ተፈጥሮ በሽብር ውስጥ እንደ አንበሳ ይካሄዳል: የሥነ ልቦና ምርመራው እድገትና ተቋማትን መቋቋም

“ማርች እንደ አንበሳ ” በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ ስለሚገኝ የሾጊ ጨዋታ የሚናገር ታሪክ ነው፡፡

ተፈጥሮ ከንፈር ጋር ሲነጻጸር በሳይንስ ሳይንስ ላይ

ለበርካታ አሥርተ ዓመታት የሥነ ልቦና ተመራማሪዎች በዘር ውርስ እና አካባቢ ላይ ለሰብዓዊ ባሕርይ፣ ለአእምሮ እና ለአእምሮ ጤንነት መወያየት ጀምረዋል። መጀመሪያ ላይ አኃዞች ሁለቱን እንደ ተቃዋሚ ኃይሎች ይተጋሉ፤ ዘመናዊው ምርምር ግን ይበልጥ የተዛባ አመለካከትን አቀናጅቷል። የአሜሪካ የሥነ ልቦና ማኅበር] የሥነ ልቦናው ባሕርይ ብዙውን ጊዜ በባዮሎጂ ወይም በተሞክሮ ብቻ የተገኘ ነገር አይደለም። ከዚህ ይልቅ ሁለቱን የማይቻል ነገር በሚያደርግ መንገድ የሚተካከለው የጂን እና አካባቢ ግንኙነት ነው፡፡ ይህ ማስተዋል በጣም አስፈላጊ የሆነው እንደ ሪኢ ወዳድ ባሕርይ ስንሄድ ነው ታሪኩ ተመሳሳይ ውስብስብነት: ምሁራኑ የሾጂ ተሰጥኦው በጣም ተፈጥሯዊ ነው ነገር ግን ማኅበራዊ ነው ።

ክፍተትን ለማሸነፍ ከሚረዱት ጠንካራ አገባቦች አንዱ ኤፒጀነቲክስ - በአካባቢ ላይ የሚታዩት ነገሮች የዲ ኤን ኤን መለዋወጥን ሳይቀይሩ እንዴት ሊለውጡ እንደሚችሉ ጥናት ነው። ብሔራዊው ሰው ምርምር ተቋም የሪኢንካርኔሽን የሕይወት ተሞክሮ በተለይም የቀድሞ ዝምድና እና ውጥረት በኋለኛው የሕይወት ዘመናችን ላይ ወይም ወደ ላይ ለውጥ በማድረግ የአእምሮና አካላዊ ጤንነትን ሊለውጡ ይችላሉ። “ማርከስ እንደ አንበሳ ሆኖ ይመጣል ” በሚለው ዓለም ውስጥ“ ሬይ እንደ አንበሳ ያሉ ተፈጥሯዊ ስሜቶች ዘላቂ ዕጣ አይደሉም፤ ወይም በየጊዜው በምግብነት [ወይምንም ነገር ላይ ቸልተኛነት - ከሌሎች ዘንድ] ለውጥ ማድረግ ይችላሉ።

ሬይ ኪሪያማ: - የተዋጣለት ተሰጥኦና ምሽግ

ተፈጥሮ በሬይ ባሕርይ ላይ ያለው ባሕርይ ከጥንት ጀምሮ በግልጽ ይታያል ።

ሬይ በተፈጥሮው የተፈጠረውን ሁኔታና በተፈጥሮው ላይ የሚደርሰውን ለውጥ በተመለከተ ያለው አመለካከትና በማኅበራዊ ጉዳዮች ላይ የሚያመጣው ጭንቀትና ስሜት ብዙውን ጊዜ ሊወረስ የሚችል ባሕርይ ነው ።

የሬይ የሾጂ ሊቅና የስሜት መዛባት የአንድ ሳንቲም ሁለት ገጽታዎች ሲሆኑ ሁለቱም ለጤና ወይም ለራሳችን ብቻ እንዲያስቀድሙ የሚያደርግ ሁኔታ ይጠይቃሉ ።

አካባቢና ዝምድና ያለው ኃይል

ተፈጥሮ የሸክላ አፈርን ካዘጋጀው፣ ካዳበረው ይቀርጸዋል። የሪዬ የቀድሞ አካባቢ በውድቀት እና በስሜት በረሃብ ይገለጻል። ወላጆቹና እህቱ በድንገተኛ አደጋ ከሞቱ በኋላ በኮውዳ ቤተሰብ ውስጥ ይወሰዳል፤ በተለይ ደግሞ በውጥረት በተሞላው የፉክክር ቤት ውስጥ ሾጂ ማጋያ ይሆናል። የሪዬ አባት ፣ የሾጊ ባለሞያው ሰው ራሱ በልጅው ላይ ያለውን ተስፋ ሁሉ ይከፍላል፤ ነገር ግን በእውነተኛ ግንኙነት ላይ የሚያሳጣው ነገር ነው። አባትው ለጨዋታውና ለሪ ተሰጥኦው ያለው ስሜት ሬይ በቅናትና በስሜት ላይ ዒላማ እንዲሆን ያደርጋል፤ ይህ መርዛማ አየር በተለይ ካሳደግችው እህቱ ኬኮ. ይህ የመርዛማ አየር ያለመተማመን እንክብካቤን ማግኘት አለመቻል ከቀድሞው በፊት ያለውን ችግር ሊያባብሰውና አንድ ልጅ በውስጥ እንዲገለልና ራሱን በራሱ እንዲያስወግድ ያስችለዋል።

ሬይ የኮውዳን ቤተሰብ ለቆ በመውጣትና በነጠላነት ለመኖር ያደረገው ውሳኔ ራሱን ለመጠበቅ የሚገፋፋው ነገር ነው፡፡ ነገር ግን የመጨረሻዎቹ የቤተሰብ መዋቅርዎች ግን ይሻሙበታል። ወና በሆነ አፓርታማ ውስጥ መኖር፣ በምግብ ማጠራቀሚያ ማጠራቀም፣ ማኅበራዊ ግንኙነትን ብቻ መተው፣ አካባቢው ማንኛውም አፍራሽ እምነት እንዲያስብ አድርጎታል:: ሸክሙ ሸክም እንደሆነና ሞቅ ያለ ፍቅር ሊሰጠው እንደማይገባ፣ በሶጊ ውጤት የመገኘት መብቱን ማግኘት አለበት፡፡

የካዋሞቶ እህቶች ለውጥ ለማምጣት ሲሉ

ሬይ ወደ ካዋሞቶ ቤተሰብ በሚዘዋወርበት ጊዜ ሁሉም ነገር ይለወጣል። አካሪ ፣ ሂናታ እና ሞሞኢ በፍላጎታቸው ወይም ግዴታው ላይ ሳይሆን ቀደም ሲል በተፈጠረው አሳዛኝ ሁኔታ ምክንያት በተፈጠሩት የውስጥ ሠራተኞች ሞዴሎች ላይ የተመሠረተውን አዲስና ጤናማ የሆነ የአስተሳሰብ ሁኔታ ለመለወጥ የሚያስችላቸውን መንገድ ለመጥቀስ ይጠቀሙበታል።

አካሪ እርሱን ለመመገብ ያለው ደመወዝ፣ ሂናታ ጉልበተኞችን ለመቃወም ያላት ከፍተኛ ጥረት እና ሞሞዋ ያላት ንጹሕ ፍቅር በሠራቸው ቅጥሮች ላይ ቀስ በቀስ እያንዣበበ ነው፡፡ እያንዳንዱ ትንሽ ድግሱን በማዘጋጀት የእርሱን ምርጫ በማስታወስ ፣ ከትምህርት ቤት በኋላ ወደ ቤቱ በመመለስና ከትምህርት ቤት በኋላ ወደ ቤት በመመለስ ከነበረው ነገር ጋር የሚቃረን ነገር ነው:: ይህ እምነት ሊንከባከበው እንደማይገባ ያለውን ጠንካራና ቀስ በቀስ ይቃወማል፡፡

የኑክሌር ጨለማ ገጽታ: - በጣም አዘቅት የሆነው የሬይ የኮምፒዩተር ቤት

የኩኮ ኮዳ ጥላቻ በካርቱሪያዊነት ላይ የተመሠረተ አይደለም፤ የሾጊን ዕድገት ከማድነቅ በላይ የሚያደንቅ አባት ያላትን የተዛባ አመለካከትና የሸገች ትዕይንት ነው፡፡

ሬይ የኬኮን መልእክት በውስጠኝነት መግለጹ “የአባቴን ፍቅር ሰርቀሃል” “አንተ ምንም ነገር የለም” - - ሬይ ከሄደ በኋላ ከውስጥ ወደ ሌላ ቦታ እየሄደ የሚኮንን የራስን ወንጀለኛነት ድምፅ የሚያሰማው ድምፅ ነው፡፡

ዱባ ፣ ተዛማጅነትና ወደ በሽታ የመለወጥ መንገድ

ሪዬ በሕፃንነቱ መሞቱ አንድ ሰው በቁራኛነት ሊወያይና ስሜቱን ሊቆጣጠር የሚችልበት መሠረት ነው፡፡ ያለዚህ ውዝግብ ልጆች ብዙውን ጊዜ ሊወዛገቡ ወይም ሊፈቱ የሚችሉ ሲሆን ከጎልማሳነት ጋር ሊስማሙ ይችላሉ። ሪኢ ራሱን ችሎ መኖርና ከልጁ ጋር ያለውን ግንኙነት ለማጠናከር የሚታገሉበትን ነገር ይደግፋል፤ ሌሎች ሰዎች ሳይቀበሉት ራሱን ይሸሻል፤ እንዲሁም ከልጁ ጋር ያለውን ግንኙነት ለማቃለል ይቃወማል።

ይህ ተከታታይ ርዕስ በክሊኒካዊ መግለጫዎች ባይጠቀምም “የተገኘ ዋስትና”ን የሚያንጸባርቅ ነው የሥነ ልቦና ሂደትን ያቀርባል። ሪ በተደጋጋሚ ከካዋሞቶ ቤተሰብ ጋር ተቀባይነትና ስምምነት ሲያገኝ የሚቀራረበው ነገር ይለዋወጣል። ምግብ መቀበል ፣ እርዳታ መቀበል አልፎ ተርፎም ተባብሮ መሥራት ይጀምራል፤ እውነተኛ ሥነ ልቦናዊ እድገትን የሚያሳይ ትንሽ ዕድገት ነው። የፕሮግራሙ ውጤቱ እንዲህ ዓይነቱ ለውጥ አዝጋሚ እና የማይለዋወጡ መሆኑን ያከብራል፤ ሬይ ጥቂት ጊዜ ካደገ በኋላ ብዙውን ጊዜ ራሱን በራሱ ወዳላገለለበት ወደ መሆን ያመራል፤ ይህም ጥልቀት ያለው ትስስር ያለው ንድፍ የማቀናበር ችግር ነው፡፡

ሾጊ የውስጥ ሕይወት ተምሳሌት

የሾጊ ጨዋታ በእያንዳንዱ ደረጃ ላይ የሚታየውን የተፈጥሮና የሙያው ችሎታ የሚያንጸባርቅ ነው፡፡ ሪ የተዋጣለት ተሰጥኦ በሙያው ዓለም ውስጥ አንድ ትልቅ ክፍት የሆነ ነገር ይከፍታል፤ ነገር ግን ስኬትው በዘር የሚፈጸም ዕድል ብቻ አይደለም። ሾጊው ችሎት በሺህ ሰዓት ጥናት፣ መመሪያ መስጠት እና የጭንቅ መፈራረስን መቋቋምን የሚጠይቅ የሥነ ልቦና መስተዋት ነው። ሪ በጨለማው ለመቆየት ያለው ችሎታ በተለይም በዲፕሲክ ጭጋግ ወቅት በአዲሱ ግንኙነቱ ላይ ከፍተኛ የተመካው ነው።

ሾጊም ሬይ የደረሰበትን የስሜት ቀውስ የሚቆጣጠርበት ሌንሱስ ሆኖ ያገለግላል፡፡ ቦርድ ጠበኝነትን መግለጽ የሚችልበት ቦታ ሆኖታል፥ ከአደጋ ሊከላከልለት ይችላል፥ ከሕፃንነቱ ጀምሮ የተባረረውን የድርጅቱን ስሜት መልሶ ሊገነባ ይችላል። ጥንቃቄ የተሞላበትና በሕግ የተጣበበ የጨዋታ ባሕርይ በሕፃን ሕይወቱ ውስጥ ካለው ትርምስ ጋር ይለያያል፤ አእምሮው ምንም ነገር ማድረግ የሚችልበት የተደራጀ ዓለም ይሆናል። ከዚህ አንጻር ሲታይ ይህ ጨዋታ ራሱ ለሥነ ምግባር ችሎታው የሚከፍለውና ለሥርዓትና ለራስነት ችሎታው በጣም የተጋለጠ ነው፡፡

ተቋቁሞ መኖር: - ወደኋላ ማፈግፈግ ብቻ ሳይሆን እድገት ማድረግ

በብዙዎች ዘንድ ተቀባይነት ያለው ባሕል እንደ አንድ ኢቭለከነርነት ይገልጸዋል, ግን "ማርች እንደ አንበሳ ሆኖ ይመጣል" ከዚህ ጋር ይበልጥ ትክክለኛ የሆነ የሥነ ልቦና ግንዛቤ ነው። ሪህነት እንደ ችግር አለማድረግ አይደለም፤ መከራ ቢደርስም እንኳ ሊለምድና ሥራውን ሊጀምር የሚችል የምርምር ችሎታ ነው. አሥርተ ዓመታት፣ የአስተዋጽኦው የሥነ ልቦና ተመራማሪ ሥራን ጨምሮ ሥልጣኔን እንደ ቀላል ኃይል ሳይሆን “አድማጭ ” ሆኖ ሊገኝ የቻለው መሠረታዊ ነገሮች ሲኖሩ ነው - - እንደ የሰብዓዊ ድጋፍ ስሜት - - [] Masten, 2001]]])) የሪኢ ታሪክ የሪኢ ታሪክ የዝግነት ጥናት ነው የመቋቋም ችሎታን እንዴት ማደግ እንደሚቻል ሳይሆን እንዲሁ እንዲሁ በማግኘት ረገድ ነው ።

የሬይ አቅጣጫ በድል አድራጊነት የሚካሄድ ሳይሆን ራሱን የሚቀበልበት ጊዜ ነው: በመጨረሻም በሌሎች ፊት እንዲጮኽ ሲፈቅድ ወይም ከሥቃይ ይልቅ ከሰዎች ጋር ተገናኝቶ መኖር እንደሚፈልግ ሲገነዘብ ነው፡፡

ለትምህርት ባለሙያዎችና የአእምሮ ጤና ባለሙያዎች የሚሆን ትምህርት

በቀዳማዊ፣ ተሰጥኦው ከልጆች፣ በጉርምስና ዕድሜ ከሚገኙ ወይም ከደረሰው ጉዳት ከሚፈውሱ ግለሰቦች ጋር አብሮ የሚሠራ ሰው እውነተኛ ዓለምን የሚያጠቃው ነገር ነው፡፡

ይህ ደግሞ በፍርድ ቤት ወይም በሥርዓት በማይደረግ ድጋፍ ወይም በቋሚነት ምላሽ በመስጠት ረገድ ከመደበኛነት የተሻለ ውጤት ሊያስገኝ ይችላል፡፡ ለትምህርት ቤት ተማሪዎች ግልጽ ነው:: አንድ ተማሪ ሥነ ልቦናዊ ደህንነትን ለመጠበቅና ለመማር የሚያስችል ትምህርት ቤት ወይም ክበብ ሊገኝ ይችላል፡፡

በጥቅሉ ሲታይ ሰዎች በትክክለኛው አካባቢ እንዲኖሩ በሚያደርግበት ጊዜ ትርጉም ያለው ፣ የሚያገናኘው አልፎ ተርፎም ደስታ የሚሰማቸው ነገሮች እንዲኖሩ ማድረግ ይችላሉ ።

መደምደሚያ: - ማንነታችንን የሚጠቁሙ ነገሮች

“ማርች እንደ አንበሳ ይመጣበታል” እንዲህ ዓይነቱ የአቋም መግለጫ ስለሌለ ተፈጥሮን የሚያነሳ ጥያቄ ቀላል አይደለም፡፡ ሪ ኪሪያማ በአንድ ጊዜ ልዩ ስጦታና ተሰጥኦ ያለው ሰው ሲሆን በውድቀት፣ በምርዝ ቤት ውስጥ እንዲሁም ከኃይለኛ ግንኙነት ጋር ተቋቁሞ የሚወለድ ሰው ነው።

በሰብዓዊ አእምሮአዊ አእምሮአችን ላይ ለማቅለል ፈቃደኛ ባለመሆናቸው አድማጮቹ በተራቀቀ ሁኔታ እንዲቀመጡና እድገታችን ሙሉ በሙሉ በራሳችን ቁጥጥር ሥር እንደማይገኝ ወይም ሙሉ በሙሉ ከእኛ እንደማይወጣ እንዲገነዘቡ ይጋብዛቸዋል ።

በቀዳሚው ላይ በቀጥታ ምርምር ማድረግ ለሚፈልጉ ሰዎች አኒሚው ከ ክሩንቺሮል ላይ ይገኛል፤ የመጀመሪያው ማንጋ ስለ አእምሮ ጤና እና ስለ ሰው ልጅ ግንኙነት ጥልቅ የሆነ የማሰላሰል ሐሳብ መስጠቱን ቀጥሏል።