጦር መሣሪያዎች ስርጭት ነው።

በተጨማሪም የወንድማማችነት አቋሙ በጋዝ፣ በሲንት እና በሞያዊው ሙዚቀኞች ላይ ያለው አቋም ምንም አቋም የለውም፤ ሁሉም ሊወገዱት “አድማጮች” ናቸው፡፡ ይህ የወንድማማችነት ባሕርይ እንደ ባቡር መንገድ እና እንደ ማንኛውም መራቢያ የሌለው የጉልበት ማኅበረሰብ ከሌሎቹ ጋር ይለያቸዋል፤ የወንድማማችነት የቴክኖሎጂውን መልክ በማጠናከር ከሰብዓዊ ሕይወት በኋላ ለምናገኘው ሕይወት እምብዛም ደንታ የሌለው የቴክኖሎጂ አምልኮ ነው፡፡

የሽፋን ርዕስ

የብረት ወንድማማችነት የዓመፅ ኃይልን የሚደግፍ ሲሆን የዓሣ ሽፋን በመሠረቱበት ቦታ ሁሉ የአካባቢ ኃይልን ያራግፋል። በኤሌክትሪክ መሣሪያዎች፣ በኤሌክትሪክና በውጊያው በፊት በኪሜትሪክስ ላይ የሚደረጉት ውህደት ያለ ወንድማማችነት ራሱን ለመከላከል የሚያስችል ግልጽ የቴክኖሎጂ ጠቋሚ ትምክህት ይፈጥራል። ይህም ብዙውን ጊዜ በምሥጢር የውትድርና ውድድር ላይ ይካሄዳል፤ በኮምዩኒመንት ውስጥ እንደ ጉንነር ያሉ ቡድኖች ለውድድር ቴክኖሎጂ ቴክኖሎጂ በንቃት ይራወጣሉ፤ ሌሎች ግን እንደ አፖካሊፕስ አራማጆች ያሉ የወንድማማች ማከማቻዎችን የሚተጉ የድምፅ ክምችቶች ይሆናሉ።

የቆሻሻ ውቅያኖስ ተጠቃሚዎች ብዙውን ጊዜ እንደ ብረቶች አሰልቺና ወራሾች እንደሆኑ ይመለከቷቸዋል፤ የሸረሪቶች አኗኗራቸው ደግሞ አፈ ታሪክን ብቻ ያስፋፋል። ይህ አክብሮታዊነት ሁለት እድሜ ያለው ሰይፍ ሊሆን ይችላል፤ በሥርዓት የሚንቀሳቀስ ነው፣ ነገር ግን የወንድማማች ኅብረቱ ከጦርነት በፊት በሚደረገው ጥበቃ ወይም በተንቆራኘው ችሎት ውስጥ ያሉ ሰዎች በግድ ሲጠየቁ ቅሬታን ይዘራል፡፡

ተቺዎች የወንድማማች ኅብረተሰብ ርዕዮተ ዓለም ቁጥጥር ካልተገኘለት የሰው ልጅ ከጨለማ ዕድሜ ምናልባትም ከሌሎቹ ምሥጢራዊ እድገቶች ሳይርቅ በሟቹ የብርክናና የምሁራን ምሑራን ላይ ብቻ የተመካ ነው ብለው ይከራከራሉ ።

መደምደሚያ

የዓመፅ ወንድማማችነት ከሥነ ምግባር ድፍረት የተወለደ ሲሆን የሂሮሺያው ግትርነት በሕይወት ለመትረፍና አንድ ለመሆን አስችሏል ፤ ሆኖም የእርስ በርስ መከፋፈልን የሚፈጥር ሲሆን በደመቀ የዲቁና የአክራሪነት እርምጃ የተወሰደው የቴክኖሎጂ ሕዋስ በብልሃትና በጭቆና መካከል ያለውን ልዩነት ለመጠበቅ ነው፡፡ የጠፋው ሂል ኮረብታዎች ከግማሽ እስከ ፕራይድዌን ምሽግ ድረስ ባለው የኢኮኖሚ ምሽግ ውስጥ ያለውን የሁለት ጊዜ ህመም መቃረኑን መቃወሙን ይቀጥላል፤ የጥንቶቹን መሣሪያዎች በመጠበቅ ወይም የተሰባበረ ዓለምን በመምራት ረገድ ይሁን ።