የሆመንኩሊ እውነተኛ አስደንጋጭነት በ] የሞሉአምባሊ አልኬሚስጢያን: ወንድማማች ] የሰብዓዊ ሕይወትን የሚወክለውን አስደንጋጭ ችሎታቸው ወይም ለሰብዓዊ ሕይወት ያላቸው አክብሮት ነው አይደለም። ይህ እውነት የሚወክሉት አስደሳች ነው:::: ውጫዊው ኃይለኝነት፣ ኩራት እና ቁጣ ወራሾች ሳይሆኑ በሕያዋን የጦር መሣሪያዎች ላይ የተቀረጹ የሰብዓዊ መንፈስ ገጽታዎች ናቸው። እነዚህ ሰባት ሰው ሠራተኞቹ በኅብረት ውስጥ አንድ ፣ አስፈሪ በሆነና በጥንቱ ዓላማ ውስጥ የሚሠሩ ናቸው፤ ነገር ግን አንድ አካል ፈጥረው እርስ በርስ የተቀናጁና የተደራጁ ወታደራዊ ስልቶች ናቸው::::: በጨለማው የጨለማው ኃይልና የሥነ ልቦናው መረበሻ ነው፡፡ ይህ ጥናት ከውስጥ አገባብ ጋር የሚመሳሰል መግለጫዎችን ለመመርመርና የተጣመመመሱ የውስጥ ፖለቲካን ፣ ህዩርክራሲ እና ሆሙንኩሊ አንድ በጣም ምናዚን በጣም ውዝሮችን የሚያጠቃውቀው ነገር ነው ።

የአልኬሚካል ዘፍጥረት: - ከኤክስፒሮሲስ ወደ አሜስትሪስ

የወንድማማችነት ከባሕላዊ አልኬሚካል lore የተለየ ነው። እነዚህ ነገሮች በአጋጣሚ የተገኙት የተከለከለ የፅንስ መለወጫ ሳይሆን ሆን ብለው የተፈጠሩት የጭካኔ ድርጊት ራሳቸውን የማዳን ድርጊት ነው። በጥንቱ የሳይክሲኮ ብሔር ውስጥ አልሃምቢስ ስም የሌለው ዶዋርፍ በፈላክ - ሆሙንከስ በአኬሚስ ፋን ሆሄንሃይም - ህዋስ ሥልጣኔ ውስጥ አንድ ሙሉ ሥልጣኔ ዘለቄታዊ እና ሰብዓዊ አካል ይዛ ነው። ይህ አዲስ አካል አባት ተብሎ ይጠራል፥ ከዚያም ከፍተኛ ሥነ ልቦናዊ ግፍ ፈጽሟል: እርሱ ሰባቱን "ደካማነት" ከነፍሱ ውስጥ ካፈለሰ በኋላ አምላክ መሆን አለበት ብሎ እንዲያምን።

እነዚህ የተጣሉ መጥፎ ባሕርያት -- ፕሬድ፣ ንዴት፣ ስግብግብነት፣ ምቀኝነት፣ ሉስት፣ ግሉቶኒ -- ሆሙንኩሊ ናቸው. ጠቅላላው ክፍል አንድ ነው ጠቅላላ ነው የዊኪ ስብስብ እና ቃል በቃል የሺህ ዓመት ቋጥኝ በፈለጎው የፊሎሶፈር ድንጋይ አማካኝነት የተሰጣቸውን ባሕርይ እና ወኪል ነው፡፡ ይህ መስመር በፈጣናቸው ላይ የማይለወጥ ግንኙነት ይሰጣቸዋል እና በጋራ ውገዳው ላይ መሠረተ ቢስ የሆነ የሰብዓዊው ውክልና ነው ነው ነው ውሸታም ነው ውለታ ነው፡፡ እንደ [ፈቃድ:] ሙሉው የአልካሚው አክሊስት የዊኪ ዝርዝር ጉዳይ እና አንድ ነገር ነው: አንድ ግብ አባታዊው የሺህ ዓመት አባቶችን መገደል ነው:: በአምስተርስ መንግሥት ውስጥ አንድ ትልቅ የጋራ ትስስር እንዲቀራቀፍ ያደርጋሉ፤ ሥፍር ቁጥር የሌለው ሰብዓዊ ሕይወትን መሥዋዕት ወደ ቀዳጅ ቀዳጅ አጋንንት እንዲገቡና አምላክን ወደማቀቀለጡ ።

ትዕቢተኛ መሪ ፦ አባት ፣ ኩራትና የቁጣ ሰይፍ

የሆሙንኩሊ አመራር በጣም ውጤታማ ሆኖ የተሠራ አምባ ነው፡፡

Pride (Selim Bradley) እንደ ውስጣዊ ስርጭትና ከአባታችን ፈቃድ ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት አለው። የመጀመሪያው ሆመንኩለስ እንደተፈጠረው ኩራት የስሟን እራት ትክክለኛ ነገር ይዞ ይመጣል፤ አንድ ትልቅ እና ሙሉ እምነት ያለው እርሱ ራሱ ከሌሎቹ ፍጥረታት ሁሉ እንዲሁም ወንድሞቹን ጨምሮ እርሱ ከጥላቻው ውስጥ ይሠራል፤ አስፈሪውን የጥላቻ ኃይሉን ለሰላል ፣ ለመስጠምና ማስቀረት እንዲሁም ዛቻውን ከማስወገድ ጋር ይገናኛል፡፡

ከዚህ በጣም ተቃራኒ:]Wrat (ንጉሥ ብራድሊ) የሆመንኩለስ ሥልጣን ገጽታ ነው. ችሎት በተገቢ ሁኔታ እንዲረጅ የፈቀደለት ፍጹም ያልሆነ ዘዴ ነው ሰልችቶ የአምስተርያን ሠራዊት ፉሀረር እንዲሆን ችሎትግግ ብሎ ተቆጣጥሮታል። ይህም ሆመንኩሊን ሙሉ በሙሉ መግዛትን (የአስተሳሰብ እና የፕሮፓጋንዳን ኃይል) ሰጠው። የቁጣ አመራር ግልጽና ቆራጥ የሆነ የዓመፅ ኃይል ነው። እርሱ ነው ቀን ቀን ላይ ኃይልን የሚያንቀሳቅስ ሲሆን ኩራት ግን የቢላሩን የሚመራ የተሰወረው እጅ ነው፡፡ ይህ ዲየድ ሆሙንኩሊ ለስለስ ያለ ኃይልና ጠንካራ ኃይል አለው (የጦር ኃይል) (የጦር ኃይል፣ የግል ፍልስጥ የሆነ የጦፈ ጦርነት የበላይነት) ።

የዚህ ሥርዓት ስኒት በኃጢአት ባሕርይ ምክንያት የሚገለጠው ነገር ነው ። ስግብግብነት በግልጽ የሚፈጸም ሲሆን ምቀኝነት ሥነ ልቦናዊ ያልሆነ ነው ።

ኩራት: - ከፈገግታ በስተጀርባ ያለው ባለ ሥልጣን

የሆሙንኩለስ ኩራት የንጹሑን ልጅ ሴሊም ብራድሊን ፊት በመልበስ የትዕቢትን ገጽታ እንደ መሣሪያ አድርጎ መቁጠር ነው፡፡

የእርሱ አመራር የሚጫወተውን የአመራር ዘዴ ጸጥታ የሰፈነበትና የሚያስፈራ ነው፤ ፍጹም ሆኖ ስለሚመለከት ፍጹም ይሆናል። ይህ ደግሞ ለሞት የሚያደርስ ነው፡፡

ማስቆጣት: - አንድ ሰው ያለው ሠራዊት

እንደ ሌሎቹ ሆመንኩሊ ሁሉ የኦሎምኩሊ ተወላጅ የሆነ ሰው የጨካኝ አልኬሚስቶችን “አመፅ አዳሪነት” ወደ መንግሥትና ተዋጊነት በማደግ ላይ ነው፡፡ ለረጅም ጊዜ በሰው ልጅ ዘንድ መገለጡ ልዩ አመለካከት እንዲኖረው አድርጎታል። ቁጣው በቁጥጥር ሥር አይውልም፤ ቀዝቃዛ፣ ትኩረት የሚስብ እና በጣም ውስን የሆነ ቁጣ ነው። ዓላማው ጦርነት እንደሆነ ተቀብሎ ያልተለመደ ሰላም አግኝቶታል።

"አቤቱ ዓይኑ" ሙሉ በሙሉ የተጋለጠ ውግዘቱን እንዲገነዘብና ለጥቃት ምላሽ እንዲሰጥ ያስችለዋል። ይህም በጣም አደገኛ የሆነ ተዋጊ ነው፡፡ ከጥላቻው ተነጥሎ የሚቆጣጠረው ኩራት ግን ከፊት የሚመለስ ነው። ሠራዊቱን ያጠምዳል፥ ያመፀዋል፥ በጣም አስጨናቂ ጦርነቶችን ይዋጋል። የግል ግፉ ከግምቱ ጋር ይስማማል፤ ነገር ግን ግፊቱ በንጹሕ ግጭት ፍልስፍና ውስጥ ተመሠረተ። እርሱ ግን በጦርነቱ ውስጥ ይገኛል፤ በፍርሃት የተሸነፈ ነገር ግን በግብታዊ አዛዥ ነው። ሠራዊቱን ከስግብግብነት ጋር የሚወዳደረው ዋናው ክፍል ነው: ንዴት፣ በዕላሜው የተጣመመመ ፣ ከስግብግብግብነት ጋርና ግትግነት ጋር የሚጣጣም ነው።

ስግብግብነት: - በሥርዓቱ ውስጥ የነበረው አብዮታዊ

ስግብግብነት፣ መጀመሪያ በነበረበት ውለታ እና ከጊዜ በኋላ ከዜንግ መስፍን ከሊንግ ያኦ ጋር በፈቃደኝነት የሆሙንኩሊ የዱር ካርዶች ነው። ይህ የውስጥ ግትር ምኞቱ ሀብትን፣ ሥልጣንን፣ ጓደኞቹንና የማይሞትነትን ነው፡፡

"አተዓምድ" ያለው "አውቶአሲላ" በቀዳማዊ አመኔታ ላይ የተመሠረተ ነው ፍትሐዊ የመከላከያ ሐሳብ ነው እርሱ ግን የእርሱ እውነተኛ ኃይል ነው እርሱ ለመጠቀም አሻፈረኝ ነው። ስግብግብነት አባትን ብዙ ጊዜ ከድቶ የራሱን የቺሜራ ተከታዮች በማቋቋምና በመጨረሻም ከፕሮታጎኒስቶች ጋር ተባብሮ በመተባበር. በእርሱ ኅብረት ከሊንግ ያኦ ጋር ስግብግብነት የሚካሄድን እውነተኛ ግንኙነት ዋጋ ማወቅ ነው። እርሱ ይገልጣል "የሚወክለው" ሰዎችን እንደ ጫና ነው ነው ነገር ግን እንደ ወዳጆቹ አድርጎ መጠበቅ ነው. እንደ ]]]] አኒሚ ፍልስፍናው የፈለሶማ [ፈለጎት ከፈጠራ ወደ በጎነት ይለውጣል። የመጨረሻው የመሥዋዕት እርምጃው መገለጫው ማስረጃው እንደገቢስነቱ እንደገቢይነት ነው ስስትን እንደ ቀዳሚው ነው ፍቅር ነው ነው ነው ነው።

ምቀኝነት ፦ የብስጭት ቅርጽ

ምቀኝነት በሆሙንኩሊ ላይ በጣም ከፍተኛ ሥነ ልቦናዊ ሥቃይ ያስከትላል። እውነተኛ ምቀኝነት - ምቀኝነት ሊገኝ የማይችል ነገር ሆኖ ሲገኝ የሚታይ ነገር ነው፡፡

የቅንዓት ችሎታው ፍጹም ስላይ እና ወኪል እንዲሆን ያደርገዋል። ግጭቱን በማጋለጥ ፣ ስውር ቅሬታን በማጋለጥና ከሌሎች ጋር ያለውን ግንኙነት በማፍረስ ይደሰታል። በሥልጣን ላይ ያለው ሚና ሰው ሆኖ የሚጠቀምበት ነገር ነው። ነገር ግን ለጭካኔው ሁሉ ቅናት በጣም ደካማ ነው። እውነተኛው ምቀኝነት ሲገለጥና ቅናት ሲገለጥ ሊቋቋመው አይችልም። የሰውን ልጅ በምስጢር እንደሚያደንቅና ይህ አድናቆት ሰው ሆኖ ሊገኝ ስለማይችል ራሱን ለማጥፋት ይገፋፋዋል። የጭካኔ ድርጊትው ራሱን ከቁብ በመውጋት ራሱን ለማጥፋት ራሱን ያጠፋል።

ምሬት: - ስትራቴጂው የሚቀነስበት መንገድ

ሉት ብዙውን ጊዜ ቀላል ሴት እንደሆነ ይተረጎማል፤ ነገር ግን ባሕርይዋ ቀዶ ሕክምናን በልክ የሚመለከቱትን ምሥጢሮች ያዛባል። "ዩልታዊት ስፓር"ዋ ማንኛውንም ነገር ሊወጋ ይችላል፤ እውነተኛ መሣሪያዋ ግን አእምሮዋ ነው።

በቡድኑ ውስጥ ሉስት እንደ እቅፍ እና ጠቅላላ አገልግሎቶች. እሷ እንደ Yoki እና ባሪ ኮርፖር ፎርም፣ አቀናጅቶአሊንግ ላይ የዋለውን የባለጠጎችን ግምገማ እና ወደ ገድሎ በመተዳደሪያዎቹ ውስጥ ህቡብ ውስጥ. ሞትዋ በሮይ ሞታንግ አንድ ጊዜ በጣም ኃይለኛ ነው. በቀዳሚ ጊዜ ውስጥ ሉስት ምሥጢራዊ ህብረተሰባዊ ፍርሃት እና ምኞቱ በጊዜያችን ላይ ያለው ምኞት - አንድ አጫጭር ነው ስለ አንድ ሰው ህይወቷ ውስጥ እንደገባ ነው። ]]] በፈለሱት በሳምንታዊው የሰባት ኃጢአት [FLT: 1] ላይ በፈለሱ ላይ በፈቃድ ላይ በፈቃድ ላይ ብቻ ነው: ስለ ሩካታ ብቻ ነው ስለ አንድ ነገር ነው ስለመያዝ ነው: ሉስት ስለ በረሃብና ስለ ማንኛውም ነገር ነው ሙሉ በሙሉ ማውራት፣ በጣም አደገኛ የሆነ አንድ ነገር ለሌሎች ነገርን የሚመለከት ነው ።

ግዑዝነት: - አላሰበው ሰው

ግሉቶኒ ፣ ልጆች የሚመስሉትንና በቀላሉ የሚታሰቡትን ከፍተኛ የሆነ ከፍተኛ ከፍተኛ ጥፋት የሚያስከትል ኃይል ያለው ፍጡር ነው ።

ኩራትና ምኞቱን እንደ መመሪያ አድርጎ የሚጠቀምበት ሲሆን ያለ እነርሱ ነው ። ውስብስብ የሆኑ መመሪያዎችን መረዳት አለመቻሉ ኃላፊነት ሆኖታል፤ ነገር ግን ጥቅሙ ጠቃሚ ነው፡፡ ግሉቶኒ የሚለው ቃል አእምሮ የሌለውንና በራስ ፍላጎት ተገፋፍቶ የቀረውን የግለት ነገር ብቻ ሳይሆን የምሕረት እርምጃ ነው ።

ምቾት: - ዕረፍት የሚፈልግ ሠራተኛ

በጣም ፈጣን የሆነው ሆመንኩለስ በጣም ፈጣን የሆነ የፍጥነትና የጉልበት መኮማተር ችሎታው ትልቅና የጡንቻው ምሰሶ ነው ።

ስሎዝ የንግግሩ አዘኔታ የሚነፍግ ነው ፤ ሞቱ በድል አድራጊነት ወይም በሐዘን የሚገለጽ ሳይሆን በኃዘን ስሜት የተሞላ ነው ።

የኃጢአት ጥምረት: - ዕቅዱ በመጨረሻ የማይሳካው ለምንድን ነው?

የቅንዓት ዝንባሌው በተፈጥሮው ሆሙንኩሊን አቋሙ ስለማያወላውል ነው ።

የሄሙንኩሊ አባላት ኃጢአተኛውን ከውስጥ የሚበላው እንዲህ ስለሆነ ነው፡፡

ሆሙንኩሊ ለሰብዓዊነት መምሪያ ሆኖ ያገለግላል

በመጨረሻም የሙሉማልማልማልማል አልኬሚስጢስት: ወንድማማች እንደ ጨለማ መስተዋት ሆኖ ያገለግላሉ። እንዲሁም አድማጮች ስለ ሰው ተፈጥሮ የሚለዋወጡን መጥፎ እውነቶች እንዲያዩ ያስገድዳሉ። ኩራት፣ ንዴት፣ ስግብግብነት፣ ምቀኝነት፣ ሉስት፣ ግሉቶኒ እና ስሎት: ምሥጢራዊ አይደሉም፤ እነዚህ ስሜቶች የሚዋጉ ፣ በጦር መሣሪያ ውስጥ የተጣመሙ ናቸው። እነዚህም ምሥጢራዊ ባሕርያት አንድ ሰው እነዚህን ባሕርያት ሊገድላቸው አይችልም። ሰው መሆን ማለት እነዚህን ባሕርያት ማስወገድ ሳይሆን እነርሱን መቆጣጠር ፣ ሚዛናቸውን መጠበቅና በሌሎች ሕይወት ውስጥ እንዲገቡ ማድረግ ነው፡፡

ሆሙንኩሊ በነጣቂ ንድፍ ረገድ አስደናቂ ውጤት ነው ። እነዚህ ነገሮች እንቅፋት አይደሉም ፤ ፍልስፍናዎች እየተጓዙ ነው ።