መለኮታዊው ሥርዓተ ምህዳር: - አፈ ታሪክና በኖራጋሚ ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ

ከሰብዓዊው መልክዓዊ ገጽ በላይ ኖራጋሚ አማልክት ፣ መናፍስት እና የጠፋ ነፍሶች ህይወታቸውን የሚፈታ ሥርዓተ ሥርዓት አላቸው። ይህ ተከታታይ፣ ሥር የሰደደ የሺንቶ ኮሰምዮ እና ዘመናዊ ተመልካች እንደገና የተፈጠሩት፣ እያንዳንዱ ሰው —⁠ ከማንኛውም የተረሳ የጎዳና ላይ አምላክ እስከ በቀል ፎንቶም - በቀዳማዊው ሾር እና ራቅ ብሎ ሾር መካከል ያለውን ክፍተት ለመፍጠር የተቻለውን ሚዛናቸውን ሚዛኖች ያጠቃል። ይህ ምርምር እነዚህን አፈ ታሪኮች የሚቆጣጠሩ አካላትን ፣ ግንኙነትንና ደንብ የሚያንጸባርቅ ነው፥ ሥልጣናቸውን የሚገልጥ ሲሆን ከሥዕሉ በኋላ ሕይወት ካለው ድንበር ባሻገር የሚደርሰውን ሥልጣን ይገልጣል።

የመለኮታዊው ዓለም መዋቅር

እያንዳንዱን ቁጥር ከመመርመር በፊት የግምታዊ አኃዛዊውን ዓለም ሁኔታና ሥርዓት መረዳት በጣም አስፈላጊ ነው። ኖራጋሚ ሁለት እውነታ ይሠራል: የቅርብ ሾር (የሕያዋን ግዛት) እና ራቅ ሾር (የአማልክት ፣ መናፍስት እና ሙታን ግዛት)) እነዚህ ሁለቱ የባሕር ዳርቻዎች የተለዩት አንዳንድ ሰዎች ብቻ ሊሻገሩ በሚችሉበት መጋረጃ ነው፣ በመካከላቸው ያሉትም ክፍተት በአያካሺ ተሞልተዋል፤ ከሰብአዊ ወራዳነት የተወለዱትን ፋንቶሞች። ታካማሃራ ተብሎ የሚታወቅ ሰማይ ራሱ ከኮረብቶች በላይ ተቀምጧል፤ መለኮታዊ ሕግን የሚያስከብርና የጦፈ ክርክርን የሚደግፍ ጉባኤ ነው፡፡

በቁጥጥር ሥር ሆነው ሟቹን ሀብት በቁጥጥር ሥር የሚያውሉና እያንዳንዳቸው ከትክክለኛው ጽንሰ ሐሳብ ወይም ቦታ ጋር የተሳሰሩ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ትናንሽ አማልክት ናቸው ።

ዋነኛና ግዛታቸው

ኖራጋሚ ከታሪካዊ አምልኮና የፍጥረት ትርጓሜው ጋር ከተቀላቀለ በኋላ እያንዳንዱ አምላክ በኃላፊነት፣ በማኅበረሰቡ እና በማደግ ላይ ያለው የሰው ልጅ መካከል የግል ትግል ያደርጋል፤ ይህም ከተፈጥሮ ኃይሎች እጅግ የላቀ ነው፡፡

ያቶ: - የክፋት አምላክ እና ሁለተኛው አጋጣሚ

መጀመሪያ እንደ ቺዜ፣ ናቹራ - ዎክተርስ ፎር ዎርክስ ፎር ፎር ዋይት ውስጥ እንደ አንድ ቀዳማዊ ጦስ ምሥጢራዊ ቀዳማዊ ጦስ ውለታ ቀዳዳ እንደ ቀዳማዊ ውዝግብ ውጦት ነው ውለው ውለውታል ውለውት ውለውት ውለውታል ተይ ዋይ ዋይ ዋይ ዋይት ዋይት ዊን ቱ ዋይ ዊን ዊን ዊች [FL: 1] ንቅናቄውን የሚጠይቁት ጠቅላላውን ሕይወቱን ወይም በራሄሊያ ነው አንድ ሠዓሊ ነው ነው አንድ አምላክ በእርግጥ ሊለወጥ ይችላል እና ስለ አንድ ነገር ነው አሁን ማስተሰረይ ነው. ለዘግየት የሎሪው ስርየት፣ አራማጆችን ብዙ ጊዜ እና [በአመዛኙ ላይ ወደ ናኦራጋሚ ዊኪ [F1] እና ናራጋሚ ዊኪ [Flia:].

ቢሻሞን: - የጦር መሣሪያ የታጠቀች ጥበቃና ሸክም

በሸማቹ ውስጥ አንድ ትልቅ ሰልፈኛ ሰልፈኛ ነው: ክላድ በቀዳማዊ ትርዒት ከጌግዋካ ቤተሰብ ጋር ነው በጣም ኃያል የጦር አማልክት በሰማይ. ነገር ግን ኃይሏ ከትዕግሥት: በሪጎማና ሰም ውስጥ አንድ ሩኅሩኅ ዑደት: በሸፈኑ ቁጥር ሬጂኦና እና ሰልፈኛነት ተጠቃሚ መናፍስትን አዳርሳታል፥ በጣም ኃዘንና ሥቃይዋ በበዛ መጠን በጣም ድምፁን ወደ መነሻው ምሬት ነው።

ኤቢሱ: - በሞት አንቀላፍቶ እንደገና የተወለደው የጽንፈ ዓለም አምላክ

ኢቢሱ ፣ በተደጋጋሚ ጊዜ የሚሞትና ወደ አዲስ አካልነት የሚወለድ አምላክ ነው ፤ እንደ ኢቢሶና እንደ አንድ የብልጽግና አምላክ እንደ አንድ ረጋ ያለና በንግድ የሚተዳደር ሰው ሆኖ ይታያል፤ በሥልጣን ውስጥ አያካሺን ለመቆጣጠር እንደ አንድ ሰው ሆኖ ይታይበታል፤ ኤቢሱ በተደጋጋሚ ጊዜ የሚሞትና በአዲሱ አካል ውስጥ የተለያዩ ትዝታዎች ያሉት አምላክ ነው፡፡

ትናንሽ አማልክትና ረዳቶች

ሁሉም አማልክት የሚኖሩት በቁም ነገር አይደለም ፤ ይሁንና እነዚህ አማልክት በጣም ወሳኝ ናቸው ።

ኮፉኩ እና ዳይኮኩ: - ድህነትና ፈርቶን እንደ በረሃ

የድህነት አምላክ የሆነችው ኮፉኩ በውጪዋ ላይ ቀጭን ዓይኗን የምታሳፍርና ቀጭን ምሬት የምትወድ ልጅ ናት። ቢምቦጋሚ የሚለው እውነተኛ ስሟ “ድህነት ” ማለት ነው፤ ይህ ማለት በጣም ኃይለኛ ከመሆኑ የተነሳ መገኘቷ ጥፋትና ጥፋት አስከትሎታል። ነገር ግን ለሬጌሊያ ዳኮኩ እና በኋላም ለያቶ ቡድን ታማኝ ሆናለች። ዳኢኮው ፣ ሬጌሊያ የሚለው የረቀቀች እውነተኛው በራሄሊያ ሲሆን ፍትሐዊው የኮፉኩን የቅንጦስ ባሕርይ ሚዛናዊነት ያመለክታል።

ትንጂን: - የትምህርትና የመልእክተኞቹ አምላክ

የቴንጂን ግዛት ዘና ያለና ምሁራዊ ነው ሰልፈኛ ነው፡፡ የኔጂን ግዛት እንደ ሰላማውያን አማልክትን እና ከሲኒስ ዲፕሎማሲ በስተጀርባ ያሉትን አማልክት ይመክራል፡፡ ዋናው ሬጂካድ ጻዩ የተባለው ጠንቋይ ጠንቋይ መናፍስት ናቸው፤ አንድ የኦካሊ አምላክ እንኳ ከፍተኛ መንፈሳዊ ኃይል ሊመራ እንደሚችል የሚያስታውሰው ነገር ነው። የኔጂን አመለካከት የሰማይን ምሁራዊ ገጽታ እና እንደ ያቶ ያሉ ተንኮለኛ አማልክትን የሚወጉበትን ትግል ነው፤ ብዙውን ጊዜ ጥበብ ቀጥተኛ ጣልቃ ገብነት አይሰጥም፡፡

ታኬሚካዙቺ: - ነጎድጓድና ጭቅጭቅ

ብዙውን ጊዜ በያቶ ላይ የበላይ እንደሆነ አድርጎ የሚቆጥር ይመስላል ፤ ሆኖም ትዕቢቱ ስለ ሥልጣንና ስለ ውጫዊ ዋጋው የማያጠራጥር መሆኑን ያሳያል ።

ሬጂየስ: - ነፍሳት ፣ ስም እና የኃጢአት ክብደት

ሬጌሊያ የሚለው ቃል በጸጸት ወይም በቁርጠኝነት የምትሞት ሰብዓዊ ነፍስ ነው ፤ አምላክ አዲስ ስምና ዕቃ እንዲሁም ዓላማ ይሰጣቸዋል ።

የዩኪን ዝግመተ ለውጥ የጠፋና መራራ ልጅ ወደ ሺንኪ ሰርግ በመቅረጽ ላይ ነው በራጃሊያ እድገት ውስጥ ማስተርስ ነው፡፡ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኙ ወጣቶችን ማመፅ እንደ ብርሃን መተንፈሻ ሲታይ ሬጂፓህዲንግ እንደ ቀላል መሣሪያ ሳይሆን – እነዚህ ነገሮች ሊያድጉና ማስተሰረያ ሊችሉ ይችላሉ። የፉንቶማሲያን ወግና ሬጃን የሚነጠሉበት የሥርዓት ሥርዓት ከሬጃ ላይ የተሰነጠቀ ነው። የኃጢአቱ መጨበጥ በዚህ ዓለም ላይ ያለውን ከባድ ወጪ ያሳያል። የሬጃሊያ ጥፋተኝነት በበለጠ መጠን ፋንቶሞች ይበልጥ በቁጥጥር ሥር እንደሚገኙና አምላኩን ለሞት የሚያጋልጡ ናቸው። ይህ ዓይነቱ የአምላኩን-ሬጌሊያ ዝምድና ከፍተኛ የመደጋገፍ ጥምረትን ያጎላል።

ፋኑቴዎችና የተበከለችው ነፍስ

ፎንቶማሲ በመባል የሚታወቀው አያካሺ የሚለው ቃል በጣም ድቅድቅ ነው፡፡ ከሰብዓዊ ወራዳነት የሚወለዱት: ወንጀለኞች፣ ምቀኝነት፣ ተስፋ መቁረጥ እና ያልተቆረጠ የፈመመመችው ፈንጠዝያ በሕይወት ኃይል የሚመገቡ አስደንጋጭ ዓይነቶች ናቸው። ትናንሽ ፋንቶሞች የሚያቆስሉ ናቸው፤ ነገር ግን አያካሲ ተብሎ የሚጠራው ትልቅ ነገር አማልክትን ሊያስፈራራ ይችላል። በመላው ዓለም ውስጥ ያለው ትልቅ ማዕበል ከመከራ የተወለደው ትንፋሽ ጣልቃ ገብነት የሰውን ልጅም ይነካል። “ፎንቶሚቲዝም” የሚለው ጽንሰ ሐሳብ ነው፡፡ ሂዮሪ በሄደበት ሁኔታ ምክንያት በአጋጣሚ ነፍሷን ወደ ፋር ሾር የሚያደርሰውን አንድ ነገር የሚያመች ህዋስነት ምን ያህል እንደከበደን ያሳያል።

በቀዳሚ ጋር በቀዳሚ. a regalia li weights emmors ወይም ኃጢአት ድርጊት ላይ reaching, phantoms phantoms ወደ ቀዳማዊ ውሸት. ይህ ግንኙነት እንደ ካምቦዲያ, በቢሻምን' ሺንኪ, ስርየት ስርየት ነው አምላኩን ሊያጠፋው ነው. ከዚህ በተጨማሪ, ህላወ ውስጥ ጠንቋዮች - ሰዎች በፈቃዳቸው phantoms phantoms በማማጸኛ ወይም የተከለከሉ ሃይማኖታዊ ሃይማኖታዊ - ማስተዋወቂያው አንድ ሰልፈኛ አካልን የሚገዳደር መለኮታዊ armonic. የካምፓንት, Yato'' Ferect, phantoms እንደ መሣሪያ ሆኖ አማልክት, uranceings. throaiest Hichems.. ከዚህም በተጨማሪ, ህላወቱ ላይ በቀዳሚው ላይ በቀዳሚ ላይ በጃፓን ፎቶማማ እና ከስህሎቻቸው ጋር ይገናኛሉ.

መለኮታዊው ሥርዓተ ጥበብ በሰዎች ሕይወት ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ

ስለ እነዚህ አፈ ታሪኮች ምንም ማብራሪያ ሳይታወቅ ሟቾች የሚያሳድሩትን ተጽዕኖ አይቀበልም. ኖራጋሚ የአማልክት ድርጊት በሰው ኅብረተሰብ ውስጥ ሕያው በሆነ መንገድ ይተላለፋል። ያቶ ሥራ - የጠፋ ድመትን ወደ የታመሙ ልጆችን መፈወስ - የጸሎትን ባሕርይ: አንድ አምላክ ከአምልኮ ኃይል ያገኛል ይከፍላል፥ በሥራው ይከፍላል። ሂዮሪ ኢኪ የመጨረሻው ድልድይ ነው። ሂዮሪ እንደ ቋሚ ድልድይ ነው። የመተው ችሎታዋ ከመለኮታዊው ትግል ጋር በቀዳሚ ትወዳለች። ያቶ መልሕቅ ሆና ትታያለች፤ ማስታወስዋ እርሱ ከስህተቱ ወደ ሟች ነው። ነገር ግን ሂዮሪውስ እንደ ስጦታው እንደየአካል ሥጦታዋና ከሥጋዋ ረዥም ጊዜ ሳትጠፋ ።

ሌሎች ሰዎች እንደ ማናቡ ኦጊዋራ እና ቤተሰቡ በተዘዋዋሪ ከመንፈሳዊው ዓለም ጋር በመባረክና በመረገም ነው. ተከታታይዎቹም ያሳያሉ አንድ የተሳሳተ አስተሳሰብ ሊፈጠር ይችላል ፋንቶም እና ልባዊ ጸሎት የተረሳውን አምላክ ሊደግፍ ይችላል። መለኮታዊው ባለ ሥልጣን ግን ከዚህ የተለየ ነው - በሰብዓዊው አእምሮ የተቀረጸ ነው። ኅብረተሰብ ሲረሳ አንድ አምላክ ይረግፋል፤ አንድ አምላክ ይረግፋል፤ አንድ አምላክ ወደ ሰብዓዊው ዓለም ሲገባ፣ ምሥጢሩ እና ምቅይጥ ወደ ውስጥ ይፈልሳል። ይህ ሲምቢያስ ]] ኖራጋሚ [በሰብአዊ አስተሳሰብ] ላይ የተመሠረተ ነው።

ምሳሌያዊነትና የሺንቶ ሥር የሰደደ ለውጥ

Noragami] ‘ዋነኝነት ከሺንቶ ወግ በእጅጉ ይማርካል, ካሚ (አምላክ) ሁሉን ነገር ከተራሮች ወደ ጽንሰ ሐሳቦች, እና ማደንዘዣው በሥርዓታዊ. ሐሳብ አንድ የተሰወረ የአምላክ ስም - "እውነተኛ ስም" ሊጠበቅ ይገባል - የሺንቶ ጽንሰ ሐሳብ ናናይስሂዶኮሮ (መለኮታዊውን ነገር የያዘው ቅዱስ ስፍራ) (በአስተሳሰብ ውስጥ መስቀልን... FLT:4]] oharae ክብረሲው ውስጥ ኃጢአትንና ብክለትን የሚያስወግድ የሲምኒዝምን ጽንሰ ሐሳብ እና እንደ...

እንደ ካታና በር፣ ቅዱስ የድንበር በር እና የድንበር ገመድ እንዲሁ በቁጥጥር ሥር አይደሉም፤ በቅዱስ እና ርኩስ መካከል ያለውን ውጥረት ያስተላልፋሉ። እነዚህም እነዚህንም ንጥረ ነገሮች ለመተላለፊያነት ጠንከር ያለ ሂረርኪስ: የሰማይ ጉባኤ ብዙውን ጊዜ ከፍትሕ ይልቅ ራሱን መጠበቅን ይጠይቃል፤ እና እንደ ኤቢሱ እና ያቶ ያሉ አማልክትን የሚገዳደሩ ሰዎች እንደ ወንጀለኞች ናቸው። ይህ ማብራሪያ ስለ ተቋሙ ስለ ኢኮኖሚው ሥልጣን የሚናገር ነው መለኮታዊ መስተዋት ለሰብዓዊ ማኅበራዊ መዋቅር ነው። ለንባብ ስለሚያምኑ አፈ ታሪክ መሠረት ነው ስርጭት: ወርልድ ሂስትሪ ኢንሳይክሎፔዲያ] ‘Chinosty’ ጠቅላይተ ሐረፕ]] ዙሪያን ያቀርባል።

መደምደሚያ: - ከሂረክራሲያዊው ማንነት በተጨማሪ

መለኮታዊ ሥልጣን ኖራጋሚ የኃይል ደረጃ ነው አይደለም፤ ሕያው እና የሚተነፍሰው ኔትዎርክ ነው በታማኝነት፣ በማስታወስ እና ለዘለቄታው ለራስነት ይገናኛሉ። እያንዳንዱ አምላክ, ሪጀሊያ እና ፋንቶም ግሬፕይ ከውጪው ንድፍ ጋር. ወደ Yato የሚቃወመው አምላክ መሆኑ ማስታወስን፣ ዩኪን ይማራል ፊቱን ይቀበላል፥ በቢሻሞን ላይ የርኅራኄ ዋጋውን ይቃወማል, serje ይከራከራሉ ይህ ዓላማ - - ቦታው - ጠቅላይነት ነው - በኋለኛው ደረጃ. በቀዳሚ በእርስዎ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያዎች ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ቅድሚያ ላይ ነው ነው ነው ቅድሚያ.