Table of Contents

‘Coe no Catachi’ (Koe no the Cathachi) እንደ አንድ በጣም የተመቻቹ የአኒማ ፊልሞችን አንዴም ወደ ቀድሞው አሥርተ ዓመት ውይይቱ ውስጥ በጣም የተመቻቸበት ነው ትንታኔ የሚቀበሉት ነገር ነው::: ትንታኔው ከሸፈነው ነገር ጋር ተያይዞ ሾያ Ishida'ን ወደ ይቅርታ የወሰደው በጭካኔው ዒላማ ሾኮ ኒሺሚያ፣ መስማት የተሳነው ተማሪ፣ የፊልም እምብርት ጥልቀቱን፣ ይበልጥ ምሁራዊ የሆነ ውይይትን ይመዘግባል፡፡

ተፈጥሮ ከሥነ ልቦና ጋር ሲነጻጸር

ተፈጥሮንና ተፈጥሮን ለይቶ ማወቅ

በሥነ ልቦና ሳይንስ ተፈጥሮ–የአካባቢ መወያየት ምን ያህል የሰው ባሕርይ፣ ባሕርይ እና የአእምሮ ሂደት ምን ያህል ውጤት እንዳላቸው ይመረምራል፤ በዘመናዊው ምርምር ላይ ሁለቱም ኃይላት በንብረት ላይ የሚነጣጠሉት ነገር ነው () ናሙናው ) ወይም የሕይወትን ተሞክሮዎች እና በአካባቢ ላይ የሚገጥሙ ሁኔታዎችን (]]]]] ዩንureure))) ሞዴል እና እና እና እና እና ሞለኪውኑ ምርምር በጥቅሉ መሠረተ ትምህርትን ይቃወማል፤ ይህ ውዝግብ የአሜሪካ የሥነ ልቦና ማኅበር ያጎናጽፋል: ነገር ግን አካባቢው የሚተካከለው እንዴት እና ‘ምንም ነገር ለውጥ ማድረግ ይችላል። በዓለም ውስጥ ] የድምቀት ድምፅ ይህ ውይነት [ፈጠራት ነው:] ይህ ውዝገታ ያልተራቀ ሐሳብ አይደለም ።

ዓይነቶቹ ሰዎች ይህን የመሰለ ጭንቀት የሚያስከትሉት እንዴት ነው?

ሾያ ወደ ጉልበተኛነት እና በኋላ ወደ ጥፋተኝነት ስሜት እና ራሱን መነሳት አንድ ሊፈታ አይችልም አንድ ነገር. እርሱ ድርጊቱ አንድ ነገር ነው እርሱ እኩዮችን መሠረተ ሥርዓት፣ ልልነት የአዋቂዎችን አመለካከት እና ባሕላዊ ፍርሃት ውጫዊ ገጽታ - ሁሉም የአካባቢ ምክንያቶች. ነገር ግን በጣም ጠንካራና በራስ ወዳድነት ስሜት ለሐፍረት - በማኅበራዊ ንቅናቄ እና በራስ ወደ ራስ ምታት - ምሥጢራዊ አስተሳሰብ ውስጥ በተፈጥሮ ባሕርይ ሊገለጽ አይችልም. ሾኮ ምናልባት ለማኅበራዊ ንቅናቄው ከፍተኛ ስሜት ነው. በሌላ በኩል ግን ሾኮ ለዚሁ ነገር ] የሌሎችን ስሜት እና ይቅርታ የመቀበል ችሎታው በጣም ጠንካራ ሆኖ የሚታይ ሲሆን [[FLT: 1]]] ነገር ግን በራስነት አቋሙ በራስዋ ላይ ያለው አመለካከት ግን ግልጽ የሆነ የራሷን መደመምገሚያ ዝንባሌ በሕብረተሰብ አለመረጋጋት አካል የተጠናከረ ነው. እነዚህ የቅንጅት መግለጫዎች ፊልሙ ለኢንኮሎፒሲካል ፣ የባሕልና የሥነ ምግባር ጥገና እድሳት ሚካላዊነት አጠቃሚነት አዝማነት ነው ።

ሶዶማውያንና ኅብረተሰባዊ ኅብረተሰባዊ አካባቢና ይህ ሁኔታ የሚያሳድረው ተጽዕኖ: - ‘የአካባቢ ሁኔታ ’

በጃፓን ትምህርት ቤቶች ውስጥ የእኩዮች ተጽዕኖና ማኅበራዊ ሥነ ምግባር

በፊልሙ ውስጥ በጣም ፈጣን የአካባቢ ኃይል የክፍል ማኅበራዊ ሥርዓት ]. የቀድሞ ትዕይንቶች የሾያ ጭካኔ የጭካኔ ድርጊትን ይፋ ያደርጋሉ እንጂ ብቸኝነት ሳይሆን አንድ የክፍል ተማሪዎች ቡድን ሲሳቅ ወይም ዝም ብሎ ሲጫወት በጋራ ነገር ነው. ይህ የፌዘር ቡድን ተጽእኖ ነው የሥነ ልቦና ጥናት ከፀረ ማኅበራዊ ባሕርይ ጋር በጥብቅ ግንኙነት አለው፤ በጉርምስና ዕድሜ ውስጥ ከመሆን ይልቅ ሾያ በጅምላ የጭካኔ ድርጊት ውስጥ የተጠቃው በጋራ ነው ቦምብ ነው፣ ማኅበራዊ ሁኔታን የሚመዝኑበት መንገድ ነው። ይህ ሁኔታ ትርጉም ያለው ጣልቃ ገብቶ ጣልቃ ይገባል፤ መምህራን እንደ ሰላማ ወይም ግድየለሽነት ፣ ጠበኛነት ነው እኩዮችን የሚቆጣጠረው ሥርዓተ ክፍፍል ነው፡፡

የቤተሰብን ደመወዝና የወላጅን ተጽዕኖ መቋቋም

ሾኮ የሾኮን ቤተሰብ ለመካካስ ገንዘብ መሥዋዕት ለማድረግ በመሞከርና በራስ ላይ ጉዳት በማድረስ የሾያን ራስ ጥፋተኝነት ሊጨምር እንደሚችል በተዘዋዋሪ ይጠቁማሉ፡፡

ለመስማማትና ለሐፍረት መሸሽ የሚገፋፋ ባሕል

የሥነ ልቦና አቋማቸውን ሙሉ በሙሉ ለመገንዘብ አንድ ሰው በጃፓን ውስጥ ያለውን የባሕል አቅጣጫ መመልከት አለበት. እንደ Gert Hofstedie ምሑራን የጃፓን ኅብረተሰብ በጣም ] ኅብረተሰብን እንደ ] ጠቅላላው ህብረተሰባዊነት ፣ በጅምላና በማኅበራዊ ኅብረት ከፍተኛ ዋጋ ያለው አንድ ላይ በመቀላቀል ነው. በእንዲህ ዓይነቱ የጋራ ሥርዓት ውስጥ ጣልቃ መግባት - በአድማዎት፣ በአካል ብቁ፣ ወይም መጥፎ ድርጊት - ትልቅ እፍረት ሊቀሰቅስ ይችላል. [[FLT: 2]] ድምፅ አልባማ ይህ በበርካታ መንገዶች ይገለጣል: ልጆች በጅምላ ውስጥ በጅምላና ዒላማነት ውስጥ ለመካፈል እንዲወስኑና ራሳቸውን ከራስ ወልዶ ይቅርታ መጠየቅ ነው. ይህ የባሕል ፅንሰ ሐሳብ በራስነት ላይ የሚሰጠውን ትንታኔውን ወደ አንድ ትልቅ ትንታኔ ያካተተታተተ ሲሆን በሶቪል ሥነ ሕብረተአክቲስመኔት ላይ - / በሶቅ

በጃፓን ውስጥ የአካል ጉዳተኞችን ከበባቸው

ሾኮ's shoc's photoing በኢኮሎጂ እና ባሕላዊ ጥናት ላይ ነው. ጃፓን በሕግ ደረጃ በነፃነት መብቶች ላይ ነው, ግን ማኅበራዊ ነውርና በሰፊው የሚፈጸም ነው ስርየት አይገኝም. ፊልሙ አንድ ዓለምን የሚያሳይ ሲሆን የምልክት ቋንቋ ከክፍል ውስጥ አይገኝም፣ መምህራን የሚመለከቱት የሾኮን ፍላጎት እንደ ቅጣት እና እኩዮች የእርስ በርስ ልዩነትዋን እንደ ቀልድ ይመለከታሉ። ይህ ሁኔታ የማኅበራዊ ሞዴል ነው ማህበራዊው ሞዴል ነው: ይህ ነው ሰዎች የአካል ጉዳተኞች ናቸው እንጂ በማኅበራዊ ገደዶች ነው. Shok's social-hatraed - photo - በተፈለሰፈ ፅንስ አጠቃቀሟ ነው - ይህ በቀዳሚነት የጸሐፊነት ስርየት ውጤት አይደለም፤ ይህ ሁኔታ በተገኘበት ሁኔታ ምክንያት ነው ባልተጠበቀ ሁኔታ መረጋገጥና በተቋረጠጡ ችግር ነው. እዚህ ላይ ያሉ ኃይለቶች በጣም ጠንካራ የሆኑ ሰዎችን ነገር በሙሉ በራስ አጠቃሽነት ላይ ነው ።

በዘር የሚተላለፉ ባሕርያትና የዘር ውርስ: - ‘ አፈጣጠር ’

የሌሎችን ችግር እንደራስ የመመልከት ባሕርይ በተፈጥሮ የሚገኝ ችሎታ

በአካባቢው ውስጥ ያለው ሁኔታ መድረኩን ቢከፍትም አንዳንድ ገጸ ባሕርያት እንደ አንድ አካል ናቸው. ሾኮ የዓመፅ ድርጊት የሚፈጽምበት ሁኔታ አጸፋ አይደለም ነገር ግን ለበቀል ሳይሆን ለመረዳትና ለመገናኘት ሞክሯል - - ‘እንግዲህ ከጉዳት በኋላ ጓደኞች እንሁን'. አሥርተ ዓመታት የነርቭ ሳይንሳዊ ምርምር መነሳት empatiy በራስ ላይ ጉዳት በሚያደርስበት ጊዜ እንኳን ሾፌርነት ] ላይ የተመሠረተው ባዮሎጂያዊ የሆነ ነገር ነው፣ በምልክቱና በአንጎል ውስጥ እንደ ባዕድ ሕዋሳቱና ውስጡ ውስጥ ያለው የውስጥ ኮርቴክስ ነው። ምንም እንኳን የሌሎች ስሜት ሊታደግ ወይም ሊታገድ ቢችልም በግለሰቡ ጉዳይ ላይ በግማሽም ቢሆን ሊሸነፍ የሚችል ነው፡፡

ስሜታዊ ድክመትና ችግር

አንዳንድ ሰዎች ከፍተኛ የመራባት ደረጃ ላይ እንደወረሱ ሌሎች ሰዎች በሕገ ወጥ ሁኔታ ይበልጥ በቀላሉ ሊደረስባቸው ይችላሉ ሾያውን ወደ ውስጥ ውስጥ ገብተዋል. ሾያ' ሾዋውት አንድ ባሕርይ ነው ንቅናቄ እና የሥነ ምግባር ውድቀት በጣም ከባድ ነው. አንድ ጊዜ ሬንጅ መሪው አንድ ጊዜ ስርጭት ላይ ይራቀቃል ወደ ማኅበራዊ እድገቱ የክፍል ጓደኞቹ ይቃወማሉ. የጥፋተኝነት ስሜቱ ጠንከር ያለ ነው - በፊቶች ላይ በጋራ የተሸፈኑ ዓምዶች - አንድ ነገር - ሊተረጎም ይችላል እንደ አንድ ባሕርይ ]_አይሁትዩቲክስ [FLT]]]... ስርጭት ላይ ]...

የጥፋተኝነት ስሜት ፣ ኃፍረትና የአንጎል ሥነ ምግባር እንቅስቃሴ

የጥፋተኝነት ስሜት እና እፍረት ስሜት ናቸው ነገር ግን የሥነ ልቦና እውነተኝነት ልዩ ነው. የጥፋተኝነት ስሜት የሚያተኩረው በጠባዩ ላይ ነው "አለኛ ነገር" ሲሆን ኀፍረት ግን ራሱን ያጠቃልላል "እኮ"። ጥናት በፊተኛው ድረ ገጽ ላይ በፊደል ኮርትክስ፣ በአሚግዳላ እና በኢንሱላ ላይ ነው የሥነ ምግባር ስሜትን የሚያንቀሳቅሱ ኔትዎርክዎች አሉ፤ ሁሉም ሰው እነዚህ ስሜቶች ሲኖሩበት ግን [[ፈLT:0]]] ህፍረትና ጠንካራነቱ [[ፈLT:0]]] ሥቃዩ በባዮሎጂያዊ ሁኔታ ሊለያይ ይችላል። ሾያ - ህፍረት ሁሉ፣ ማስተካከል ከጀመረ በኋላ እንኳ ሳይቀር የነርቭ ስሜቱ ሊጨምር ይችላል - በተፈጥሮ ላይ የተመሠረተው ነገር ግን ይህ የሽብልቅ ምሥጋናውን የመቤዠት ምክንያት ነው ወደ ሥነ ምግባር ውድቀት ሊለቀቅና ወደ ራስ ማስተዳደር ጉዞው ሊለቀቅ ይችላል እንዲህ ዓይነቱን ክብደት የሚሸፈኑበት ነገር ነው፡፡

ሦስተኛ ኃይል የሆነው ቤዛ: - ከተፈጥሮና ከተፈጥሮ ውጪ የሆነ ነገር

በሥራ ላይ ያሉት የተፈጥሮና የማደግ ኃይል ብቻ ከሆነ ባለታሪኮች በቆዳ ውስጥ ሊገቡ ይችላሉ። ድምፅ አልባ ድምፅ ] ከኃጢአት ነፃ መሆን ማለት ሆን ተብሎ እንደ አንድ ሥነ ምግባር እድሳት ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል - ይህ ክፍል የዘር ውርስ እና አካባቢን ማመቻቸት ሊገታ ይችላል።

የስርየት ሂደት ፦ ራስን ማድላትና እርምጃ መውሰድ

Shoya'' ለውጦ በራስ ላይ አይከሰትም. ይህ የሚጀምረው በቀጣይ ራሱን በራስ - በራፊው - አንድ የማመዛዘን ሂደት ነው እርሱ ቀደም ሲል የፈጸማቸውን ነገሮች እንደገና እየገመገመና አዲስ የሥነ ምግባር መለያዎችን ለመሥራት ነው. ሳይኮሎጂስቶች ይጠቅሳሉ ይህ ነገር ‘ የአውቶባዮግራፊክ ሐሳብ ነው አንድ ሰው የሕይወት ታሪክ ትርጉም ያለው እና ትምህርት መቅሰም ነው. የሾያ ውሳኔው የምልክት ቋንቋን ለመማር፣ ከሾኮ ጋር እንደገና ማገናኘት እና አዳዲስ የሥነ ምግባር ባሕርያትን መጠበቅን የሚጨምር አእምሮአዊ ዝርዝር ነገር ከመያዙ በፊት "ራሱን ለመተው እንዲችል" ሁሉን ይወክላል ]]]]]] የፈቃደኝነት ንቅናቄውን ወደማረጋገጥና ዓላማ ያለው የአንደባባይ እንቅስቃሴው ላይ አንድ ነገር ማስተካከያውን እንዲያስወግድ ነው: ይህ የአርክቲክ ለውጥ ለውጥ ከጊዜ ወይም አካባቢ ጋር ሲደረግ አንድ ነገር ጋር ይገናኛል ።

እርስ በርስ ያላቸው ግንኙነት ያለው ፈውስ

ከፊልሙ በጣም ልከኛ የሆነ ማስተዋል አንዱ ነው በይበልጥ ምሥጢራዊ ነው ኀፍረት፣ የድጋፍ ግንኙነት ሊፈታው ይችላል. አዲስ ትስስር - ከጎንን ግን ታማኝ ናጋቱካ፣ ከአራጣው ሳህራ እና ሌላው ቀርቶ ከናኦካ ጋር እንኳ ዲስኦክራት ነው ዲስኦርዶሽ ነው ስሜትን የሚቀሰቅስ ምሥጢራዊ ታሪክ ነው። [[FLT: 2]] ምሑራን ከ[FLT]] የውጤት ንድፈ ሐሳብ በዚህ አስፈላጊ ናቸው: አስተማማኝ ትስስርዎች ግለሰቦች ስሜታቸውንና ለአደጋ የተጋለጡ መሆናቸውን ሊመረምሩ የሚችሉበትን አስተማማኝ መሠረት ይሰጣሉ። Shoya ራሱን በሌሎች ዘንድ ሲፈቅድ ነው - ጉድለቶች እና ሁሉም - እርሱ አንድ ላይ ሊሠራ የማይችል አንድ ህይወታዊ ታሪክ ይጀምራል፤ ይህ አንድ ሰው ሲጋራው ከቡድን ጥናት ጋር በተያያዙት የቡ ጥናት ላይ ፣ በጋራው ሰብዓዊው ሰውና ተቀባይነት እንደ አንድ አቀራረብ ለውጥ ለውጥ ላይ እንዲደረግት ነው ።

ይቅር ባይነትና ሥነ ልቦናዊ ተጽዕኖ

ስለ መዳን Essemmy voice] ምንም ሳይናገር ] mothers ] forpheness. Shoko's riedu Shoya – እና ወሳኝ ነው ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ይቅርታ - የሥነ ልቦና ባለሙያዎች ማንን የለዩት የሁለት መንገድ ኃይል. እውነተኛ ይቅርታ ይቅርታ ይቅርታ መጠየቅ ማለት ነው ሩማኒዝም እና ሥነ ልቦናዊ ውጥረት ይቀንስ፣ ከዚህም በተጨማሪ ኃጢአተኛው ከልባዊ ጸጸትና ለውጥ ጋር ይገናኛል. ይህ ፊልም ጥበብ በተሞላበት ሁኔታ ይቅርታን እንደ ጊዜያዊ ፈውስ አድርጎ. ከዚህ ይልቅ ረጋ ያለ ረጋ ያለና እርስ በርስ የመተማመን ችሎታን የሚገልጥ መሆኑን ያሳያል. በክሊኒካዊ ሕዝባዊ መግለጫዎች ላይ ]]]]]]]] ይቅርታ መጠየቅ ከአእምሮ ጤና ጋር ግንኙነት ጋር የተካተተተተተታ ነው, እንደ ክህደትና የመንፈስ ጭንቀት. ሁለቱም ፕሮቶኒቶች ይቅርታና ይቅር መባል የተሰጡን መልሶላቸው መልሶላቸውን መልሶ በመስጠት እንደ መልሶላቸው

የሰውን ባሕርይ ለመረዳት የሚረዱ ሰፋፊ ውጤቶች

ተፈጥሮን መቀላቀል፣ ማደግ እና ማዳን በፊልም ውስጥ ያለው ውጤት ከትምህርት ቤት ጋር ብቻ አይደለም። በሽብርተኝነትን እና የአካል ጉዳተኝነትን እንዴት እንደምንፈታውና የአእምሮ ጤናን እንድናስብ የሚያስችል አንድ የረቀቀ ሐሳብ ነው፡፡ ትምህርት ቤቱ ጣልቃ መግባት ፈላጊዎች ባሲለር ባትሪንት አኃዝ በምዕራባውያን የፍቺ ማህበረሰባዊ ደረጃ ላይ ከመድረስ ይልቅ በኃላፊነት ላይ የተመሠረተ ነው፡፡

የሾኮ ጉዞ በባሕላዊ ሁኔታ ለሥነ ምግባር ችግር የመጋለጥን አስፈላጊነትም ያጎላል፡፡ ማኅበራዊ አቋሙ በሽብር ሞዴል ትምህርት በመላው ዓለም ላይ ሊመጣ የሚገባው ሰዎች እንደየዓለም ሁኔታ እንዲቀየሩ እንጂ እንደየአስተዳደጋቸው እንዲቀየሩ ማድረግ እንደሌለባቸው የሚጠቁሙ ናቸው፡፡

መደምደሚያ

ድምፅ አልባ ድምፅ ባሕላዊ ታሪክን የሚያራግፈው በዘር የሚተላለፉ ጥልቅ ሥነ ልቦናዊ ጥያቄዎችን ወደ አንድ ትልቅ ድራማ. ከሁለቱ ለንዑስ የተፈጥሮ ሌንስ እና የማሳደግ ባሕርይ ነው ነው እና የሚያድገው፣ እኛ እናያለን:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::