አሥራ ሁለቱ ኪዞኪ: - በአጋንንታዊ ጭፍጨፋ ውስጥ የሚገኘውን አጋንንታዊ ሥነ ሥርዓት በጥንቃቄ ማጤን

የዲሞን ስፌት: ኪምዩ ኖ ያቢባ ] የሚለው ጽንፈ ዓለም በጦር መሣሪያው ላይ በውጭው በአጋንንቱ የሸራዎች ወንበዴዎች መካከልና በጅምላ ላይ በሚተዳደሩት አጋንንት መካከል የሚደረግ የማያቋርጥ ትግል ነው (በዚህ አጋንንት ፕሪሞርዲካል አባውት ] ሙዛን ኪቡትሱጂ . በምዕራፉ የአጋንን አጋንንት (12) ውዝግብ አጋንንት (12) ተብሎም ይታወቃል፤ የሙዛን የመሰሉት የአጋንንት ውበቶችና ኃይል ያላቸው ናቸው። እነዚህ አሥራ ሁለቱ አካላት እንደ ተራ አውሬዎች አይደሉም፤ እያንዳንዱ የደም አርት እና አንድ ልዩ የሆነ የዓመፅ አዘቅት እና የሰብዓዊነት ስርጭነት ስርጭት የሚያጎላበት ነገር ነው።

የአሥራ ሁለቱ ኪዙኪ መጽሐፍ ዘፍጥረት: - የሙዛን የኤሊታዊው ሌግዮን መጽሐፍ

የመጀመሪያው አጋንንታዊ ውለታ እና የማንኛውም አጋንንታዊ የሥርዓት ምንጭ ሙዛን ኪቡትጂ ፈጥረው አሥራ ሁለት ኪዞኪን እንደ ቀጥተኛ ሾፌር - የበላይ ሆነው የአጋንንትን ሾፌር ጠራርገው ሊያጠፉና ወደ ላይ ሊሊ ሊታደን የሚችል የጨካኝ ሰማያዊ ዊሊ ነው። እነዚህም የሙዛን ደም ከፍተኛ ውህደት ወደ አጋንንት ከፍተኛ ኃይል ይለውጣሉ፤ ከእነርሱም መካከል በጣም ልዩ የሆኑት የተመረጡት አጋንንት በቀጥታ በቁመታቸው ላይ ተቀርጸው የተቀረጹት ቁጥር ያላቸው ናቸው። የዲቪዲው ደረጃ ነው ህግ አይገኝም፤ አጋንንት በጭካኔያዊ የሥልጣን ደረጃ ውስጥ መቆምን የሚያንጸባርቅ ሲሆን ]] የቡድ ሰልፈኞች - ዱላሊቶች ለሞትና ለሞት በቀዳሚው የከፍተኛ ደረጃ ላይ ያለውን ጋኔን ለሥልጣናቸው ሊገዳደር ይችላል። ይህ ዘዴ ደግሞ በጣም አታላይ፣ ጨካኝና ኃያል አጋንን ብቻ በኪዙኪዎች መካከል እንዲቆይ ያደርጋል።

“ዎልቬ ኪዙኪ” የሚለው ስያሜ ጨረቃን ሰምና ሾጠጥ ብላ እንድትጫወት ያደርጋታል፤ በመላው ተከታታይ ሥርዓት ላይ በተደጋጋሚ የሚዘዋወር ሞተፍ ነው። ጨረቃ የተዛባ ብርሃንን እንደምታንጸባርቅ ሁሉ እነዚህ አጋንንትም የቀድሞ አካላቸው የተዛባ ነገር ነው፤ ሙዛን በደማቸው ውስጥ ካለው ፈቃድ ጋር ለዘላለም ይታገላሉ። ሙዛን ስሜታቸውን ሊጎበኝ ፣ በቴሌፎን አማካኝነት ሊነጋገራቸው አልፎ ተርፎም ሊገድላቸው ይችላል፤ ከሳሱት ወይም ደግሞ የበታች ጨረቃን ካድሬ ካዱ ካሉ በኋላ ሊገድላቸው ይችላል።

ከላይ ያሉት ጨረቃዎች: - ተስፋ የመቁረጥ ስሜትን የሚያንጸባርቁ ነገሮች

ከሁኔታዎቹ መረዳት እንደሚቻለው በእያንዳንዱ በላይኛው ጨረቃ ላይ የሚካሄዱት ጦርነቶች አንድ ጊዜ ቢያንስ አንድ ሃሺራን ድል ለመንሳት ወይም ለማሸነፍ ይዋጉ ነበር ።

ከላይኛው ጨረቃ: - ኮኩሺቦ – እኩዮችን የሚያጠቃው ሰይፍ

ኮኩሺቦ ከ12ቱ ኪዙኪና ከሙዛን በጣም ረጅም የሆነው ጋኔን ነው። በሰብዓዊ ሕይወቱ ውስጥ ሚቺካቱ ሱጊኩኒ በመባል የሚታወቀውን የፀሐይ ሾፌር ተውኔት የሠራው የኮይዛቲንግ ስልት ሁሉ ፈጣሪ ነው። የኮኪቦሽቦ አካል ተቃዋሚዎችን ከረጅም ርቀት ሊነጥቁ የሚችሉ በርካታ ዓይኖችን በማሸነፍና በጦር ሜዳው ውስጥ ሊገኝ የሚችልን የሙዛንን አመለካከት ወደ ማዕዘን አዙሮት ነው። በጋኔን ውለታ የጨረቃውን የጨረቃ መነሻና የደመ ውበቱን አራማጅ ውህደት ከደም አህጉርው ጋር አቀላቅሎታል፤ በመጨረሻም ተቃዋሚዎቹን ከቁጥራቸው በላይ ለመግፋት የሚሰነዝሩትን የኮኮሺቦ የጭካኔ ድርጊት አስፈሪው የዓመፅ ድርጊት ነው።

ሁለተኛውን የጨረቃ ክፍል: - ዶማ – ሾላው ቻሪሳሜቲክ

ዶማ የሰው ስሜት ችሎታ የሌለው ጋኔን ነው እርሱ ራሱ በፈገግታ አምኗል። ሰው ሆኖ ሲወለድ ግን የሌሎችን ገነት የሚመስል የንፍስነት ቡድን መሥራች ነው፡፡ ዶማ ከአጋንንት ጋር ተያይዞ በጋኔን ተመልክቷል። ዶማ የጎዳው ሰው ዒላማና ውጫዊ ክስተት ነው ዒላማው በጣም ከሚያስጨንቀው ተሟጋች ቡድን ነው። ዶማ ይህን ሰው በምግብ ከመብላት በቀር ምንም ነገር እንደማይመለከትበት ፈጽሞ አይገነዘብም፡፡

ሦስተኛው የጨረቃ ክፍል: - አካዛ – ተዋጊው ፍልስፍና

አካዛ በጣም የተከበረ ነው የጦረኛ ኮድ ነው፡፡ እርሱ ደካማውን እና ለኃይለኛው እውነተኛ አክብሮት አለው፤ ሰውነቱ ከሰብዓዊ ሕይወቱ የሚመነጨውን ጠባዩ ነው በሃኩጂ ነው የሚወደውን ነገር ሁሉ ያጣው ጦረኛ ሠዓሊ ነው። የዓመፅ ሠዓሊው የዓመፅ ሠዓሊው የኦሜይኔት ሠዓሊው አኬዛ ነው የፈቃደኝነቱ ሠዓሊዎች ሠዓሊዎች ዒላማዎች በችኮላ የሚሰነዝሩትን ጥቃት እና ልዩ የኮምፓስ ስልት ላይ የተመካው የታንጂሮን የጦፈ ቃል ኪዳን በመቀበልናነቁ በጭካኔና በጭካኔ ስሜት እንዲቋቋም አስችሎታል። በመጨረሻም ከራስዋ ጋር ያለውን ቁርጠኝነትና አንድ ጋኔን የተዛባ የክሬንኩን ክብር ማግኘት ይችላል የሚለውን ጥያቄ አስገድሶ ያስነሳዋል። ይህ ክብር ከትጃሮ እና ከዋተር ሃሺር ቶሚኦ ቶሚካ ጋር ለመጨረሻ ጊዜ የሚዋጋው ማስታወስ በጭቅ ክምረት ውስጥ እንዲገኝለትለትለትለትለትለትለት ነው፡፡

አራተኛው ጨረቃ: - ሃንተንጉ - የፓራኖያ አቆጣጠር

ሃይተንጉ በጭካኔና በራስ የማታለል ባሕርይ የሚገፋፋው አጋንንት ናቸው:: ኔዚኮ ፣ ዠንዛዙጋጋኖ ፣ ሃይፐርት እና ዊንጃ በተባሉት ሁለት የሲጋራ ውህዶች ውስጥ እንዲከፈልና እንዲሸነፍ ልዩ ችሎታው ያስችለዋል:::::::::::

ከላይ ጨረቃ አምስተኛ: - ጂኦኮ – አሠልጣኝ

የጂኦኮ የዲምአክ ጥበብ በኪነ ጥበብ እና በሳቅ ላይ ልዩ የሆነ ጠላት እንዲሆን አስችሎታል። ሰውነቱ እንደ ሸክላ ቅርፊት በተሸፈኑ እግሮች ውስጥ ተቆፍሮ ይገኛል፤ ይህም የሙዛንን እውነተኛ የሥነ ጥበብ ውጥን ከሞት ጋር ይማራል። የጂኦኮ ደም አርት የፈለሰፈው ይህ ሰው የዓሣ መሰል ፍጥረታትን ለመሰብሰብ እና በውኃ ላይ በተነጣጠፈ በር ላይ ለመጠቀም እንዲችል አድርጎታል። ሰው ሆኖ ሳለ የሟቹን እጅ ወደ ማካቤ አርኪኦስነት የተጣመመ ሰው ነበር፡፡

ከጨረቃ በላይ ያለው ጨረቃ ስድስተኛ: - ካይጋኩ (ከፊት) / ዳኪ እና ጊቱታሮ — የጋራ ዕንቁዎች

መጀመሪያ ላይ እነዚህ ሁለት አጋንንት ዱኦ ዳኪ እና ጌውታሮ የተባሉ ወንድማቸውን ዳይና ጋይአሮን አንድ ደረጃ አቀፋቸው፤ ምክንያቱም እነዚህ ሁለት አጋንንት በአንድ ጊዜ ራሳቸውን ካልገደሉ በስተቀር ሙሉ በሙሉ ሊገደሉ አይችሉም። የጋዜጣው ወንድም ጌይቱአሮ የላይኛውን ጨረቃ ምሰሶና የድህነት ግርፋትና ስርጭት ያለው ጋኔን ነበር። ከሞቱ በኋላ ግን የካይጋኩ ፣ ታናሽ እህቱ በቁጥጥር ሥር ሊውል የሚችል አውዳሚ የኦቢ ሳሻሽ ነው ውዳቂ ነው፡፡

ከታች ያሉት ጨረቃዎች: - የመሬትና የኢንተርኔት መሣሪያዎች

ከላይ ጨረቃዎች የጨረቃን ቁልቁል የሚቆጣጠሩት ሲሆን ከታች ጨረቃዎች ከስድስት እስከ ስድስት ጊዜ የሚደርሱትን በቁመናቸው የዋነኞቹን ገጸ ባሕርያት እድገት የሚቀበሉ ጉልህ ቁም ነገር ያላቸው የጨረቃዎች ናቸው፡፡

አንድ ሰው ብቻ በሕይወት ሊተርፍ የሚችል ሲሆን Lothermoun አንድ: Enmu], ጠፋው በሳቅያዊ ብልሃት እና ፍጹም ታማኝነትው. Enuu'' ልምምድ ውስጥ እንዲያስቀምጣቸው በቀዳሚ ቀዳሚ ቀዳሚ ቀዳሚ ቀዳዳዎች ላይ ቀዳሚ ቀዳዳዎች ላይ ቀዳዳ ቀዳዳ ነው ቀዳሚ ነው ቀዳሚ ቀዳሚ ቀዳዳዎች ላይ ቀዳዳ ነው ሩጫ ሩካቤክ አንድ ሰልችቶት ነው ትንታሽራፍ ትንተና ፍላሚ hassirarehria Renguu, urday thanns, thinkte water wave water water wave wave, thishire, thatte wave, thats wave. Kiogai, የቀድሞው የጨረቃ ጨረር, ነበር ቀዳሚ ነው ናት በቀዳሚው የድህሩና በቀዳሚው የሰብዓዊው የሥ ፣ [Thhhhh

የሃይሮሎጂስቶች ዲሞክራሲያዊ ተውሳኮች

አሥራ ሁለቱ ኪዙኪ እንደ አንድ ህግ መቀመጫ አይገኙም፤ ሙዛን የሚቆጣጠረው ማይክሮኮስም ነው እና በጣም የተራቀቁ የአጋንንትን ኅብረተሰብ የሚገዛ ፍልስፍና ናቸው። በዓይናቸው ውስጥ የተቀረጸ ቁጥር በቀዳሚ ነገር ብቻ የተቀረጸ ነው - የሚውዛን ደም በቀጥታ ከኃይላቸው ጋር ይገናኛሉ። ከፍተኛ ሥልጣን ያላቸው አጋንንት ሥልጣን ያላቸው ሲሆን በሥልጣን ላይ የሚገኙ ሲሆን በውጊያው ላይ ያሉት አጋንንት ግን በሙዛን እርግማን ስጋት ተስፋ ቢቆርጡም የደመናው ሥርዓት በጣም ዝቅ ያለ ጨረቃን ለመጋፈጥ ይፈቅዳል፤ ነገር ግን በአጋንንት ላይ ያለው ታሪክ ውስጥ ያለው ሙከራ ግን ሁልጊዜ ማለት ይቻላል በአጋንንት ጥፋት ላይ የሚደረጉት ሙከራዎች ይደመደማል። ይህ ጥብቅ አቋም የላይኛው የጨረቃ ጨረር የጸና አቋም ይበልጥ ከፍተኛ ሥልጣን አለው፤ ይህም ወደፊት በአጋንንት ላይ የሚፈጸሙ ሽንፈትን በጣም አስደንጋጭ ያደርገዋል።

ሙዛን በእያንዳንዱ ጊዜ በኪዞኪ ቤተሰብ ውስጥ ያለውን ኃይል ሊመለከት ይችላል፤ ይህ የማያቋርጥ ቁጥጥር ከመጀመሪያው ደሙ የሚወጣው ኃይል ነው. ይህ አጋንንት ዓላማውን ከማገድ የሚቆጠቡ ሲሆን ውሳኔው ውጡን ወደ ሰማያዊው ዊሊ መፈለግ እና የዩበዋሺኪን ቤተሰብ ማጥፋት ነው ያለምንም ማመንታት. የኪዙኪ ዕጣ ከዩቤዋሺኪ ቤተሰብ ጋር በጣም የተቆራኘ ነው፡፡

በ18ኛው መቶ ዘመን በካናዳ ውስጥ በካናዳና በካናዳ አገሮች ውስጥ በካናዳና በካናዳ አገሮች ውስጥ በተደረገው ጥናት ላይ በተደረገው ጥናት ላይ በተደረገው ጥናት በኢንዶኔዥያ ፣ በኢጣሊያና በኢጣሊያ አገሮች በተደረገው ጥናት ላይ በተደረገው ጥናት ላይ በተደረገው ጥናት በ15ኛው መቶ ዘመን በምርመራው የተካተቱት ሰዎች ቁጥር ከ6 በመቶ በላይ ሲሆን በ15ኛው መቶ ዘመን ዓ. ዓ.

አሥራ ሁለቱ ኪዞኪ በናርቴክ ላይ ያሳደሩት ተጽዕኖ

ከታሪካዊ አፈ ታሪክ አሥራ ሁለቱ ኪዞኪ ለጋዜጠኛው እድገት ምሳሌ ሆነው ያገለግላሉ። የታንጂሮ ጉዞ እንደ ኪኦጋይ ያለ አነስተኛ ጨረቃን ከመጋጨት ወደ ጣት ጣት ወደ ላይኛው ጨረቃ ወደ ቋጥኝ ይደርሳል ሦስት አካዛ ውህደት ነው። በእያንዳንዱ የኪዞኪ ግጭቶች አጋንንቱን የፈለሰፉት ሰዎች የራሳቸውን የሥነ ልቦና ችሎታ እንዲያዳብሩ ፣ እንዲያወሃጁና እንዲወዳደሩ ያደርጋቸዋል።

ይህ ተረት አጋንንት የሚወለዱት በአሳዛኝ መከራዎች፣ በሽብርና በጭንቅላታቸውና በተስፋ መቁረጥ ስሜት ምክንያት ሳይሆን በችግር ላይ በተፈጸሙት የኪዙኪ ጀርሞች ነው፡፡

የአሳዛኝና ሙስና ጭብጦች

አሥራ ሁለቱ ኪዞኪ (በአራት የኪዞኪዎች) ናሳዎች ዴመን ሼልት ጥልቅ የፍልስፍና ርዕሰ ጉዳዮችን የሚመረምርበት መንገድ ነው፡፡ የሰው ልጅ መጨቆን ዋነኛ ሞትፍ ነው። የኮኩሺቦ ቅናት፣ የዱማ ስሜት መቃወስ፣ የአካዛ ዓላማ ማጣት፣ ሃንተንግ ፓራኖያ፣ የጂኦኮ ሆፕ - እያንዳንዱ ሰው ለአጋንንት ጽንፈ ዓለማዊነት የሚጋለጥን ሰብዓዊ ጉድለት ያመለክታል። የሙዛን ደም ኃይል አይሰጥም፤ አንድ ሰው በሌለማዊ ረሃብና ዓመፅ በሚዛቅበት ጊዜ ውስጥ ይበላሻል፡፡

ይሁን እንጂ ህክሞቹ ዳኪ እና ጊዩታሮ በሕይወት ውስጥ ያመለጣቸውን ሰላም የሚያጣጥሙ ናቸው። እነዚህም የኪዙኪ ሰዎች ወንጀለኞችን ከመተንፈስ ይልቅ ማባረር የሚመርጡበት የመጨረሻ ሰዓት ነው፣ ትንተናውን የሚወስነው ወንጀለኛ ነው፡፡

ሌላኛው ጭብጥ የኪዙኪ ምኞት የሰብዓዊ መዋቅር ምሥጢራዊ መዋቅር ነው፡፡ ካይጋኩ ጓደኞቹን ከሌሊት ጨረቃ አድርጎ ማሳደዱን እንደ ምሳሌ ይጠቅሳል፤ ዜኒትሱ በተቀናው አንድ መልክ ብቻ ይወድቃል፤ ባዶው ወደ ላይ መውጣት እንዴት ወደ ጥፋት እንደሚያደርሰው ያሳያል፡፡

መደምደሚያ: - የጨረቃና የፋረሰ የጨረቃ መጠን

አሥራ ሁለቱ ኪዞኪ ከመናፍቃን ጀነሬሽን በጣም የላቀ ነው፡፡ እነዚህም የአጋንንት ሾልኮብ መስታወት መብረር ናቸው፤ እነዚህም የሰው ልጆች መከራና ኃይልን የሚመዝኑ ነገሮች የሚወክሉ የተጣመሙ ባለጌዎች ናቸው። እያንዳንዱ አባል፣ ኃይሉ የሚረጭበት የላይኛው ጨረቃ ነው ወይም ጫናው የሚቀንስበት የጨረቃ ምጣኔ ነው ምጣቱ ለውጡ ለውጡ የዲሞን ጊል ምናባዊ ነው ምናባዊው የኮኩሺቦ ምሰሶው ከተተነባበረበት ትንታኔና ሰልፈኞቹ ትንበያውን የሚደግፉበት ጠቅላይ ምሰ ሐሳብ ነው፡፡

ዘበኞች የአሥራ ሁለቱ ኪዞኪን የሥልጣን ተዋጽኦዎች፣ ችሎታዎች፣ በጨዋታዎች ላይ የሚደረጉትን ግምገማዎች በመመርመር የኮዮሃሩ ጎቶጉን የእጅ ጥበብ ከመጠቀማቸውም በላይ ስለ ሰው ሁኔታ ሁኔታ ሁኔታ አጠራጣሪ ግንዛቤ ማግኘት ይችላሉ። አጋንንት ሊወድቁ ይችላሉ፤ ነገር ግን ስለ ናፍቆት፣ ስለ ሥነ ምግባር እና ስለመቤዠት የመቤዠት አጋጣሚያቸው ከኒቺሪን ሾርባ በኋላ ለረጅም ጊዜ ሊዘልቅ ይችላል። የእያንዳንዱን ሰው ጉዞ በዝርዝር ከመቋረጡ በፊት የዲሞን ሾልት ቡድ ] በዘለቄታው ጨረር ላይ የሚነሱት ጥያቄዎች ግን በአጋንንት ጨረቃ በሚገዛበት ዓለም ውስጥ እንኳ ፀሐይ እንደገና መነሳት ነው፡፡