ፍልስፍናዊ አከራካሪ ጉዳዮች ‘ስታይን ፤ ጋሪ ’: የመምረጥ ነፃነት እና የቆራጥነት ባሕርይ ተመረመረ

Steyins የፍልስፍና ብልጽግና;Gate] ከሚለው ጽንሰ ሐሳብ ሳይሆን ከሥነ ታሪካቸው የሕይወት ታሪክ ከሚወጣው ውዝግብ ጋር አይጋጭም። እያንዳንዱ D-Mail, እያንዳንዱ የዓለም ደረጃ ደረጃ እና የሪፖርት ስታይንተር ችሎታ በተደጋጋሚ የሚረብሽ ሁኔታ በጋራ የሆነ ነገር ተመልካቾች ምን ማለት ነው ናካቴው ምን ማለት ነው? በጊዜ ሰሌዳዎች ላይ የሚዘልቅ ጊዜ ነው። ይህ ምርምር ከፈጠራ ጋር ፈጽሞ አይጋጭም፣ በዘመናት ውስጥ በጊዜያችን በሚደረገው ውይይቶች ላይ በጊዜያዊው የፌዝቲክስ እና የሥነ ምግባር ውይይይቶች ላይ ይነካል።

የመምረጥ ችሎታ ፦ በጽዳት ውስጥ ያለ ነፃ ምርጫ

ነጻ ፈቃድ በቀድሞ ግዛቶች ወይም በውጭ ገደቦች ሳይገደዱ ከአማራጮች አንዱን ለመምረጥ የሚያስችል ችሎታ ነው፡፡ Steins;Gate ይህ ችሎታ ዘወትር ይፈተንበታል። ሪንታሩ ኦካቤ ፈቃደኝነቱ በጣም አስፈላጊ መስሎ በሚታይባቸው ጊዜያት ላይ በተደጋጋሚ ይገኝ ነበር፤ ሆኖም የመስኩ መስኮች መኖራቸው - በቀዳሚ ሁኔታ ላይ ግን አንድ ላይ የሚመኩ መስኮች - በቀዳሚዎች ላይ አንድ ላይ ተሰባስበዋል ላይ የተመቻቸ ዓለም መስመር አንድ ላይ ላይ አንድ ውጤት ላይ - ድረ ገጽ ላይ አንድ ምርጫ በእርግጥ ነጻ መሆኑን ይጠራጠራሉ።

ኦካቤ ያዘጋጀው ወኪልና የደረሱበት መዘዝ

ኦካቤ የፈለጠው የመጀመሪያ ሙከራ የኩሪሱ ማኪስን ሕይወት በማዳንና ሙሉውን የለውጥ ታሪክ ቅርንጫፍ ቢሮ በመውለድ ስለ ኩርሱ ማኪስ ሞት የሚገልጽ ሞቅ ያለ መልእክት ይልካል፤ ይህ ድርጊት ግልጽ የሆነ የመምረጥ ነፃነትን መጠቀም ይመስላል: ዲ - ፖስታውን ለመላክ የመረጠ ሲሆን እውነታው በዚህ መንገድ ራሱን ለውጦታል። ነገር ግን በታሪኩ ሲካሄድ ኦካቤ በጣም የታሰበበት ምርጫው እንኳ እንደገና ለመጻፍ ፈቃደኛ በማይሆኑ ሁኔታዎች የተገደዱ መሆኑን ተገንዝቧል። የሜዩሪን ሞት ለማስቀረት በተደጋጋሚ ጊዜ የፈጸመው ስሕተቱን ለመግታት ነው። የዳሁን የዳ - ፖስታዎች አጠቃቀም ወይም በፈጠራው ጣልቃ ገብነት ይድረስ፡፡ ነገር ግን በእያንዳንዱ የውጭኑ መስክ ቅርንጫፍ ቢሮ ላይ አንድ ጊዜ አስቀድሞ ተወስኖ ነበር፡፡ በእያንዳንዱ የውጭ ጉዳይ ላይ የኦካቤ እምነት እንዲሸረሸርበት የገጠመው ልምምድ በእያንዳንዱ ድርጅቱ ውስጥ በፈጣን ደረጃ ወደማድረግ ።

ኦካቤ የደረሱበትን አሳዛኝ ሁኔታዎች በማስታወስና በቀጣይነት በመመላለስ ረገድ ያገኘው ችሎታ አንድ ሰው ተስፋውን ከተስፋው ጋር ለማስማማት ያለው ውስጣዊ ትግል ምንም ያህል የተወሰነ ቢመስልም እንኳ በግለሰቡ ምክንያትና የሥነ ምግባር እሴቶች መሠረት እርምጃ ለመውሰድ የሚያስችል ችሎታ እንዳለው የሚያሳይ ነው ።

የመምረጥ ሕልምና ኃላፊነት ያለው ሰው መሆን

በፖሊሶቹ ውስጥ በተደጋጋሚ የሚዘወተረው በባለሙያዎች መካከል ያለው ልዩነት እና በውሳኔያቸው ላይ የሚያሳድሩት ተጽዕኖ ነው፡፡

ይህ የተነጠፈ መግለጫ የሊቤሪያን ነፃ ፈቃድ ቀላል የሆነ ድጋፍ ይፈጥራል. ኦካቤዎች የሚቀበሉት ነገር ንቅናቄን ወደ ቀዳዳ የሚመልሰውን ነገር ብቻ ነው ዲስኦርደርን ቀዳዳዎች፣ ምርጫው ከመስጠት ይልቅ አንድ ወገን ብቻ ነው በቀዳሚ ወንበሮች ላይ በመስጠም ላይ? መልስው, ተከታታይዎቹ ሐሳብ የሚወስነው በአስተሳሰብ ነው. በእያንዳንዱ የጊዜ ሰሌዳ ውስጥ ገጸ ባሕርያት እውነተኛ ዲቦሊን እና የሥነ ልቦና ኃላፊነት ተጫንተዋል። ከአምላክ ዓይን ስለ አንድ የመስክ ሕንፃው ዓይን፥ መንገዳቸውን ይገናኛሉ። ከዚህ ይልቅ አንድ ወገን ላይ መምረጥን ] Steins;Gate]]] ሁለቱም ስም በጋራው ጊዜ እንዲኖሩ እና አድማጮችን ለመደገፍ የሚፈታተኑበት ነገር ነው።

ከአቋማቸው ፍንክች የማይል መሣሪያ: - determinaቢዝም እና የዓለም መስመር

ቆጠራ ማለት እያንዳንዱ ክስተት፣ የሰውን ልጅ የጊዜ ስሌትና ድርጊት ጨምሮ የግድ ከቀድሞው ሁኔታ እና ሕግ ነው፡፡ ቀኖናዊ አዘጋጆች ብዙውን ጊዜ ላፕላስን የአጋንንት አእምሮ የሚያመነጩ ሲሆን ሁሉም አቀማማጮችና ኃይሎች ካወቁ ስለ ወደፊቱ ጊዜ ትንቢት መናገር ይችላሉ - እንደ አንድ ጊዜ ሌት ተቀናቃኝ ጽንፈ ዓለምን ለመሳል ይጠቅሳል። ስቴይንዎች;Gate] ይህን ምሳሌ በዓለም መሥመር እና መስኮች ላይ ማተኮር ፣ የቆዳ ኮስሞስ ትንበያዎችን ወደ ቋጥኝና ትንበያዎች አንድ አንድ ግርዶይ ምሥጢራዊ ምሥጢሮችን ሳይሠዋው ነው፡፡

በፊልሙ ውስጥ የይምረቃ ማሳዎች የሚንቀሳቀሱት የግጦሽ ገንዳዎች ሊሆኑ ይችላሉ። የቡድኑ ክፍል ምንም ይሁን ምን፣ አንዳንድ ክስተቶች - የኦዩሪ መሞት - በሌላ መስኮች ውስጥ፣ ሁለተኛው የዓለም ጦርነት በቤታ ሜዳ - በቅርንጫፍ ቢሮው ውስጥ ነው። የዓይን ሐውልቱ የሚያመለክተው የግጥምን ንድፈ ሐሳብ በግልጽ ይጠቅሳል፤ ኩሪሱ የግቢው መስኮችን ዓለምን ወደ እነርሱ የሚስብና ሊደረስ የሚችል ውጤት አድርገው ይገልጸዋል። ይህ ጽንሰ ሐሳብ በሥርዓት ደረጃ ላይ የተተከለ ዓለምን የቆረጠ ነው: የአገሩን ልዩነት እና በቁጥጥር ሥር የማተኮረፊያ ክስተቶችን ግን በዝርዝር ሊተከል ይችላል። ይሁን እንጂ ሰፋ የሆኑ የታሪክ ትንበያዎች እንደ ላፕሳልቪው ትንበያው መጀመሪያ ላይ ያለውን ሁኔታ በሚገባ ማወቅን የሚጠቁሙ ናቸው።

D-Mail ለካውሳል ዲፈቃሊዝም ፈተና

ዲ -ማይል የተባለው መሣሪያ ራሱ አንድ አስደናቂ የሆነ የፈተና ሁኔታ ያቀርባል። ወደ ቀድሞው ጊዜ መልእክትን ሙሉ በሙሉ አይለውጥም፤ የለውጡ ሁኔታ እንደ ጠንቃቃነት የሚለዋውጥበት አዲስ ዓለም መስመር አይፈጥርም፡፡ እያንዳንዱ አዲስ ቅርንጫፍ በገዛ ራሱ የይለፍ ቃል ውስጥ ቆራጥነት ነው። ደብዳቤው ሲመጣ የፊተኛውን የጊዜ ሰሌዳ ብቻ ይወስናል፤ ነገር ግን እነዚህ ፊደላት ቀደም ሲል የነበሩትን ቅርንጫፎች (ዋነኝነት በሪንግስቲን) ይደግፋሉ፤ በእያንዳንዱ የእርስ በርስ ክፍፍል ውስጥ የሚዘዋወሩት በራስ ላይ ብቻ ሳይሆን በፈቃደኝነትና በችሎታ ላይ ብቻ ነው፡፡ ይህም ማለት ዲፈክትሪዝም እና የግል ድርጅቱ እርስ በርስ የሚጋጩት እርስ በርስ የሚጋጩ ናቸው - በጋራነት የሚተያዩ ፍልስፍናዎች ናቸው፡፡

ይህን በዓይነ ሕሊናህ ለመሳል ኩሪሱ የተባለ ጠንካራ ሳይንሳዊ ምሑር እንኳ ከውጤቱ ጋር ይጋጫል፡፡ መጀመሪያ ላይ የጊዜ ጉዞ መንስኤና ውጤት ሊጋጭ ይችላል የሚለውን ሐሳብ ትቃወማለች፤ ነገር ግን የዲ - ፖስታዎች ያስገኙትን ተጨባጭ ውጤት ስትመለከት ግን የፊዚክስ ሕዋስ ምንም ነገር ሳይጠፋው እንዳልቀረ ትቀበላለች። ይህ ተከታታይ ሐሳብ ግልጽ ነው ብሎ የሚከራከር ነገር ነው እንጂ አንድ ጊዜ ብቻ አይደለም፤ ነገር ግን አንድ ሰው በተለያየ መንገድ ግን እርስ በርስ የሚለዋወጡ ፈሳሾችን የሚመች መልክ ነው፡፡ ይህ መዋቅር ሥነ ምግባራዊ አቋሙ ሳይፈርስ የሥነ ምግባርን ሕግ ሳያፈርስ እንዲመለከት ያስችለዋል።

የግጭት ፣ የግዴለሽነትና የታሪክ ክብደት

እነዚህ የወደፊት ሁኔታዎች በምሁራዊው ትንበያ ሳይሆን በቴሌቪዥን አማካኝነት በቴሌቪዥን፣ በኢንዶኔዥያ የጊዜ ሰሌዳዎች ላይ የሚደረጉ አንዳንድ ውጤቶችን አንድ ጊዜ አንድ ጊዜ በተለያየ አቅጣጫ ከተቆጣጠረ በኋላ ሊለውጡ አይችሉም፡፡

ነገር ግን ስቴይንs;Gate] ለሞት የሚያደርስ ድርጊትን የሚደግፍ ቀሳፊ ድርጊት አይደለም። የስታይንን ሕልውና ራሱ።Gate ዓለም መስመር - ማዩሪ እና ኩሪሱ በሕይወት የሚኖሩበት የአፈ ታሪክ ስር - ይህ ዲፈላይተሪዝም ንድፈ ሐሳብ በልዩ ሁኔታዎች ሊለወጥ ይችላል። ኦካቤ ወደ አንድ መስመር ለመጓዝ የሚደረግ ጉዞ ግን የሞኝነት እምነቱን መሥዋዕት አድርጎ ያለምንም ጥረት በነፃነት ይከፍላል። እርሱ ከቆዳው ጋር ፊት ለፊት ቀዳዳ ነው፣ መመሪያዎቹን መረዳትና ከዚያም አንድ የመከራ መንገድን በመርፌ ውስጥ መስፋት ነው. ይህ ሂደት ታሪኩን ከጠቀማ ቀላል ጊዜ ለሰዓሊው ንቅናቄ ወደ አንድ ድርጅት ውስጥ ጥልቅ የሆነ ማሰላሰልን ይጠይቅበታል።

በዓለም ዙሪያ የማስታወስ ችሎታ: - ማንበብና ማንበብ የሚቻልበትን መንገድ እንደ አንድ የማሰብ ችሎታ ያለው ድልድይ

በኦካቤ በትልቁ በቁጥጥር ሥር የሚውሉ ሰዎች ልዩ የሆነ የኦካቤ ልጅ “የሚስዮናው መረብ”፣ በእያንዳንዱ ቅርንጫፍ ቢሮ ውስጥ ሕያው የሆነ ትዝታዎች በጊዜያችን “ይታይታ ” ስለማያገኙት ነገሮች የመያዝ ችሎታ አለው፡፡ ይህ ስጦታ (ወይም እርግማን) በአካል ውስጥ ያለውን የሦስተኛ ሰው ቆጠራ ቃል ቃል ቃል በቃል ይተካል። የዓለም መስመር በጥቅሉ ትክክለኛ የሆነውን ነገር በሚወስንበት ጊዜ የሪንግስቲንን ታሪክ በየጊዜው ይደግማል። ኦካቤ ማዩሪን ሞት ለማስታወስ ይጠቀምበታል። በቀዳሚው ሰው እጅዋ ላይ ሆኖ የሚሳቅበት ጊዜ እንኳ። ይህ የማስታወስ ችሎታው በጣም ከፍተኛ የሆነ ልዩነት ይፈጥራል፤ ሁሉም ሰው ግን የዓለማችን ዲፈክተሪቲካል ሰንሰለት ሙሉ እውነታው ነው፤ ምክንያቱም ኦካቤ እያንዳንዱ ሰንሰለት በአማራጭነት ይሸፈናል።

በቅርንጫፍ ቢሮዎች ውስጥ የይሖዋ ምሥክር የሆነው ሰው

በፊልጶስ ፣ ሪጅ ስታይንር ስለ ማንነቱ እና ስለ ሥነ ምግባር አቋሙ ጥያቄ ያስነሳል። ኦካቤ በአንድ የዓለም መስመር ውስጥ መከራ የሚያስከትል ከሆነ በገዛ ገንዘቡ አንድ ነገር እንዲያስብ ቢያደርግም በምክንያታዊነት “ስለምን ” በአሁኑ ቅርንጫፍ ቢሮ ላይ አይገኝም? በፊልም በፊተኛው የፊልም ደረጃ እንዲህ ይላል:::: ኦካቤ በውጪያዊ አመለካከት አንድ ሰው ሊገድለው አልቻለም። ይህ የጥፋተኝነት ስሜት አንድ ሰው በጦርነት ሊዋጋው አይችልም። የጥፋተኝነት ስሜት አንድ ነገር በሌለበት ጊዜ ሊዘልቅ ይችላል ብሎ በማስታወስ እና በታሪኩ ላይ ሊዘልቅ ይችላል። በዓለም ላይ በሚዘልቅበት ጊዜ ግን ከታሪኩ ሊያመልጥ አይችልም፤ ይህ ትርዒት የእያንዳንዱን ውሳኔ ክብደት የሚያጎላ ነው። በዚህም መንገድ ሪጂንገር አንድ ሰው ራሱን ከትክክለኛ ሥነ ምግባር ጋር በማዋሃድ የሚጠይቀውን ነገር እንዴት ማረጋጋት እንደሚችል የሚያሳይ ተግባራዊ ማስረጃ ነው፡፡

እውነታው ምንድን ነው?

በኦካቤው ተሞክሮ እና የዓለም መሥመር ዓላማ ያለው ውጥረት የኦካቤ ስሜት ዒላማ ነው::: የስታይንስ ምሥጢራዊነት መሠረተ ትምህርት ነው:]. ሰረተሮቹ በተደጋጋሚ ይጠቁማሉ:: እውነታው ለግለሰቡ መከራ ግድ የሌለው መሆኑን ያሳያል: - የሎሪ ሞት በአልባራቶር መስኮች ውስጥ አኃዛዊ አኃዛዊ ነው፣ ነገር ግን የኦካቤው ማኅበራዊነት መሠረተ ቢስነት መሠረተ ትምህርት ነው:: ከዚህ መሠረተ ትምህርት ጋር በተያያዙ ጉዳዮች ላይ በቀዳሚነት ይከራከራል: ስለ ነፃ ምርጫ የሚሰጠውን ትክክለኛ ገጽታ ሊጨምር ይገባል። ኮስሞስ ሙሉ በሙሉ ዘለቄታዊ ቢሆንም እንኳ ዞሮ ዞሮ ዞሬን፣ ጸጸት እና ተስፋ እውነተኛና ሥነ ምግባርን የሚያንጸባርቅ ነው። እንዲህ ያለ አመለካከት ግን የፍልስፍናው ግምገማ ምሁራዊ ግምታዊ ነው ምሑር ነው ፅንጭት ነው። ከዚህ አኃታዊው ፍልስጦታ ጋር ይጋጫወታል።

የበጎ ፈቃድና የሰው ልጅ ትርጉም ለማግኘት የሚያደርገው ትግል

Compabilism compactobition አንድ የፈቃድ ፈቃድ እና determinationm አንድ ውለታ የለውም: አንድ እርምጃ ከውስጥ የኦካቤዎች መንግሥት - design's processes - designing-designs - [በእርግጥ መገኘቱ ላይ አንድ ነገር ነው. Stanford Encyclopedia of Filosofy on ነፃ ፈቃድ ]] አንድ ነገር compatibilists ነፃ ነፃነትን ማግኘት አይደለም እንደ መገኘቱ ሳይሆን እንደ ውጫዊ መንግሥት ነው ሰልፈኞች ወይም ሥነ ልቦናዊ ውዝግብ ነው. Steins;Gate የኦካቤ በቀዳሚ ቅድሚያ ቅድሚያ ውልዎቹን (አመሪጂት ወደ ማቹሪ, ፍቅር ለኩሪሱ) በቀዳሚ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ. ነው ነው እርሱ ግን በውጪው ሽጉን ወደ ራስ ምሥጢነቱ በቀዳሚምናው ላይ ነው.