የቅዱሱ የፋብሪካ ጦርነት መሠረት

የቅዱሱ የሸክላ ስብርባሪዎች ጦርነት በፉዩኪ ከተማ ውስጥ በሚደረገው የበርካታ መቶ ዘመናት የፈጀ የሃይማኖታዊ ፍልሚያ ምሽግ ውስጥ ይገኛል። በሣር በተሠሩት ሰዎች ተመራጭነት በሸንጎው ውስጥ የሚጠሩ ሰባት ማግቶች ተመርጠዋል - ለአገልጋዮቹ ሊሰጡ የሚችሉት ሦስት ፍጹም መመሪያ ነው፡፡

እነዚህ መናፍስት ከጥንት ጊዜ ውጭ ከሚኖረውና ከጎብኚዎች ጋር ከሚዋሃድበት ዙፋኑ ውስጥ ተቀንጥለው የሚወሰዱ ናቸው ።

የቃላትና የሥርዓተ ቁርባን ጥበብ ፦

አንድ አገልጋይ በኬሚስትሪው የተጣራበት ጊዜ ነው: በፈቃድ የተዘጋጀ ሃይማኖታዊ ሥርዓት፣ ጠንካራ አስማታዊ ዙር፣ ከሁሉ በላይ ደግሞ ጫና የሚቀሰቅስ ነው። ይህ ሃይማኖታዊ ሥርዓት ራሱ በኢንዝበርን አልኬሚስቶች የተጣራው የፉዩኪ ቅዱስ ሠዓሊ ሥርዓት ነው፡፡

የሽሙጥ አቀንቃኝ የሆነ ሰው ፣ ንጉሥ አርተርን ለመጠየቅ የሚያገለግል የቀዳማዊ እባብ ቆዳ ወይም አንድ ታዋቂ ንጉሥ ከገዛ ሕይወቱ ጋር የሚመሳሰል አንድ የድንጋይ ወንበር ለመሥራት ይሞክራል፡፡

የትእዛዝ ማኅተም እና ማስተር-የሰሪያውን ቦርድ

ውልው ከተዘጋ በኋላ ጌታው ሦስት ግልጽ ምልክቶች በእጃቸው ላይ ያቀርባል: የኮምኒስት ማኅተም: እያንዳንዱ ማኅተም የባሪያውን ፈቃድ ሙሉ በሙሉ ሊለውጥ ይችላል፤ ሌላው ቀርቶ ለባርነት ሕልውናና ውጊያ የሚያስፈልገውን ነገር እንዲያሟሉ ትእዛዝ ሊሰጣቸው ይችላል፤ አንድ ደካማ ጌታ የኃይል አገልጋይን ለመደገፍና ሰብዓዊ ነፍሳትን ለመመገብ የሚገደድ አማራጭ ምንጮችን ለመፈለግ ይጋደላል፤ ይህም በቅዱስ ሰልፉ ውስጥ ያሉ አንዳንድ አስማታዊ ታሪኮችን የሚለይ መንገድ ነው፡፡

የተከበሩ አገልጋዮች አፈ ታሪክ

የሌሊት አገልጋዮች ጦረኛዎች ብቻ አይደሉም፤ እያንዳንዱ ሰው የራሱን ታሪክ ክብደት የሚይዝ የማስታወስ ችሎታውን የሚከታተል ሲሆን እያንዳንዱ የዓይን ብርሃን በአምስተኛው ቅዱስ ጦርነት ውስጥ ሰባት ዋና ዋና አገልጋዮችን ይመረምራል፤ እያንዳንዱ ክፍል ጠንካራና የአቅም ገደብ ያለው መሆኑን የሚወስነው የጀግንነት ባሕርይ ነው፡፡

ሳበር – አርቶ ፔንድራጎን

አርቶሪያ ፔንድራጎን እንደ አገልጋዩ አሪቶር አገልጋዩ ነው ነው ነው ነው ዊንግል ነው ቻቪላዊ ነው ነው ነው ነው የሸፈነው ነው ነው ነው. አፈ ታሪክዋ በካምሎት ክብርና በሟችዋ ለናንስሎት መከዳ ነው፡፡ ቅዱስውን ሰይፍ በኤክስካልይበር - በሰው ልጅ ተስፋ የተነደፈው መለኮታዊ ገንዳ - ነው ማንኛውም ጠላትን የሚያጠፋውን የብርሃን ወንዝ ሊፈነጥዝ ይችላል።

አርኪ – ጊልጋሜሽ

የዩሩክ ንጉሥ ጊልጋሜሽና ታዋቂው ኃያል ሰው የአርኬተር ክፍልን ድል አድርጎ ይይዝ ነበር፤ ነገር ግን የሚመርጠው የኖቤል ፎንታስምን ከግምጃው ከባቢሎን በር በመውሰድ ነው፡፡

ሪደር - ሜዱሳ

በፈጠሯ/በምሽት በሜዱሳ የሜዱሳዳ ምሽግ የሜድትራንያን አውሬ እንደመሆን ተቆጥባ በማቱ ቤተሰብ ውስጥ የምትገኝ የረጅ ክፍል አገልጋይ ሆና ትጠራለች። አፈ ታሪክዋ የአቴና ረገሟን ከረገመች በኋላ ወደ ጎርጎን ስለተለወጠች እና ፐርሰውስ ወደ ራስዋ ስለገባች ስለ ፐርሱስ ራስ ምታት ትነግረዋለች። በውጭ/በምሽት የሜዱሳ የፊት ዓይኖቿን በፈጣን የሚጎንጉቱ ሲቤሊዎች ዓይኖቿን ትጠቀማለች፤ ምሥጢራዊው የሰማዩ ሁኔታ በፀሐይ መንገድ ላይ የሚንከባከበቷት ማንኛውም ሰው አጥብቆ የሚጠብቅባት ናት።

በርሰርከር – ሄራክለስ

ከግሪካውያን አፈ ታሪክ ሁሉ የሚበልጠው ሄራክለስ (ሄርኩለስ) እንደ አንድ ሰው ተጠራ ። የክፍሉ ተማሪዎች በሞኝነት ድርቅ ብሎ የዓመፅ ድርጊቱን ሊናገር ወይም ሊጠቀምበት አልቻለም፤ ነገር ግን ጥረቱ ፈጽሞ ሊታወቅ አይችልም። የኔምን አንበሳ መግደልና ሴርቤረስን ጨምሮ ጥረቱ አንድ አንድ አንድ አንድ ሰው ሌላ አንድ አንድ ሰው ከቁብ የሚሰነዝረው ጥቃት እንዲያልፍለት ይጠይቅበታል። አንድ ሰው በቁጥጥር ውስጥ እንዲገባ ለማድረግ አሥራ ሁለት ጊዜ አንድ የግራጅ መሣሪያ ወይም ከሌላው በላይ የሆነ ነገር ሊጠቀምበት ይገባል። በጦርነቱ ላይ የኔምን አንበሪን መገደልና ሴርቤረስን መያዝን ጨምሮ ጥረቶቹ በቴክኒክው ውስጥ እንደ ምሳሌ ሆኖ ተገልጸዋል፤ ይህም የእርስ በርስ ሕይወትን የሚያጠፋው የጦር መሣሪያ በፍጥነት ዘጠኝ ጊዜ በቁጥጥር ላይ የሚመታት ነው። በርሰርከር በጦር የእያንዳንዱ አገልጋይን ገደብ የሚፈትነው የተፈጥሮ ኃይል ሆኖአል።

ላነር – ኩቹላን

የሉ ቹላንድ የፀሐይ አምላክ ልጅ የሆነው አይሪሽ ዱሚጎድ ቹቻለን እና ሟች ሴት ዴይችተን የክሪሞሰን ጦር ጋን ጋዬ ቦልግን ይጠቀምባቸዋል። የክፍሉ ክፍል ላንስር መሆኑ ልዩ የሆነ የቅንጦትነትና እርግማን ነው ውለታ የተላበሰው ኖብል ፎንትሰም ነው። በእውነተኛው ስሙ ሲጠራ ጦሩን የሚያነሳውና የሚያመጣው ነገር ነው። ዒላማው ልብ ገና ከመጠናቀቁ በፊት ነው። ኩኡ ቹላንን በጋዜጦችና በጦር ተውላጠኞች ዘንድ ተወግዶታል። የታጣቂዎችን ገድሎ አልገድልም፤ በአምስተኛው ጦርነት ውስጥ ጌአሽ ኮቶሚን የተባለውን ዒላማሲያዊ ሰው ይገልጣል።

ካስተር – ሜዴአ

ሜድየ እና ቤተሰባቸውን በጄሰን ከዳታ በኋላ የተተወችው የኮለሽት ጊደር በውጊያው ውስጥ በካስተር ክፍል አገልጋዩ ሆናለች። የነበራት ሥልጣን ከአምላኮች ዘመን ጀምሮ ከፍተኛ የሃውማታሪነት ሥልጣን ነው ስርየት፣ ማስተላለፊያ ፣ እርግማን እና ቦታን መጠቀም የሚችል አስማት ነው፡፡ የሉግ ቢቨር በርከር ጊዮላርዋ ፣ ማንኛውም የአድማጮቿን አፈ ታሪክ መገለጫ በማያሻማ ሁኔታዋ ነው፡፡ መጀመሪያ ላይ ከአትሩም ጋሊያስታ ጋር ከተወዳደረች በኋላ ከሱቺሩ ኩዙኪ ጋር ሰላማዊ ሕይወት ለመፍጠር ያላት ፍላጎት በጣም ያስደንቃታል፤ ከኩዙኪ አማልክትና ከጌለጌቶች ጋር ምንም ዓይነት ንክኪ ጋር አይጋጭም፡፡

አሶሲን – ሳሳኪ ኮጃር

በአምስተኛው ጦርነት ውስጥ አሶሲን አዶልፍ ነው: ሳሳኪ ኮይር የሚባል ልብ ወለድ ሰይፍ ሰው በፈለሱ የሜድኤ ጣልቃ ገብነት የተጠራ ነው። እርሱ እውነተኛ መንፈስ ሳይሆን “ሚያሞቶ ሞሳሺን የሚወዳደረውን ሰው ” ሙሉ በሙሉ የሚወክለው“ የራይት ሰው ” ነው፡፡ ጹባማ ጌሺ የተባለው አፈ ታሪክ ምሥጢራዊ ዘዴ በጠንቋይ የሚጠቀም ሳይሆን በፈጠራው ንጹሕ የጦረ ሰይፍ ነው ቀዳማዊው ጦጣ ነው፣ በፈለጎቹ ውስጥ ካሉት ሦስት ጊዜ ውስጥ በቋሚነት የሚደበድቡና የፊዚክስ ሕጎችን የሚጥሱ ናቸው። የራይ ሮይዲድ በርን በመምጣቱ የሚያዋጣው ባለ የሚገባውን የቅንጦት ተቃዋሚ ሰልፍ ነው፡፡

ድንቅ የፎንታዝም ጽሑፎች: - የጥንታዊ አፈ ታሪኮች

የአኒሜር ኖብ ፎንታስም የጦር መሣሪያ ሳይሆን የአፈ ታሪክ ትርዒት፣ የጦርነት ትርዒት ትርዒት ነው፡፡ እያንዳንዱ ፎንታስም የጦሩን መጠንና ዓላማ ሊለውጥ የሚችል ነገር ነው፡፡

አንድ ጠላት በአንድ ወቅት እንደ አኪለስ ወይም እንደ ሲግሬት ያሉ አፈ ታሪኮችን እንደ ተረከዝ ወይም እንደ መርዝ ያሉ ድክመቶችን ሊቆጥር ይችላል ።

የረቀቀ ንግግርና ቅርስ

የግላሚሽ አገልጋዮች በጦር ሠራዊትነት ጊዜ የማይሽራቸው ጉዳዮችን ለመመርመር የሚጠቀሙበት ተሽከርካሪዎች እንዲሆኑ ከሌሎቹ ሌሊት አራማጆች ይሻገራሉ። አርቶሪያ ፍጹም መሪ ሊገኝ ይችላልን? ብለው ከተስማሙት ከመንግሥት ጋር መታገል። የጊልጋሚሽ ለዘመናዊነት ናቅ የለውጥ ጉዳይ እና የኃይለኛውን ጭቆና ዋጋ ይከራከራል። የሜዱሳ አሰቃቂ መልክ እና የሄራክለስ እብደት የሥልጣን ዋጋ እና የራስን መፈራረስ ያሳያል። እነዚህ ቁጥሮች አህጉራዊ አይደሉም፤ እነዚህ ቁጥሮች ከጌቶች ጋር ያላቸው ግንኙነት ከጸጸት ስሜት ጋር እንዲጋጩ ፣ ዳግም እንዲወገዱና አንዳንድ ጊዜም ከኃይል ጋር እንዲዋገዱ ያስገድዳቸዋል።

ትረካው በንጹሕ ጥቁር ወይም ነጭ ቀለም ቀለም ለመቀባት ፈቃደኛ አለመሆን እያንዳንዱ አገልጋይ ሌላው ቀርቶ ተቃውሞ የሚጫን ሰው የሌሎችን ችግር እንዲረዳ ያደርጋል፡፡

የትምህርትና የባሕል ዕድገት

በመላው ዓለም ተወዳጅነት ያተረፈው የፍትሕ / የመንፈሻ አካላት በታሪካዊ ንድፈ ሐሳብ ላይ ከፍተኛ ፍላጎት አሳድሯል። ተማሪዎች እና ተንታኞች ብዙውን ጊዜ ይህን ተከታታይ ነገር እንደ መነሻ ሆነው ተጠቅመው የራሳቸውን ዕድል እንደገና ለመሸፈን ይጠቀሙበታል። Type-Moon wiki] እና በርካታ የሎር ቪዲዮዎች ይህን የባሕል ውይይት በማራዘም ጥንታዊ አፈ ታሪኮችን ወደ ዘመናችን አድማጮች ማግኘት ይችላሉ፡፡

እየሰፋ የመጣው ጽንፈ ዓለም

በ2004 እንደ አንድ የዓይን ትርዒት የጀመረው ነገር እንደ ትልቅ የቅንጦት መብት ሆኖ ተገኝቷል፤ አኒማ ከቦታ ወደ ቦታ ተለዋዋጭነት ያለው የጋራ ጨዋታ እና የፊልም ተውኔት ትርዒት ነው፡፡ እያንዳንዱ አዲስ ስርጭት አዲስ አገልግሎት አገልጋዮችን እና የመጠራሪያውን ሥርዓት እንደገና መመርመርን ያስገባል፡፡

አፈ ታሪክ ያለው ዘላቂ ኃይል

በጊዜያችን ያሉ ጀግኖች ወደ ዓለም እንዲገቡ በማድረግ ምን ማለት እንደሆነ ፣ ምን ያህል ዋጋ የሚከፍለው ነገር ምን እንደሆነ እና ከድንገተኛ መከራ የተወለደ ምኞት እውነተኛ ሰላም ሊያመጣ እንደሚችል ይጠቁማሉ፡፡