የሃይኦ ሚያዛኪ ጥልቅ ሥር የሰደደ የአካባቢ ፈላስፎች

የስታዲዮ ጊብሊ ፊልሞች ለምን እንደ ትምህርትና እንደ ሕይወት ሕይወት የፍጥረት ዓለም እንደቀነሰ ማወቅ ያስፈልጋችኋል::: ከዚሁ መነሻ : Hayao Myyazaki . በዓለም ላይ ያለው አመለካከት የሺንቶ አኒምዝም፣ የግል እንቅስቃሴ እና በቁጥጥር ሥር የማይውል የኢንዱስትሪ ጥርጣሬ ነው። ይህ ፍልስፍና እንደ ቀለም ኮት ነው አይሠራም፤ በእያንዳንዱ ተረት ውስጥ ይመለከታል፥ የታሪካዊ ምርጫዎችን ፣ የማየት ችሎታዎችን እና የፊልሞችን አጀንዳ እንኳ ሳይቀር የሚተነፍሰውን የፊልም አጀንዳ ነው፡፡

የሺንቶና የአሳቢነት ተጽዕኖ

በሺንቶ እምነት ]]-መናፍቃን ወይም አማልክት-ኢንፍሉዌንዛዎች፣ ከዛፎችና ከወንዞች ወደ ድንጋይ እና ፏፏቴዎች ይደርሳሉ። የጊብሊ ፊልሞች እነዚህን መናፍስት ይመለከቷቸዋል፤ አንድ ልጅ አንድ ደኖች ወይም ወንዝ በጭንቅ ውስጥ ሊጮኽ ይችላል። [[FLT: 2] ጎረቤቴ ቶቶሮ ይህን ነገር ቀላል በሆነ መንገድ ያከናውነዋል። የግራና ግርደቱና ፍልሰት መንፈስ ጦቶሮን ምሳሌ አይደለም፤ የገጠርን ሕይወት እና ጠባቂውን የሚገልጠው በሰላም ጊዜ ብቻ ነው። [በአገሩ ውስጥ የሚገኝ የካምፎር ዛፍ ከሺሜንዋዋ ገመድ ጋር የተቆራኘ ነው፥ ግልጽ በሆነ መንገድ የሾዶ ነገር ነው። ልጆችና ሳቶኪ ስለ አንድ ነገር ይማራሉ።

Spirited ዳር ዳር ይህ ስሜት ወደ ትንፋሽ ቃል ይደርሳል። አንድ “የሚጨቃጨቅ መንፈስ” ወደ መታጠቢያው ቤት ይደርሳል፤ ለመንጻትና እንደ አንድ አስደናቂ የወንዝ ዳር ዘንዶ ለመገለጥ ይገለጣል። ትዕይንቱ በጃፓን ወንዞች ውስጥ የሚፈጸሙትን በምርጫ የተበከለ ድርጊት በቀጥታ ይመለከታል፤ ነገር ግን ጣትን ብቻ ሳይሆን በምክንያት ይቀርባል። ወራዳውን ውኃ ወደ ክብር ባሕርይ በመለወጥ አድማጮችን እንደ የግል ኢኮሎጂያዊ ጉዳትን እንደ ኢፍትሐዊ ድርጊት ይመለከታል። ይህ ዘዴ - - የተራቀቀ የአካባቢ ጉዳት ወደ ጓደኛ እና አክብሮት ሰዋስው ውስጥ የተተወ ነው - ጊብሊ እንዴት አዘኔታ እንደሚገነባ ቁልፍ ነው።

ሚያዛኪ የግል አካባቢ እንቅስቃሴ

ሚያዛኪ'' የአካባቢ ጥበቃ ጉዳይ በሸቀጦት ላይ ጥናት የተወለደው ስቱዲዮ አይደለም. እርሱ አሥርተ ዓመታትን በቁጥጥር ሥር ያሳለፈ ሲሆን በጃፓን ውስጥ ከጦርነት ጋር የተያያዙ የተለያዩ የደን ውጥኖችን በመቶ ክምችት ዝግባን፣ ዲስኦክራሲያዊው አፈር ለምዕራባዊ ዕድገት እና ተቃዋሚ የኑክሌር ኃይል. የ1997 ምሥጢሩ Princes Mononoke ፈርቶ ከቁጣው በቀዳሚ ደረጃው የጥንታዊ ደኖችን ትንፋሽ ነገር ውስጥ ተለውጦታል። ነገር ግን ፊልሙ ቀላል የተቃዋሚ ድረ ገጽ ነው። ይህ ፊልም በሽቦት ላይ የተወሳሰበ ግጭት ነው: በሶቪዬት ውስጥ በጥቅሉ የተገለጡ ሰዎች ስርጭት ላይ የተመካው ነው፣ የግል እና በጣም የተጣመመደ የዱር አማልክት ነው. Myyazaki's በቀዳሚ ቃለ ምልልስ ውስጥ, በቀዳሚው ውስጥ በቀዳሚው ስቱም ድረ ገጽ ላይ ነው:[FLT:F2]]

በስቱዲዮ ጊቢሊ ፊልሞች ውስጥ የሚታየው ተፈጥሮ

በጥቅሉ ሲታይ ደኖችና ውቅያኖሶች በባሕላዊ ባሕርያት ላይ የሚያተኩሩና የሚያምር ቅርጽ ያላቸው ባሕርያትን የሚያንጸባርቁ ናቸው ።

የጫካ ምርጫዎች: ጎረቤቴ ቶቶሮ እና [Princes Mononoke ]

ጎረቤቴ ቶቶሮ ገጠራማ አካባቢ ሞቅ ባለ ብርሃን ይታጠባል። የካምቦር ዛፍና ቅዱስ ገመድው የምሥጢር እና የመጽናናት እምብርት ይሆናል። ማይ ሲጠፋ እና ሳስቶኪን በጣም ሲፈልግ በጣም ሲያስብ ደን ላይ ስጋት አያስነሳም-. ቶቶሮ እና ካቡስ ወደ እህቷ እየመራት ነው። ተፈጥሮ ምንም ግድ የለውም፤ ይህ ነገር አያስደስትም፤ ልጆች ይህን የመተማመን ችሎታውን ከረጅም ጊዜ በፊት ይጠቀሙታል፥ ከጊዜ በኋላ እንደ ለመላቀቅ ጥቅጥቅ ያሉ ቦታዎችን ለመቆጣጠር ፈቃደኛነት ይለውጠዋል።

Princes Mononoke ይህ የልግስና መግለጫ በጣም ጠቅለል ያለ ነው. የጥንቱ የሴዳር ጫካ ቀጣና ነው ውግዘት፣ የተጣበቀው ተኩላ አምላክ ሞሮ እና የዱር ጎሳ ነው ከብረት የሚመዝኑ ሰዎች ጋር ይቃወማል. አሁን ጫካው ይዋጋል. የሌሊት ዎከር የተባለው ግዙፍ ዴዘር - እንደ ጫካ አምላክ ሕይወትንም ሆነ ሞትን የሚያካሂደውን አጫጭር ውሻ ነው፡፡ ይህ ጫናው ለጋዋ ተውላጠ ስምም ነው ተኩላዎች ውለታ ውለታ ቢደረግም የተፈጥሮ ሕግ ኃይል ነው። አንድ ወንጀለኞችን በመካድ አንድ ወንጀለኛን ነገር ይጠላል፥ ፊልሙ የሌሊት አዘኔታ ያስወግዳል። እናንተ ትረዳላችሁ። ለምጽሑቶች እና የቀድሞ የፆታ ሠራተኞችን ፆታ ስርየት ለማግኘት ነው፤ እንዲሁም የሶቪል አምላክ ኦኮቶን ወደ ራስ ምታት እየመራ ነው. ግጭት ነው በእርስር አህሊቶችና በራስ አንዴት ላይ አንድ አንድ ላይ

ውቅያኖስና የአየር ንብረት: Ponyo እና ]Spiritued

የፊንቄዩ [ፈቃድ በገዛው ሚያዛኪ የባሕር ዳርቻ ላይ በሚደረግ ውቅያኖስ ላይ በተነሣው ምሥጢራዊ ዓይናችንን ወደ ውኃ በመሳብ ወደ ውስጥ ውኃን ይዘረጋዋል። Ponio በፈቃዱ ላይ በተመራው የባሕሩ ዳርቻ ላይ በሚትረፈረፈው ውቅያኖስ ውስጥ ያለውን የሞገድ መጠንና አስፈሪ ኃይል ያከብራል። ፖኒኦ የተባለው የወርቅ ዓሣ አምባገነን አባትዋ ሰው እንዲሆን ሲሸነፍ: የዘመናዊው ሕይወት በጠንካራ መሬት ላይ የሚጣለው ነው፤ ነገር ግን የፕላኔቱ ማዕዘን በጣም ከፍ ያለና በጣም በረሀብ ነው። ለባሕሩ የሚፈጠረው ውዝግብ በፕሮስቶስቶስቶሪያዊው ዓለም ውስጥ ያለውን ሰው ባሕርይ መልሶ ማገናኘቱ ነው። መልእክቱ የተራቀቀው: ዘመናዊው ኑሮ በጽኑ መሬት ላይ የሚጠይቀውን ነው፣ ነገር ግን የፕላኔቱ ማዕበል በዝራቦች ውስጥ እንደጨማመጽነት ይለወጣል። ለባሕሩ ባሕር ውስጥ ያለውን የባሕሩን የባሕ

[ወደ ውጭ እንደ ቀዳዳ ውኃ እንደ ሕይወት ደም እና እንደ ሟች ነው። መታጠቢያው ቤት ለመናፍስት መኖሪያነት መቋቋሚያ ነው በሰብዓዊ እንቅስቃሴው ውስጥ፣ የወንዝ መንፈሳው እያሽቆለቆለ ያለው ነገር በጣም አውዳሚ የሆነ የፊልም ambjentali መግለጫ ነው። በፍላጻው የቆሻሻ ብስክሌት፣ የፕላስቲክ መገልገያዎች፣ ከሥጋው ውስጥ ሙሉ የሆነ የቆሻሻ ውበቱ ጠቅላላው የግለሰብ ውሸት - ውሸት ከሥነ ምሰሳ ጋር ቀጥተኛ የሆነ የውዝ ክስ ነው፡፡

የሰው ልጅ አፈጣጠር በሚፈጠርባቸው ችቦዎች አማካኝነት የሚፈጸመው የሌሎችን ችግር እንደ ራስ መመልከት

አንድ ጀንበር አኃዛዊ አፈ ታሪክ የሰው ልጆች ክፋትና ተፈጥሮ ናቸው የሚለው ሐሳብ ምንም ዓይነት ስሜት ሊሰማው ይችላል፤ እንዲያውም ኃይለኛ ነው፡፡

የነፋሱ ሸለቆ ናኡስካያ: ፕሮቶ-ጊብሊ ብሌግራት

ምንም እንኳ በ1984 ከመፈጸማቸው በፊት ስቱዲዮ Ghibli, Nausicana] የዓመፅ ንድፍ አቋቁሞ ነበር፡፡ ቶክጂክ ጃንግል፣ የፈቃደኛ ደን እና ሰውን በመርዛማ ሁኔታ ላይ ጉዳት የሚያደርስ ነው ፈንጂው፣ እንደ ገሃነመዴት ነው። ኦሙ በመባል የሚጠሩ ግዙፍ ነፍሳት በጭካኔ ይጠብቁታል። [[FLT:]Militarisssing ይገናኛሉ። ናዩሲካዋ ፣ ናዩሲካዋ የትንፋሽ ሸለቆን አይቀበልም። በጥንቃቄ ጥናትና አዘኔታዋች: ጫካው ውስጥ ሰውን እያዳበረ ነው የተተወ የተመረዘ አፈር በጥንቷ ኢንዱስትሪ ሥልጣኔ ውስጥ. መገለጫ ነው: ተፈጥሮ በተጋነጠበት ጊዜም እንኳ ሰውን ከቀድሞው በፊት ነው መፈወስ ነው. ናዩሲካዋ 'የሚምባሱ እንደ ፐርሶስት - እንደ ሥነ ምግባራዊ ድፍረት ነው.

Princes Mononoke : ምንም ግልጽ ቪላይኖች

Nausicaä ] ዘሩን ከዘራ ፕሪንስ ሞኖኮኪ ውለታ ሞቶ በተሞላበት ጊዜ ውዝግብ ውስጥ ከገባ በኋላ እመቤቷን እና ውዝግብ የሸፈነው እምብርት ኢንዱስትሪዊው ሌዲት አይደለችም፤ በግብታዊ መሪዋ ለለምጻሞች ክብር እና ለሴቶች መተዳደሪያ ይሰጣል፤ እነዚህ ክፍፍልዎች አንድ ጊዜ ወደ ጋራ ለመግዛት ይጠይቁታል፤ “ለጦርነት የሚመችበት መንገድ የለም? ” በሌላው ወገን ተኩላ አምላክ ሞሮ እና የዱር አምላክ ኦኮቶ እና የዱር ፍልሰት ፍልሰት በቀድሞው ዓለም ውስጥ ይገኝ ዘንድ። አሺታካ ፣ በጋኔን የተረገመች በጋኔን አጋንንት የተረገመች ናት፤ በእነዚህ ቡድኖች መካከል ፕሬተሪቲስቶች መካከል: “ከጦርነት ነጻነት የሌለውን መፍትሔ ማግኘት አይቻልም? ” የሚለው የፊልምን ያህል ነው ።

የራዲዮ ታሪክ: - የሥነ ጥበብ ፣ የድምፅና የምሳሌነት ስሜት

በጊቢሊ ፊልሞች ውስጥ ያለው የሌሎችን ስሜት እንደ ሁኔታው ማየት ብቻ ሳይሆን በውስጠኛው የውስጥ ምሥጢራዊነት ዝርዝር ውስጥ የተቀረጸ ነው፡፡

የውሃ አካል

እያንዳንዱ የጊብሊ ጫካ ፍሬ በመሠረቱ ቅብዓት ነው. ተንታኞች በጥቅምት ውስጥ የሚያሳልፉት ብርሃን የሚመረመርበትን መንገድ በቅጠሎቻቸው ወይም በነፋስ አማካኝነት ወደ ሜዳ ላይ ያነጣጥራሉ። ይህ የጉልበት ሂደት አንድ ዓይነት አክብሮት ያስገኘ ነው። ተፈጥሮን ጥሩ አድርጎ ለመሳብና ለመንከባከብ ሞራልን በሽርክና ነው። ውጤቱ ፋይዳ ያለው ምሥጢራዊ ምሥጢራዊ ምሥጢራዊ ምሥጢራዊነት ዓለምን እንደ ዋጋ ሊተካ የማይችል ነገር ነው። ይህ የጫነው መንፈስ በ ፕሪንስ ሞኖኮ ውስጥ [ፈጀም:FLT:1] ፕሬዚዳንት ፅንሱን ወደ አንድ ደረጃ ወደ ላይ ወደምትወጠር ፣ ሕይወትን የሚያመራው ነገር ትርጉም ያለው ይሆናል። በራዲዮው ምሑር ግንዛቤው ላይ ሕይወት ጊዜያዊ መሆኑን አይረዳምም፤ እነርሱ እንደ ቀውስ ይሰማቸውታል። ይህ የሽብር መንፈስ ስሜትን ከማንኛውም ትምህርት ይበልጥ ውጤታማ በሆነ መንገድ ይገናኛሉ።

ቀለሞች

የጂፕሊ የቀለማት ቋንቋ አንድ ነው እና evoctive: lous green, ሰማይ ብላይዎች እና ምድር ቡናማዎች ምሰሶና ጤና፣ በኢንዱስትሪው ግራጫዎች፣ በሳምቢል ቢጫዎች እና ጨካኞች ቀይዎች ብዙውን ጊዜ አንድ ጥምረትና ስግብግብነት ነው። ቺፒትድ የተባለው ቀዳማዊ ምሽግ ውስጥ ያለው ገንቢው የባዶ ቤት ውስጥ በጣም ይለያያል ከኮምጣኑ ጨለማ ጋር ይገናኛሉ። የኦክሲፊሽን ሐምራዊ ወደ ሺመሪንግ ወደ ጠራማ ነው የጥገና ታሪክ ነው።

የትምህርትና የሥነ ልቦና ተጽዕኖ

በአካባቢያዊ ሥነ ልቦናዊ ጥናት ላይ የተደረገ ጥናት እንደሚያመለክተው ከሆነ እንዲህ ያለው ተሞክሮ ለበርካታ ልጆችና ለከተማ አዋቂዎች ብቻ የተወሰነ ከሆነ በመገናኛ ብዙኃን አማካኝነት ተመሳሳይ የሆነ ሁኔታ ሊፈጠር ይችላል ።

በሕፃናት ላይ የሚፈጸመውን የአካባቢ ችግር መገንባት

ልጆች እንደ ቶቶሮ፣ ካቶቡስ፣ ፖኒኦ እና ሶቶ ስፔቲስ ናቸው እንደነዚህ ያሉ እስራት ያላቸው ሰዎች በጣም የተለመዱ ናቸው: አንድ ልጅ ቶቶሮን የሚቀድድ ፕሬዚዳንት ስለ ደኖች እና ጫካዎች የሚወክለው ቶቶሮው ተብሎም ቅድሚያ. ፊልሞቹ ለሕፃናት የማሰብ ችሎታ ትልቅ ቦታ ይሰጣሉ። እነዚህ ቁም ነገር - habatt loot, ብክለት, ሞት - ምንም አስደንጋጭ ነገር ፣ አንድ ምሥጢራዊ ግርዶሽ የሚፈቅድና ርኅራኄ የሚፈቅድ ነገር ነው. ምሁራኑን እና ወላጆች እና የሕፃናት ሕክምና ባለሙያዎች ጎረቤቴ ቶቶሮ [FLT: Fot] እና ተመሳሳይ ድርጅቶችን ማስተዋወቅ እንደ ቀድሞው የዕድገት ዛፎችና የጸጥታ አጠቃቀም ነው. በራስህ ምሥጢራዊነት እነዚህን ታሪኮች በመጠቀም እንደ ሩጫዊ አስተሳሰብ ሊቀርጽ ይችላል። ለእንዲህ ዓይነቱ የመገናኛ ብዙኃን ድጋፍ መጠቀም የሚቻልበትን መንገድ ፣ [FLT2:] የሳየር ክምረትና ተመሳሳይ ድርጅቶችን እንደ አንድ የሸራ የሸራቶት እንደ አንድ የ

መረብ

ለአዋቂዎች፣ የጊብሊ ፊልሞች በኢኮኦክሲቲ ሞገድ ላይ ወሳኝ የሆነ የሥነ ልቦና ተቃራኒ ሚዛናቸውን ይጠብቃሉ። ፊልሞቹ ፈጽሞ አይደብቁም:: የተመረዙት የ የኔዩሲካዋ እና የቆሻሻው የጫካው መንፈስ ሞኖኖኬ ፤ ወንዙ ቆሻሻ የተሸፈነው ወንዝ ... ነገር ግን ወንዙ እንደገና ማደስ ይጀምራል። ወንዙ ይራመዳል። ናዩሲካዋ የተባለው መንፈስ ይጨርሳል ወደ አዲስ ግንዛቤ ይመራል። ይህ ታሪክ ተስፋን ያለምንም ሞኝነት ያቀርባል። ይህ ታሪክ ተመልካቾችን ተስፋ ያስገኛል፤ እና ከሕፃን ጀምሮ ወንዙን መንፈስ ወደ ኅብረተሰቡ በመለወጥ ላይ ነው... ነገር ግን ምሥጢራዊው ሁኔታ ሊለውጥ ይችላል። የሥነ ሕይወትን ስሜት ለመዋጋት ፣ ለሥልጣኖችን ለመሠዋስሶታል እና በመጨረሻ ደግሞ ለሥራት አዳጋች ።

ቅርስ እና ዘመናዊ ክብር

የስቱዲዮ ጊብሊ የአካባቢ ሁኔታ ሁኔታ ለውጡ፣ ታይቶ የማይታወቅ የአካባቢ ብቃቱ እና የውቅያኖስ ብክለት አሁን ራቅ ያሉ ማስጠንቀቂያዎች ሳይሆኑ አሁን ያሉት እውነታዎች ናቸው። የስቱዲዮው በ2023 መውጣቱ ጎድና ሄሮን ] ይህን መስመር፣ የሐዘን ፣ የፍጥረት እና የተፈጥሮ ዑደትን ወደ እውነተኛና ጥልቅ የግል ታሪክ የሚያራዝማጅ ነው። ቲተን አሠራሩ በሰውና በእንስሳ የጂፕሊ ምሰሶነት አጠቃቀም መካከል ያለውን ልዩነት በማድረጋት ላይ ያሰፍናል። ይህ ስቱዲዮ ለምናባዊ የፈጠራ ችሎታ ያለው ቃል እንዳልቀነሰ ያረጋግጣል።

ጊቢሊ በምሕረቱና በምሕረቱ የተወሳሰበው በጣም ማራኪ የሆነ የእጅ ጥበብ በመላው ዓለም ላይ ያለውን ሁኔታ አሻቅቦታል፡፡

ለታዛቢዎች ሊወሰዱ የሚችሉ እርምጃዎች

የጂፕሊ ፊልሞች ግን በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ የሚያካሂዱና ስሜትን የሚያንጸባርቁና ግልጽ የሆኑ ለውጦችን የሚያደርጉ የሞዴል ፊልሞችን መመልከታቸው አይቀርም ።

  • ] ምንም የተሸፈነው ጊዜ በአካባቢው አረንጓዴ ቦታዎች እንደ ሚ እና ታትሱኪ በቤታቸው ዳር ባለው ጫካ ውስጥ ሚስጥርና ወዳጅነት አግኝተዋል፤ በአካባቢያቸው የሚገኙ የተፈጥሮ ቁራጭን ማግኘት እና በየጊዜው መጠየቅ የመተዳደሪያነትን ስሜት ሊቀሰቅስ ይችላል።
  • ቆሻሻን በተለይም አንድ ጊዜ የሚጠቀሙ ፕላስቲክ ] ወንዙ መንፈሳዊ ገጽታ ...
  • Suppport conservations, ክልላዊም ሆነ ዓለም አቀፍ ጥረት. ወንዙን ለማጽዳት ፈቃደኛ ነው፣ ለጫካ ጥበቃ አደራዎችን መስጠት ወይም ዜጋዎች በሳይንስ ፕሮጀክቶች ውስጥ ተሳትፎ ማድረግ፣ አዘኔታ ወደ ተጨባጭ ድርጊቶች ወደ አንድ ነገር ወደ ፊልም ዋና መልእክትን ከፍ ከፍ ያደርጋል፡፡
  • ተረቶቹን በአእምሮው ውስጥ እየገባ ነው: የጊቢሊ ፊልሞችን ከቤተሰብ ወይም ከጓደኞች ጋር በመመልከትና ስለ አካባቢያዊ ጉዳዮች በመወያየት ጫናውን ሊያባብስ ይችላል። “የወንዙ መንፈስ ሲቀንስ ምን ተሰምቶህ ነበር?” የሚለው ቀላል ጥያቄ ለመዝናኛ የጋራ ኅብረት ጫና ሊፈጥር ይችላል።
  • ውይይታቸውን ለማኅበራዊ ፍትሕ እና ለአካባቢ ጤና የሚያዛምዱ ፖሊሲዎች.1 ከ የቅንጦት ቤት ማኅበረሰቦችን በኢኮኖሚያዊ ሁኔታ ላይ ስጋት ላይ ከወደቁ የአካባቢ ጥበቃ እርምጃዎችን በቀላሉ መውሰድ እንደማይችሉ ያስታውሳል፡፡

በመንፈስ አነሳሽነት በመንፈስ መሪነት ስሜትን ወደ ሥራ ለመቆፈርና ጥልቀት ለመተርጎም ገንዘብ በዓለም አቀፍ የዱር አራዊት መዋቅር እና የቆዳ ጥበቃ አንድ ሰው በምርጫው ዓለም ላይ እንዴት አስተዋጽኦ ማበርከት እንደሚችል መመሪያ ይሰጣል፡፡

መደምደሚያ

የስታዲዮ ጊቢሊ ፊልሞች አይሰብኩም ፤ በጣም የሚያስገርሙ ናቸው፡፡ የፊልም ስክሪን ሲጫወታቸው የተፈጥሮ ባሕርይን የምትናፍቀው ሁሉም ነገር ሲጠፋ ነው፡፡