anime-themes-and-symbolism
መለወጡና ማንነቱ መታወቅ: - በመርከብ የጨረቃና በኃይሏ ላይ የተደረገው ጉዞ
Table of Contents
በ19ኛው መቶ ዘመን በኦርቶዶክስና በኦርቶዶክስ ምሥጢራዊ ምሑር ላይ በኦርቶዶክስና በኦርቶዶክስ ምሥጢራዊ ምሑራን መካከል ያለውን ልዩነት በማየት በቁጥጥር ሥር እንዳዋለደች ትንታኔዋን ናኦኮ ታክቺ የተባለችውን ጠንቋይ ልጃገረድ ተመልካች በ1991 ከፈጠራች በኋላ ተመልካቾችን በቁጥጥሩ ሥር አዋለ ።
የባሕር መርከበኞች የጨረቃ አመጣጥ ፦ አስማታዊ ልጃገረድ
Naoko Teauchi] መጀመሪያ የተወለደው Saior Mon እንደ ስሪ ውዝግብ ስር እንደ አንድ ጅምላ የሲንዳይ ቡድን ዳይነማዎች ፣ ምሁራዊ አፈ ታሪክ እና የሾሆ ሩምጅን አንድ ቀዳማዊ. ታሪክው አኡሳጊ ቱሱኪኖ እንደ አማካይ የመካከለኛ ትምህርት ልጃገረድ ነው ፈተና ማለፍ የሚችል ሲሆን ነገር ግን ዕድላቸው ከጨረቃ መንግሥት ጋር አይገናኘው ነው። መጀመሪያ ወደ ዊዘር ሙን መለወጥ የሚጀምረው ከተገናኘች በኋላ ሉና፣ ማውራት የሚናገር ድመት ነው ምዋርት። ይህ ሁኔታ ማለት ችሎታን ብቻ አይደለም ነው አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ሺለር. ፕሮት አንድ ላይ ቀዳሚዎች ነበሩ ቅድሚያ ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው
ሥነ ምግባርን የሚለውጡ ነገሮች: - ከማየት የበለጠ
ምናልባትም በጣም የታወቀው [በማንኛውም መንገድ] ሳይየር ሙን በማንኛውም መንገድ ላይ ያለው የለውጥ ስርጭት ነው፡፡
የመጀመሪያው ለውጥ ፦ ማንነቱ የተወለደ
“የሞተር ፕራይም ኃይል ፣ ሥራ!” በሚለው የመጀመሪያ ስሌት የኡሳጊ የሰውነት ቋንቋ ጊዜያዊ ነው፡፡
ከጊዜ በኋላ የተደረገው ለውጥ: - በውጤቱም እምነት ማሳደር
እነዚህ ተከታታይ ለውጦች እያደረጉ ሲሄዱ እያንዳንዱ አዲስ ለውጥ - - - “የሞስ ክሪስታል ኃይል” ወደ“የሞስ ኮስሚክ ኃይል” እና “ዘላለማዊ ኃይል ” ወደ“የአውዛጊው ውበትና ግርማ ” -- ቁልጭ ብሎ የሚታይ የኦሳጊን ውዝግብና ግርማ አሻራ አሻቅቦ ያሳያል። በውጊያው ወቅት የጨረቃ ቅርጽዋ ፈጣን ነው፥ ውይይይቷ የታሰበበትና የቆየችው ነገር ነው፡፡
ሁለት ዓይነት ማንነት: - በኦሳጋይ ቱሱኪኖ እና በፓይለር ጨረቃ ላይ ያለው ቦታ
በእያንዳንዱ ጊዜ “ከሞሮው ቺባ ጋር የነበራት የሐዘን ስሜት እንደ ኡሳግ ምሥጢራዊ ባሕርይ አይሞላትም፡፡
የብር ክርስቶስ: - የኃይልና የውርስ ልብ
ለውድቀት የሚያበቃ ጓደኛ ፦ መርከበኛው ጠባቂ
እያንዳንዱ መርከበኛ የሁለቱን ባሕላዊ ቅርስ አሞግናል - አሚ እንደ አእምሮ፣ ሪኢ እንደ መንፈስ፣ ማኮቶ እንደ ተንከባካቢ ተዋጊ፣ ሚናኮ መሪ - አንድ ላይ ውይይታቸውን የሚደግፉ የኦዛጊን የተለያዩ ገጽታዎች ያንጸባርቃል።
- እንደ አንድ ድክመት: ዘበኞች በዝቅተኛዋ Usagiን ይመሰክራሉ፤ ያለምንም ችግር ድጋፍ ይሰጣሉ፤ ይህም ዋጋዋ ከምርጫ ጋር የተያያዘ አይደለም፡፡
- Miriing ዕድገት: እያንዳንዱ ጠባቂ የራሱ አለስተማመንታት ሲገጥመው ኦዛጊ ወደ ኃይል የሚወስደው ሌላ መንገድ እና የሴትነት እና ኃይል አንድ ብቻ ሊገኝ እንደማይችል ማወቅ ይቻል፡፡
- Kollettative ሰልጣን: እንደ “Saiየር ፕላኔት ጥቃት” የጋራ ትስስር በአካላዊ ሁኔታ ይታይባቸዋል፤ ይህም ማንነታቸው አንድ ላይ ሆኖ የሚሰነዝረውን ስጋት ሊቋቋም የሚችል ሰው የለም፡፡
ይህ ድረ ገጽ አንድ ሰው በራሱ ዘንድ ተቀባይነት እንዲያገኝ የሚያደርግና እርስ በርሱ የሚደጋገፍ ሞዴልን ያስፋፋል፡፡
የሥልጣን ዝግመተ ለውጥ: - ከጨረቃ አንስቶ ፕሪዝም ኃይል ያለው ሲሆን ወደ ኮስሚክ ኃይል
እያንዳንዱ የኃይል መሻሻል በራስ የመረዳት ችሎታዋ ወይም በውስጠኛው ሕይወቷ ውስጥ ካለው ችሎታ ጋር የሚመሳሰል ሲሆን ችሎታዋ ፈጽሞ እንዳይፈርስ ያደርጋል ።
መሠረታዊ ጥቃቶችና ምሳሌያዊ አዝማሚያዎች
እንደ “ሞኒሽ ቲያራ አሽንሽን” እና “ሞናር ፈውስ ማስታገሻ” ያሉት የመጀመሪያዎቹ ችሎታዎች በጣም ውይይታዊ አይደሉም። ቲራ የተጣለው ዲስኦርደር ሲሆን የመፈወስ ባሕርይው ደግሞ የተበላሸውን ነገር ከማጥፋት ይልቅ መልሶ ያድሳል። ይህ የመንጻት ችሎታ የኡሳጊን ማንነት ዋነኛ ገጽታ ያሳያል:: ለመዋጀት እንጂ ለመሸነፍ አትፈልግም፡፡
እድገትና ስሜታዊ እድገት
ሲገባም “Mong Marn Halation” እና በኋላ “Rainboow Mon Heartheache” ጥቃቶች ይበልጥ አስደንጋጭ እና የተራቀቀ ይሆናል ነገር ግን ምንም ነገር አያጡም፡፡ እነዚህ ማሻሻያዎች የሚፈጸሙት ከማሞሩ ጋር ያላትን ዝምድና ካጠናከረች በኋላ ወይም እንደ ወዳጆቿ ሞት ያለ ከፍተኛ ጥፋት ከወረደች በኋላ ነው፡፡ ይህ ሁኔታ ግልጽ ነው::: የፍቅር ችሎታዋ ሲሰፋና ጽናቷን መፈተን ሲፈተን የበለጠ ኃይል ይከፍታል። ይህ ታሪክ ሕያው የሆነ ኃይል የሚገነባው የጦር መሣሪያን ሳይሆን ጥልቅ የሆነ ስሜታዊ ግንኙነትንና ለሌሎች ለመዋጋት ያላትን ፍላጎት ነው፡፡
ዘላለማዊ መርከበኛ ጨረቃ: - ማንነትን ማወቅ የሚቻልበት መንገድ
ወደ ዘላለማዊ መርከበኞች ጨረቃ የተለወጠው ሙሉ በሙሉ የራሷን ጥምረት ነው:-የሚምንቴው ፣ ጠባቂው እና ወዳጁ። ይህ ቅርጽ የሚዋኝ ነው፥ የሚንሳፈፉ ክንፎችን እና ቀልድ የሚሸፈን ልብስ ነው፥ ነገር ግን ገና በታወቀው መርከበኛ ፉኩ ሺለቴ ውስጥ ሥር ሰደደች። “የሴልወር ክሬስትሪል ፓወር ኪስ” እና “ስትራልላይት ማሄሪሞኖን ቴራፒ ኪስ” የሚሉትን የሠዓሊዎች ቅርጽ በመጠቀም መላው ፕላኔቶችን መልሶ ለመታደግና ጥንታዊዎቹን ክፋት ለመዋጀት የሚያስችል ችሎታ አላቸው። በዚህ ደረጃ ላይ የምትገኘው ማንነቷ አልተሰበረም፤ ዕድሏን ተቀብላለች፥ ጉድለቶችዋንና ሥፍር ቁጥር የሌለው የርኅራኄ ችሎታዋን ተቋቁማለች። ዘላለማዊው የውጭ ቅርስ ውጫዊው የውስጥናው ውጫዊ ገጽታ ለበርካታ የሕይወት ዘመናትን ለማሳካት የሚያስችል ነው።
መከራን መቋቋም: - የመቋቋም ችሎታን የሚያዳክሙ ፈተናዎች
ምንም ዓይነት ማንነቱ ምንም መከራ ሳይደርስበት አይጠናቀቅም ሳይየር ጨረቃ ሄሮይንዋን ከሥቃይ አይጠብቅም፡፡
የግል ጉዳቶችን መጋፈጥ
በመጀመሪያው ጊዜ ወቅቱ ኡሳጊ የቅርብ ጓደኞቿን እያየ አንድ በአንድ ሲሞቱ እያየች ትመለከታለች። በራስ ላይ ምሥጢራዊ ነው ሳይሆን በጣም ወሳኝ የሆነ ራስ ማጉረምረም ነው፡፡ ከዚህ ይልቅ ዝም አትልም፤ ከዚህ ይልቅ ራሷን ትቶ ወደ ፊት ትሄዳለች፤ በዚያ በጣም አዝናኝ በሆነች ጊዜ በኦሳጊ እና በሳያጎ የጨረቃ ድንበር መካከል ያለው ድንበር ሙሉ በሙሉ ወደታች ይወድቃል-- በኦሳጊ ልብ እና በጠባቂው ቆራጥነት ትሄዳለች። በኋላዋ ድልና ሺል ክሪስታል ምኞቷ ወዳጆቿን ከሞት ለማስነሳት ያላትን ነገር በማየት ላይ የተመሠረተው ማንነቷን ሳይሆን ተስፋዋን በማስወገድ ላይ መሆኑን ያሳያል።
ከውስጥ ጨለማ ጋር መዋጋት
እነዚህ ክፉ ሰዎች ኦሳጋይ የራሷን ፍርሃትና ቅናትና ጥል እንዳይወድድ መፍራቷ የራሷን ውስጣዊ ስሜት ሊደግፍላት እንደሚችል እንዲያምንባቸው ያደርጋሉ፡፡
ባሕላዊ ተጽዕኖና የሴት ትርጓሜ
ከዴቡት Saaior Mon [] ተይዞ በፈጣን ሌንስ አማካኝነት ለከፍተኛ የሴት ጥንካሬው አጠቃቀምዋ ተገንዝቦበታል። Scholares እና የባሕል ተቺዎች እነዚህ ተከታታይ ባሕላዊ የፆታ ባሕላዊ ዴሚክስዎች የሚተዳደሩ ሲሆን ሔሮይተሮችን በቋሚነት ከፍተኛ ኃይል እየተጠቀመ በጭካኔው እንዲያው ለውትድርና እንዲያው አራማጅ ነው፡፡
የፈረንሳይው የፕፕ ባሕል ላይ ያለው ተጽዕኖ ፈጽሞ ሊታበል የማይችል ነው። በቀዳሚ የፌዴራሉ "የግብረ መነጽር ቡድን" በቀዳሚ ትንታኔው ውስጥ እንደ ማዶካ ማክሲካ እና ] ] Saiior ሙን [ - በመንፈስ አነሳሽነት ከፍተኛ-Fashion ጠቅላይ ጠቅላይ ክፍሎችን እንደ ጂሚ ሾው እና የፈቃድ ቼሬሞኒን እና የጨረቃን መፈወሻን የመሳሰሉት ሰረዝ ሠፈሮችን አቀነባሪዎችን አቀበሉ። በዓለም ዙሪያ ያሉ ኮስፖር የጨረቃ ጌጥን እንደ ግብር ሳይሆን የግል ሥልጣን አጠቃቀም ሳይሆን እንደ አንድ አካል አጠቃላጅነት፣ የለውጡ የለውጥ ጉብ ራሳቸውን ለራሳቸውነት ይገልጣል፡፡
ባለፉት ዘመናት ሁሉ የሚደርሰው ዘላቂ ውርስ
አሥርተ ዓመታት ከተፈታ በኋላ Sailor Meen ከጠቀሟቸው የአኒማ ባሕርያት አንዱ በመላው ዓለም ውስጥ እንደ ውርስ ሆኖ የሚታወቅ ነው ከመካከለኛው ዘመን በላይ. ቀጣይ የሆነ መልእክት ስለ ማንነቱ አቋሙ ሳይሆን በባሕሎች ውስጥ የማያቋርጥ ድፍረትና የሪሶናት ድርጊት ነው. ዘመናዊ ፎቶግራፍ ፣ ሙዚየም ራይትስ እና ቋሚ ቦታ በማሲ'Hugy Hycorning ቀን Parade Baleanup ሁሉም ይመሰክራሉ ስለ ታሪኩ ‘Theaty. የበዓሉ ፕሮጀክቶች በናኦኮ ታኬቺ] ሥር አመራር ታሪኩ ሕያው ሆኖ እንዲቀጥል እና በአናባሽ ማኅበረሰቦች ውስጥ ድረ ገጽ ላይ ድረ ገጽ ላይ ውበታዊ ቋንጃማማዎች፣ የከበሩ ድንጋዮች ስብስብ እና ምሑራን ስብሰባዎችን የሚመረምሩ የኦሪዎርክ ስብሰባዎችን ይገናኛሉ፡፡
እንዲህ ያለው የረጅም ዘመን ሕይወት ሊገኝ የቻለው ኡሳጊ በተጓዘችበት መንገድ ትክክለኛነት ነው ።
መደምደሚያ: - ለውጡና ማንነቱ እንዲታወቅ ማድረግ
በባሕላዊ የጨረቃ ጉዞ ላይ የሚደረጉት ውዝግብና የአስማት ጌጦች ታሪክ ብቻ አይደለም ፤ በቁም ነገር ሲታይ ራስን ሙሉ በሙሉ መቻል ምን ማለት እንደሆነ ለማወቅ የተደረገ ጥልቅ ምርምር ነው ።