በሾኒን አኒሜ ላይ የደረሰው የስሜት መቃወስ: - በጭካኔ ምክንያት የሚፈጠረው ጉዳትና በጠባዩ እድገት ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ

ድምፅ አልባው ሳሙራይ: - የሾና ሰዎች በዝምታ ለመዋጥ የመረጡት ለምንድን ነው?

በጣም ሰፊ በሆነው የአኒሜ አናት ገጽ ላይ አንድ ለየት ያለ ሁኔታ ራሱን በምርኮ ይደግማል። ደማቅ ዓይኖቹን የሚደግሙ ፕሮታጎኒስትን (protagonoist) አንድ ጀት (FLT) አንድ ጊዜ ብቻ ብቻ ነው የተራራውን ቋጥኝ፣ ትንሹን ውሻን የሚደግፍ ውሻ ፣ ሁሉም የሚቃውመው ነገር ነው - በችግር ጊዜ አንድ ጊዜ ነው አንድ ጊዜ እና አንድ ጊዜ ነው አንድ ነገር ይደግማል፤ ድምፁን ከፍ አድርጎ የሚረብሽ ነገር ነው: ይህን የሚያደርጉት ስሜታቸውን ስለማያገኙ አይደለም ነገር ግን በዓለማቸው እና በፈጠራቸው አፈ ታሪኮች የተመዘገቡ ስለሆኑ ነው፣ ስሜትን የሚቀሰቅሱና ከድካም ጋር ተመሳስለው.1 ከ3 እራት: ከሴል በፊት ጎሃን በጭንቅላታቸው እየተንቀጠቀጡ በትከሻው ላይ ሲንቀጠቀጡ ወይም ፒኮሎው በብቸኮላ ብቻ ድምጥታ ስለጠፋ ነው ነገር ከተሰማ በኋላ ግን አንድ ውይታችሁ ነው ።

ይህ በጄንሬ ኮድ ውስጥ የሚገኝ ነገር አይደለም ። እንዲሁም እነዚህ ገጸ ባሕርያት በትውልድና በአህጉራት ውስጥ ለምን እንደሚነኩ ለመረዳት ያስችለዋል፡፡

ስሜታዊ ገደቦች ባሕላዊና ታሪካዊ ምንጭ

ጎኩ ለምን ይጮኻል ወይም አምሮ ሬይ ራሱን ከኮፒው ክፍል ውስጥ በሮክስ-78-2 ጉንዳም ላይ አንድ ነገር ይለያል በመጀመሪያ ደረጃ ከአኒሚፌር ውጭ ወደምትገኝበት አፈር ውስጥ ነው. ማኅበራዊ እሴቶች በጃፓን ውስጥ ለረጅም ጊዜ ] በግለሰቡ መግለጫ ላይ ስምምነትን . ስሜትን የሚቀሰቅሱ ነገሮች፣ ምንም ያህል ተገቢ ቢሆኑም ሊታዩ ይችላሉ እንደ ሽብር ወደ ቡድኑ ዋ (ሃርሞኒ) ነው፡፡

ጋማን ፣ ሃኔይ እና ዝምታ ያለው የጸና አቋም

ጋማን የሚለው ጽንሰ ሐሳብ ብዙውን ጊዜ “ክብርን መጠበቅ” ተብሎ የተተረጎመውን ትምህርት ሲሰጥ አንድ ሰው በራስ መተማመን እንደ አንድ ነገር ሆኖ ወደ ውስጥ እንዲያይ እና ድክመቶቹን አምኖ እንዲቀበል የሚጠይቀውን እነዚህን ፍልስፍናዎች የሚያወሱ አኒሚ ፕሮታጎኒስቶችን የሚወክለውን የዕድል ሰው እንደ ልጆች ሊታይ የሚችል ጀብዱ ነው፡፡

ከጦርነቱ በኋላ

ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ ጃፓን እንደገና መገንባት ብዙውን ጊዜ ለአገር ግንባታ ሲባል ሐዘን ተወግዶ ነበር። ይህ ታሪካዊ ሁኔታ ማንጋ እና አኒሜ ተብሎ በሚጠራው የታወቁ የመገናኛ ብዙኃንን ስርጭት ውስጥ ተዛምዶ ነበር፡፡ ጠንቋዮች በችግር እሳት ውስጥ ይዛመዳሉ፤ እንዲሁም ለውድቀት የሚሰጡት ምላሽ ሕክምና ወይም ውይይት ሳይሆን ጥረትን አራግፎ ነበር። ከአሥርተ ዓመታት በኋላም እንኳን በባዕድ አገር አገሮች በተሞላ ዓለም፣ በሄሮይድና በኃይለኛ ኃይል ውስጥ የዚያ ዘመን የስሜት ሕዋስ ዲ ኤን ኤ ይገኝበታል። አንድ የደመና ጀግና ሰው ሐዘኑን ወደ ጥልቀቱ ሲሸፋፈን ኅዘንውን በችግር ላይ በማጋለጥ ላይ ያለው ባሕላዊ መተንፈስ እየተመለከትክ ነው፡፡

ስሜታዊ ጭቆና እንደ ማሽከርከር ሞተር

ታሪካዊ አፈ ታሪክ ዜጎች የሚደግሙት ባሕላዊ ልማዶችን ብቻ ሳይሆን የጦር መሣሪያዎቻቸውን እየደገሙ ነው፡፡

የመሥዋዕትና ያለ ድምፅ የሚናገር የሄሮኢዝም ቅርስ

እንደ ወደፊት Tronks ያሉ ገጸ ባሕርያት የሚመሠክሩና ሳይጨርሱ የሚቀበሉት ሁለት መልእክት ነው:: ከላይ ላይ ሲታይ ግን ረጋ ብሎ የሚገልጠው ምልክት በጥበብ ዝግጁ መሆኑን ያሳያል። ከዚህ ይልቅ የእርሱ መሥዋዕት አካሉን ብቻ ሳይሆን ስሜታዊ ደኅንነትውን ጭምር እንደሚጨምር ያሳያል። ሌሎችም ዝምታውን ለማሸነፍ ሲሉ የእንባውን ውስንነት ይክዳል። ይህ የጅግንነት ዓይነት ስሜትን እንደ ጉድፍ ሳይሆን አንድ ሰው ሊጠቀምበት የማይችለውን የቅንጦት ዕቃ አድርጎ ይገልጣል። ጌጣጌጡ የሌሎች ተስፋ ዕቃ ይሆናል፤ በዚያ መርከብ ውስጥ ያለው ማንኛውም ነገር አንድ ሰው ተስፋ አስቆራጭ ሆኖ እንዲቀር ያደርጋል።

በማይታዩ ድንጋጤዎች አማካኝነት እድገት ማድረግ

ይሁን እንጂ አብዛኛውን ጊዜ በውጊያዎቹ መካከል ያለው ከፍተኛ እድገት አንድ ሰው ወደ ፀሐይ መጥለቅ ሲመለከትና ምንም ነገር ሳይናገር ሲመለከት ይታያል ።

ከማሳቹ ጀርባ ያለው ማንነት ተገለጠ

ብዙ የሞርም ጀግኖች ሁለት ማንነት አላቸው: የሕዝባዊው ምስል እና የግል ማንነቱን. Usagi Tsukino, Naoko Teacuchis ] Sailor Mun , ዲያቅን ማልታ ነው ችቅጥ ብሎ እና ፊቱን ለጓደኞቿ እና የሸፈነው ጨረር ነው ዊዘር ሙን ነው, ግን እንደ Salior Mon, ብዙውን ጊዜ ሽብርዋን ለማሳሳት ጓደኞቿን. መጭቆንዋ ውስጥ እውነተኛ ፍርሃቷ እንደ መሪዋ እንድትሠራ ያስችላታል፤ እና “clumsy Usagi” እና "brave Saver Monor" ክፍተት ማለት ማንነቷን የሚያመለክታት ነው። በተመሳሳይም, Amur ሬ በ[FLT: 2] ሞቢle Sutugdam ] ሞቢል ውስንነቱና ውስንነቱና ፍርሃትው ከቡሩኬ ውጭ ሆኖ ይመለከታል፥ ጉንዳምን እንደመጠበቅውጋዚው ከሰው ጋር ግንኙነት ሊጋበልጥ ይችላል። እነዚህ ማጋነቶች በ

በሾነን ውስጥ ስሜታዊ ጭቆና ይታይበት እንደነበረ የሚያሳዩ ምስሎች

እነዚህን መሠረታዊ ሥርዓቶች በተግባር ለማዋል እያንዳንዱ ሰው በጭብጡ ላይ ያለውን ሐሳብ ለማጠናከር ስሜታዊ መቆጣት ይጠቀማል ።

ጎሃን እና የንቃት ክብደት (ዴራጎን ኳስ Z)

ጎሃን የውጭውን ግፊት ለመቋቋም ሲል ስለ ስሜታዊ ጭቆና ጥሩ ምሳሌ ሊሆን ይችላል። እርሱ ሊጠና አይፈልግም። ነገር ግን ከአራት ዓመት ዕድሜ ጀምሮ የሚወዳቸውን ሰዎች ሲሠቃዩ ወደሚያይባቸው ውጊያዎች ይጣላል፡፡

የፒኮሎ ሥነ ምሥጢራዊነትና ያልተነገረው ቤዛ

መጀመሪያ ላይ በበቀል ይገለጣል, ንጉሥ Piccolo's ሪኢንካርኔሽን አንድ በጣም ጥልቅ የሆነ በድምፅ የሚቤዥ ከዓመፅ ነው. እርሱ ግን እምብዛም ስለ እርሱ አይናገርም እርሱ ራሱን ለመሠዋት ጎሃንን ከናፓ ጥቃት፣ የእርሱ የብቸኝነት ቃላት እንደ ቀዳማዊ ነው. ነገር ግን ይህ ድርጊት ራሱ አንድ ምናቅ ጋር አንድ ነው, ከማንኛውም ንግግር. ከማንኛውም ጊዜ በኋላ-riቆማው ሰልፉ እንደ አሠልጣኝ እና ጠበኛ ሆኖ ወደ ጎን ይመለከታል: እርሱ ይመለከታል: እርሱ ባቡር፣ እርሱ ይመለከታል ነገር ግን ምስጋናን አይፈልግም. ይህ የታዘዘው ነገር ራሱ ነው አንድ ነገር ነው አንድ ቀዳሚ ገንፍሎ አንድ ጊዜ እንደ ቀዳሚ ነው አዲስ አዲስ ፓር ድራጎን ባት - በጣም ውጤታማ ነው.

አሞሮ ሬ እና የኮክፒት ኮከን (ሞቢል ሱፍ ጉንዳም)

የመጀመሪያው የጦርነት ክብደት የተጫነው ሜካ ፓራጎኒስት አሞሮ ሬይ ወደ ክፍሉ ብቻ ሳይሆን ወደ ጉንዳም ራሱ ዘወር ይላል: ስሜቱ እንደ ገርነት፣ ማኅበራዊ ሽብር እና እንደ ብሬይንት ኖአ ካሉት ተባባሪ ወገኖች ጋር ለመገናኘት ከፍተኛ ፍላጎት የሌለው ነው። ነጭ ትስስር አለቅሳቱን የሚነካው ነገር ነው፡፡ አማሮው በረዶው ሲወድቅ —⁠ መሸሽን አሻፈረኝ ብሎ - ይህ ታሪክ የጭቆናው የሕይወት መንገድ ነው፡፡

የምዕራባውያን ታሪክ ወግና ልማድ እርስ በርሳቸው ይቃረኑ ነበር

በምዕራባውያን የጀብደኝነት ትረካዎች ላይ ካደግህ የብሪታን አኒማ ስሜት መጀመሪያ ላይ ሊደነግጥ ይችላል። ነፋስ - ማን ከጭንቁ በታች ሆኖ በሰፊው የሚያለቅስ ሲሆን ሶመሊን ከሎይድ ሌን ማበረታቻ ለማግኘት ይሞክራሉ፤ በደመ ነፍስ የሚመሩ የደመቀ የደመና አራማጆች በምዕራባውያን ምሥጢራዊነት ሳይሆን በኃዘን ስሜት ሊሸፈኑ ይችላሉ። ብዙውን ጊዜ የምዕራባውያን ጀግኖች በታሪኩ መጨረሻ ላይ አንድ የጠባይ ክር እንደጨመረ በግልጽ እንዲናገሩ ይበረታታሉ። የጅምላመሪው ቃል በፍርሃትና ምሥጢርን በማገናኘት ረገድ ያለው ጥንካሬ የምዕራባውያን ግምገማዎች ዋና ክፍል ነው፡፡

ሾነን አኒሜ እና በተቃራኒው ብዙውን ጊዜ ለስሜታዊ ክህነት ]] በቃላት ውስጥ ] ላይ አንድ ልቅሶ እና መንቀጥቀጥ እጅ፣ በድንገት ዝምታ በጦር ሜዳ እራት ውስጥ. ይህ ልዩነት ስለ ስሜታዊ ጉድለት ሳይሆን ስለ ሰዋስው ሰዋስው ነው. የምዕራባውያን ተረት ውለታዎች ውለታ እና የጋራ ፈውስን፣ ብሮሹሮች ብዙውን ጊዜ የመጽናትና የግለሰቡን ፣ የውስጥ ፣ የውስጥ ስሜቱን ቅዱስ ባሕርይ. ይህን ልዩነት መረዳት ለምን እንደ Jiraya's ሞት [[FLT: 2]]] Naruto] እንዲህ ዓይነቱን የፊቨርሊክ ሰዋስው አቀባበል: አድማጮች ሽጉን እንዲያነብና ኀዘን ይበልጥ እንዲጎዳው ይረዳዋል ምክንያቱም ይህ ሁኔታ የታገገገገ ነው ።

ውበታዊና ፉንዶም የሚጫወተው ሚና

የጅግናን ስሜት ለመቆጣጠር መምረጡ አድማጮችን አይለውጥም፤ የጦፈኝነት ስሜት ብዙውን ጊዜ ይበልጥ የቅርብ ግንኙነትን ያጎናጽፋል፡፡

የጭቆና ቀንበር እንዴት ከጃፓንውያን ጋር ይገናኛል?

ለቤት ውስጥ አድማጮች እነዚህ ሰዎች የሚወክሉት በማኅበራዊ ውይይቶች ላይ ነው. ደመወዝተኛው ስለማያማርር ሥራ ነው, ተማሪው በልቡ ይቋቋማል - እነርሱ የራሳቸውን ስሜታዊ ሥራ በጋንዳም ፓይለት ' stoic ፊቱ ውስጥ ተንጸባርቋል. ጀብዱ ወደ አንድ ተሞክሮ ነው, መደበኛing አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ ቅድሚያ, ላይም, critiquicking. ቀዳሚ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ, ነው ቀዳሚ ቅድሚያ ቅድሚያ, ነው overheading, ነው overnights, ነው overnighting, ነው ስውር የባሕል ማብራሪያ ነው ስለ አንድ ላይ.]]] ራሳቸውን በራሳቸው ላይ የሚወክለው ንቅናቄ.1 እራት.

ዓለም አቀፍ ፋንዶም እና የካታርቲክ መውጣቱ

በዓለም አቀፍ ደረጃ የሚደግፉ አቀንቃኞች ተመሳሳይ ባሕል ባይኖራቸውም የፒኮሺን ስሜት ግን ለኢንተርኔት መድረኮች፣ የአድማጮች የሥነ ጥበብ እና የአድማጮች ልብ ወለድ በሽቦ በሽተኞች ይሞላል፤ ነገር ግን ሊናገሩት የማይችሉት ነገር ነው፡፡

በዘመናችን ያለው ስሜት የተለወጠበት ሁኔታ

የጃፓን ኅብረተሰብ የአእምሮ ጤናንና ስሜታዊ ድብቅነትን በተመለከተ ቀስ በቀስ ንግግር እያቀረበ እንደሄደ ሁሉ የሂንዱ አኒም ውበቱንም አስፋፍቷል ።

ከስጦአዊ ተዋጊዎች ተነጣጥለው ወደ ጉልበተኞች

ከቀዳማዊ ጎኩ ጋር ይገናኛሉ, ቀዳማዊ ስለጀመሩ ስለጀመሩ ስለጀመሩ ቅድሚያ, እንደ ታንጂሮ ካማዶ የተባለ ዘመናዊ protagonist ከ ዴሞን Slate . ታንጂሮ የሚያለቅሰው ለጠላቶቹ ነው. እርሱ ሐዘናቸውን ይገልጣል ርኅራኄ ያሳየዋል፤ እርሱ ግድያውን እንደሚፈጽም ነው። ይህ አይደግፈውም እንደ አዲስ ነው ምሥጢራዊ ጀግና ነው ኃይሉም አንድም ነው. በተመሳሳይ Izuku Midoriya ውስጥ ]

የሜዶን ናርቴዎች ተጽዕኖ

የቪዲዮ ጨዋታዎች፣ ቀላል ውይይቶች እና ዓለም አቀፍ ጅረትም እንደ ቀዳማዊ ወደ ጣዕም ወደ ውስጥ ውስጥነት ለወጉት. በእርስ በርስ ሚዲያ ላይ በተቀናጅ ሚዲያ ውስጥ ብዙውን ጊዜ ተጫዋቾች በግለሰቡ የውስጥ ጫናዎች ላይ ለሰዓታት ጊዜ ያሳልፋሉ፤ ይህ የሞኖሎጂ ጥልቀት ወደ አኒሜ ተመልሷል። እንደ ] በትጋለኞች እንደ [ Juji Itadori ሩካቤ ስርየት በጥፋተኝነት ስሜት እና በፍርሃት ውስጥ በውጊያ ወቅት ነው. በስቶይክ ውስጡና በጦር ውጥረቱ መካከል ያለው ክፍተት እየቀነሰ ነው: protagonistsings እንደ መነሻ እና እንደ ምላጭ መነሻነት እየቀነሰ ነው።

ወደፊት የሚፈጸም ዝንባሌና ሙሉ በሙሉ የተዛመደ ሄሮ

ወደ ፊት ቀና ብሎ አኒሜ ወደ አንድ የጀግንነት ሞዴል ለመቅረጽ የተቃረቡ ይመስላል፡፡ የ20ኛውና ከዚያ በላይው ጀግና ለሥራው አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ ስሜቱን በማገናኘት ወይም በግልጽ ለመገናኘትና ይህን ነገር ለመንዳት በመሞከር ነው፡፡ ይህ ዝግመተ ለውጥ ስለ ስሜታዊ ችሎታ ሰፋ ያለ ዓለም አቀፍ ውይይትን የሚያንጸባርቅ ሲሆን ይህም የዝግመተ ለውጥ ጽንሰ ሐሳብ ይበልጥ ሕያው የሆነ ነገር እያደረገ ነው፡፡

ስሜትን የሚያቆሽሹ ነገሮች

እነዚህን ትረካዎች በእውነተኛ ዓለም የሥነ ልቦና ሊቅ አማካኝነት መመልከት አእምሮውን ሳያቀንስ ማስተዋልን ያበልጣል፡፡

የማያቋርጥ ጭቆና የሚያስከትል የአእምሮ ኪሳራ

] በራስ ላይ የሚደረግ ግፍ ጥናት እንደ አንድ ሰው ስሜት መደበቅ ውጥረትን ሊጨምር ፣ አእምሮን ሊያዳክም እና ማኅበራዊ ግንኙነቶቻቸውን ሊገድብ ይችላል፡፡ እንደ ቬጂታ ወይም ሳሱክ ኡቺሃ ያሉት ጀብደሮች ስሜታቸውን ሲቆርጡ ብዙውን ጊዜ ታሪኩ እነዚህን እውነተኛ ዓለም የሚያስከትሉ ውጤቶች ያንጸባርቃል። ብቸኝነትቸው ያድግባቸዋል፥ የፍርዱ ደመናቸውን ያጎለብታል፤ እነዚህም በቁጣው የሚበዘብዙትን ሰዎች በቁጣ ይጠቀምባቸዋል። ቀስ በቀስ ወደ ማኅበራዊ ግንኙነት የሚገፋፋው ተውኔት እና በመጨረሻ እርዳታን መቀበል ነው የሥነ ልቦና ታሪክ ሆኖ ያገለግላል፡፡

ድምፅ አልባ የሆነ ኃይል የምናገኘው ለምንድን ነው?

አንድ የጋራ አስተሳሰብ ያለው አንድ ሰው በችግር ላይ ያለው ግዙፍ ጀግና ነው ሳትበሳጭ. ይህ ሐሳብ አንድ ነገር ሊጣጣምለት የሚችል ጥልቅ ባሕርይን ያሳያል። አእምሮው የጭቆናው ገጽታ የበለጸገው የውስጥ ዓለም ማስረጃ እንደሆነ አድርጎ ይመለከታል፤ ትንበያውን እና የሌሎችን ስሜት ይጋብዛል። ጉትስ Berserk (አምባጓሮ በጣም ተጽዕኖ ያሳደረበት የሸራ ሥራ) በችግር ውስጥ የሚካተተው ሥቃዩ ሳይናገር ነው ኀዘንው ቀዳዳ ነው፣ አንባቢዎች ይህን ዝምታ በራሳቸው ስሜት ይሞላዋል፤ ትስስርውን እንደየግል ውህደት ያደርገዋል። ሾኒን አኒሚ ይዋዋል ይህ ዘዴ ነው ሾን አኒሚ ይዋዋል ፤ በጭውውት ውስጥ ያለውን ውይይቱን በጣም አውዳሚ በሆኑት ላይ ማነስ ነው ተብሎም አድማሚው ለጌራዊው እውነት እንደመሰከረን ያህል ይታይበታል፡፡

በሾነን ውስጥ ዘላቂ የሆነ ስሜታዊ ገደብ

በደመቀው አኒሜ ላይ የሚታየው ስሜታዊ ጭቆና በተደጋጋሚ የሚፈጸም ትሮፔ ተብሎ የሚጠራ ሳይሆን በባሕላዊ የጣቢያው ጣት ፣ በታሪኩ ውስጥ እንደ ታላቅ ጅምርና እንደ መስተዋት የሚታወስ ነው ።

ይህ ሰው ዝምታውን የመረጠው ስሜቱ ስለተነካ ሳይሆን የሚወዷቸውን ነገሮች በሙሉ ለመጠበቅ የሚያስችል ስዕል ኃይል እንዳለው ስለሚገነዘቡ ነው ።