መላው ዓለም: - መናፍስት እንደ አንበጣዎች

በኮሬ ያማዛኪስ ጥንታዊው የማጋውስ ብራይዴ (ማህ ቱሱካይ ኖ ዮሜ) መንፈሳዊው ዓለም ሩቅ ሳይሆን በረዶ ላይ ያለው አውሮፕላን ሳይሆን ሰውን ሕይወት የሚወክል አንድ ነገር ነው፡፡ እነዚህ ተከታታይ, ሠፈሮች በምዕራባዊ አልኬሚ እና በብሪታንያ እና በፊዚክስ ተውኔት ላይ በተተከሉት ሠፈሮች ላይ ያሉትን መናፍስት ይጠቀምባቸዋል- - ከጥንት ጀምሮ [[FLT: 2]]] ፍትሐዊነቱን ወደ አካባቢው ጠባቂዎች - ለቅሶዎች እና ማንነት እና የፈወሰው የፈወሳት እርምጃ - አንድ ላይ እንዲያመች ተይዞታል። እነዚህ ሰዎች እንደ አንድ ፕሮፌሽድ ህብረተሰቦች ሆነው ሰብዓዊ ገጸ ባሕርያትን ያገለግላሉ፤ እነዚህም ሰዎች ራሳቸው ራሳቸው ፍራታዎቻቸውን ፣ ፍላጎታቸውንና ያልተላዩ የራሳቸው ግለሰቦች ናቸው።

ይህ ሁኔታ የሚለያይ ነገር መናፍስትን ወደ ጥሩ ወይም ክፉ ነገር ለመለወጥ ፈቃደኛ አለመሆን ነው፡፡

ሥር የሰደደውን ነገር ለመሸፈን የተደረገ ጥረት

መንፈስ ዓለም [በአይ [ፈLT:0]] ጥንታዊው የማጋውስ ብራይድ አንድ ሰው መጀመሪያ ላይ የጠጪውን ጥልቅ ውኃ መቀበል አለበት፡፡ ያማዛኪ የእንግሊዝኛን ፎርም በሰፊው ያጠና ሲሆን ከቡናኒ እስከ ግልጽ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ያሉት ስፖርቶች ይለያሉ። ተከታታይዎቹ እነዚህን ፍጥረታት እንደ የሥነ ጽሑፍ የፈጠራቸው ሳይሆን እንደ ጥንቶቹ እምነት ስርጭቶች እንደመቀየር፣ እያንዳንዱን የማምለኪያን ሥራ፣ መስማት እና የባሕሩ ዳርቻ ላይ ያለው መንፈስ በዝቶባቸዋል፤ ወይም ደግሞ ለውትድርና ክብር ይጠይቅ ነበር፡፡

በቅድመ ሕይወታቸው የነበሩ መናፍስት ያላቸው እምነት

በብዙ የአራማጆች ማኅበረሰቦች ውስጥ መናፍስት በሰዎችና በሰብዓዊ ኃይሎች መካከል እንደ መካከለኛ ሆነው ያገለግሉ ነበር: A burounie ] በቤታቸው ውስጥ የቤት ውስጥ የቤት ውስጥ ሥራ በመተካት ወተትን ማቅረብ ይደግፋሉ፤ ቦግart መከርን ቢጎዳው ይበላዋል። እነዚህ ግን ትራፊሻል ነገር ግን እርስ በርስ የሚቀራረቡ ነበሩ፤ ይህም የሰው ልጅ ከቁም ነገር ይልቅ አንድ ድረ ገጽ ጋር አንድ ነው. [[FLT: 2] የጥንታዊው የማጋውስ 'Bride]] ይህ ሁኔታ በሰብዓዊ ሕይወትና በችግር ሕዋስ አማካኝነት ምሥጢሮችን በማንሳት ነው፡፡

ይህ ተከታታይ ርዕስም የሳይት ንድፈ ሐሳብ በተለይም የሌሎች ዓለም ጽንሰ ሐሳብ - በጣም አደገኛ የሆነ ሟች ወጣትና ውበት ዓለም ነው። እንደ ቲታኒያ እና ኦቤሮን ያሉ መናፍስት፣ አፈ ታሪክ ነገሥታት፣ ጊዜው የሚቀዘቅዝበትና የሚጎበኝ ሰው የሚመለስበት ቦታ ላይ በጣም ይለወጣል፤ ከተመለሱ ግን ይሄኛው ዓለምና የሰው ሕይወት የሚያሠቃይ ውበት በእያንዳንዱ የአርክ ውስጥ ማለት ይቻላል እንደ አንድ ቀጣይነት ይተላለፋል፡፡

መናፍስት የአደጋና የቦታ መዝገብ

በበርካታ ባሕሎች ውስጥ መናፍስት በውጭ አገር የሚኖሩ ብቻ ሳይሆኑ አእምሮአቸውን የሚቆጣጠሩ ሰዎችም ናቸው። መንፈስ በጦር ሜዳ ላይ ከሚፈጸም እልቂት ፣ ከመስጠም ወይም ከክህደት ሊወለድ ይችላል። ይህ ተከታታይ ርዕስ ይህን የሚያከናውነው ትናንሽ መናፍስትን እንኳን ሳይቀር ስሜታዊ በሆነ ሁኔታ ውስጥ እንዲያስገቡ በማድረግ ነው፡፡

የመንገድ መንገድ ፦ ሰዎችና መናፍስት ምን ዓይነት ተጽዕኖ አላቸው?

በሰዎች እና በመናፍስት መካከል ጥንታዊው የማጋውስ ብራይድ ምናባዊ ነው ለውጡ፣ አንድ ወገን ብቻ ሆኖ አይታይም ነገር ግን አይታዘዙም መናፍስትን አያዝዙም፤ እነርሱ ይለዋወጣሉ፥ ይጎተታሉ፥ ከእነርሱ ይማራሉ፥ ብዙውን ጊዜ ጠባሳቸውን ቃል በቃል በቆዳቸው ላይ ይሸከማሉ። እነዚህም የሁሉ ኃይል ያለው ማጋ ነው የሚባሉትን ቅዠት ያስወግዳል እና እርስ በርስ በመተሳሰብ ሞዴል ይተካሉ።

በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ መመሪያ ማግኘት

ብዙውን ጊዜ አንድ መንፈስ በቁጥጥር ሥር የማይዋለውና ሳይታወቅ የኖረበት መንፈስ ፣ ኤልያስ ለበርካታ መቶ ዘመናት ያሳለፈውን ስሜት እንዲቋቋም ያስገድደዋል ።

መንፈሳቸው ራሷን ለመፈወስ የተጋለጠች ናት ፡ ፡

ቺስ ሃቶሪ የተባለው መንፈሳዊ ዓለም አስማት ነው እንጂ አምባገነን መስተዋት አይደለም፡፡

ጎጂ ውሎችና ነጻነት

በዕቃው ላይ አስማታዊ ፍጥረታት እንደ ሸቀጦች የሚሸጡበት የፉክክር ቤት ሐውልት ፣ ጥንቆላዎች በሕይወት ውስጥ የሚኖራቸውን ግንኙነት ወደ ንግዱ ለመቀየር የሚያስችል አጸፋ ነው፡፡ በካራቴስ ዮሴፍ (ካላሚተስ) ባሕርይ አንድ ሰው መንፈሳዊውን ዓለም በሞት እንዲያታልል ሲጠቀምበት ምን እንደሚከሰት ያሳያል፤ ይህም ገደብ የሌለውና ምንም የማይጠቅም ነው ሰውነት ያለው ነገር ነው ማለት ነው። እነዚህ ጨለምለም ያለ አዝማሚያዎች በመላው ዓለም ውስጥ ሊፈጸሙ የሚችሉ አንባቢዎችን እንኳ እንዲያስታውሱ ያስችላቸዋል፡፡

የተዛባ ምሳሌያዊ አነጋገር: - መናፍስታዊ ድርጊቶች የሚወክሉት እንዴት ነው?

ከታሪካዊ ግምገማያቸው በተጨማሪ መናፍስት ጥንታዊው የማጋውስ ብራይድ እንደ በዛፈ መጠን የሚተዳደሩ ምልክቶች ናቸው። የውስጥ ግጭቶችን ያስወግዳሉ፥ ታሪካዊ ቁስልን ያቀርባሉ እና ከተፈጥሮ አካባቢ የሚለያይበትን ወጪ ይገልጣሉ።

ሰውነት እንደ በረዶ ሆኖ

የቺዝ አካል ብዙውን ጊዜ በመናፍስት እጅ ውስጥ ይወድቃል ወይም ይቀመጥበታል ፤ ይህም ዘንዶው የሚረግመውን እርግማን ስትቀበል በጣም የሚያስደንቅ ነው ።

ሥነ ምህዳር

ቀደም ባሉት ጊዜያት የታየው ሁኔታ እንደሚያመለክተው በተፈጥሮ ውስጥ ያሉት መናፍስት ፣ የሰው ልጅ እድገት ምድርን በምርዛት ረገድ የተበከለባቸው አካባቢዎች እንደ ቅዠት ፣ እንደ ብልሹ ወይም እንደባከኑ ይታዩታል ።

ከውጪያዊ ቅርስ ጋር በተያያዘ የሚነሱ ችግሮችና ውርስ መውረስ

እነዚህ መናፍስት ማጽናኛ የሚሰጡበት ገር ጠባቂዎች አይደሉም፤ ሕያው የሆነውን ውርስ የሚጠይቁት ስጦታዎችን ብቻ ሳይሆን ዕዳን ብቻ ነው፡፡

ቺዝ ሃቶሪ: - የማይታዩትን ሰዎች ማስተናገድን መማር

ቺዝ በተፈጥሮዋ መናፍስትን የሚስብና ለራሷ ሕይወት የሚከፍል ከፍተኛ የአስማት ኃይል የሚጠቀምባት ክላሲ የተባለችው ትልቋ ሴት በሰብዓዊ ውስንነትና በተፈጥሮአዊ ፈቃድ ላይ የተመሠረተች ናት ።

ታይቶ የማያውቅ ሸክም

እንዲህ ያለው የጭነት ስሜት ማኅበራዊ ገጠመኝዋን ያስተጋባል: - በመጀመሪያ በቤተሰቧ ላይ ፣ ከዚያም በመናፍስታዊ ባሕርይዋ ተለይቶ ይታወቃል ።

እርስ በርስ የሚኖራቸው ግንኙነት

ቺዝ ከቤተ ክርስቲያኗ ጋር ያላት ግንኙነት ትምህርት ሰጪ ነው፡፡ እሷም አላዘዘችውም፤ ነፍሳዋን አጋራች፥ እርሱም በምላሹ መቆየትን መረጠ። ይህ የእርስ በርስ ማጥፊያ ለቀጣዮቹ ጥምረት ምሳሌ ይሆናል።

ኤሊያስ ኢንስዎርዝ: - ወደ ሰብዓዊነት የሚመራ መንፈስ

በቁመቷና በሰው ልጅ መካከል ስላለው ድንበር በቀጣይነት የሚያጠኑት ኤሊያስ ናቸው፡፡

ሰውነት ያለው ውጤት

አብዛኞቹ የኤልያስ ባሕርይ በታሪኩ መጀመሪያ ላይ መንፈስን ለመምሰል እንደሞከረ ሊነገር ይችላል-- ኪሲን በጨረር ላይ እንደገዛት፣ ውይይቱ እንደ “ውበቱን ” እና እንደ አባት እንክብካቤ አድርጎ እንደ ምሳሌ አድርጎ ይገልጸዋል - - ምንም ዓይነት ስሜታዊ ህብረተሰቅን ሕዋስ ሳይረዳ ነው። ከኪዝ ጋር ያለው ዝምድና ፍቅር ባለንበት ሁኔታ ላይ የተመሠረተ ነው፥ እንክብካቤው አይቆጣጠረውም፡፡

የእሾህ ጥላ

ኤልያስ ከውጭው መውረጃ ፣ ከሰውና ከጥላቻ መውለጃ በመወለድ ላይ ነው ያለው፡፡ ቃል በቃል ከጥንቆላና ከማስታወስ ጠፍጣፋ የሙቀት መንፈስ ነው፡፡

ስሜታዊ የመሬት ቁፋሮ: - የመንፈሳዊው ዓለም ዋና ዋና ጭብጥ

በእነዚህ ሁሉ ግንኙነቶች ውስጥ ጥንታዊው የማጋውስ ብራይድ] ልዩ የሆነ ስሜታዊ ውበቱን የሚያንጸባርቅ አንድ ነገር ይወጣበታል። መንፈሳዊው ዓለም ሕልም-ዋነኝነት አይደለም፤ የሥነ ልቦና ካርታ ነው።

  • Rising and coming: መናፍስታዊ መናፍስት ብዙውን ጊዜ በመንግሥታት - በሕይወት እና በሞት መካከል፣ በማስታወስና በመርሳት ፣ ሰውንም ሆነ ሰውን በማግለል መካከል ተጣብቀው ይታያሉ። እነዚህም ሰዎች የሚገናኙት ማን መሆን እንዳለባቸው በሚወስኑበት ቦታ ላይ ነው፡፡
  • የሞተር ሕይወት ዋጋማነት: ብዙዎቹ መናፍስት የማይሞቱ ወይም ለረጅም ጊዜ የኖሩ በመሆናቸው የሰውን ሕይወት እንደ ቅዠት አድርገው ይመለከቱታል። ነገር ግን ታሪኩ ሁልጊዜ የሕይወት ክብደት የሚሰጠው ሞት ነው፡፡
  • ግሬፍ እንደ ቴተር: እያንዳንዱ መንፈሳ በሳምንቱ ውስጥ የሚገኝ ነው በሐዘን የተዋጠ - ለጠፋ ቤት፣ ለጠፋ ሰው እና ዓላማው ነው። ተከታታይዎቹም ሐዘኑን የሚሸረፈው ነገር ሳይሆን በሕይወት ያሉትን ከሙታን እና ከማይታዩት ጋር የሚያገናኝ ክፍተት ነው። ቺዚ በመጨረሻ ለዘንዶው ስታለቅስ ማልቀስዋ ብቻ ሳይሆን አንድ ፍጥረት ነው፤ ለቅሶዋ ያየችው ነገር እንደሆነና መንፈሳዊው ዓለምም ይህን አምኖ መቀበልን እንደሚረዳ ያሳያል፡፡
  • ኮንትሮኒዝም እና awtonomy: የማሽተት ማኅበረሰብ ከመናፍስት ጋር እንደ መሣሪያዎች የሚወዳደረው ቺዚ እንደ ሽርሽር ሆኖ በሚታይበት መንገድ ነው። መንፈሳዊው ዓለም የመስማማት ጥያቄ ይበልጥ ግልጽ ድራማ ሆኖበታል። መናፍስትን የሚቃወሙ ሰዎች ዓመፀኞች ይሆናሉ፤ እነርሱ በነፃነት ቤተሰብ ለመሆን የሚመርጡ ናቸው። ትምህርቱ ግልጽ ነው። በዘርና በአውሮፕላን መካከልም እንኳ መሠረተ ትምህርት ነው:

መንፈስ ምን ይፈልጋል?

በመጨረሻ አርችቶች ላይ የጥንታዊው የማጎስ ጥሬ ነገር ከመናፍስታዊ ጋር ምን ማለት እንደሆነ በድጋሚ አስረድቷል። ስለ መጠራት ወይም ስለ ትእዛዝ አይደለም፤ ስለ ስብሰባ ነው፡፡

እነዚህ ተከታታይ ርዕሶች አድማጮቹን በጋዜጦች ላይ የሚያቀርቡት ግብዣ::: መናፍስት ከራሳቸው የሕይወት ዳር ምን ሊመስሉ እንደሚችሉ እና እነዚህ መናፍስት ምን ሊሉ እንደሚችሉ ለማወቅ ይሞክራሉ:::

በቀዳሚ ስለፈጠራ ስለ አፈ ታሪክ አኃዛዊ አኃዛዊ አኃዞች በቀዳሚ ትንታኔው ላይ የዊኪፔዲያ መግቢያ ስለ ገጸ ባሕርያት እና ስለ መልክ አጫጭር ማንነታቸው ጠቃሚ የሆነ ሐሳብ ይሰጣል። በብሪታንያ አፈ ታሪክ ላይ ፍላጎት ያላቸው አንባቢዎች ካታሪን ብሪጅስ የሚለው ቃል በካታሪን ብሪግስ [[[FLT: 2]]] የፈቃድ መዝገበ ቃላት [Faiies] በታሪኩ ውስጥ ያሉትን የብዙ መናፍስት እውነተኛ ሥርዓተ ነገር ለመመርመር ከፍተኛ ጥቅም አለው። በመጨረሻ እነዚህም ተከታታይ ነገሮች ለዚህ ወግ የፍቅር ደብዳቤ እና ዘመናዊ ና ምን ማለት እንደሆነ ለመገመግ እና በቁም አሁን ነው አሁን ነው አሁን ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው እና አሁን እንደ አንድ ነገር ነው የተራቀፉ ናቸው።