የሰማይ ቋንቋ: - በማኮቶ ሺንካይ ‘ ስምህ ’ ውስጥ የሚገኝ ሜታፎር

በፊልም ውስጥ እንደ አንድ ሰው ባሕርይ፣ ናራቶር እና ለሰብዓዊ ስሜት የሸፈኑ ክምር ነው:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

በሰማይ ያለው ምስል ስሜትን የሚነካ ነው

ሾንኬይ በውጭ አገር ያለው ጥምረት የሚትሱሃ እና የታኪ በውይይቱ ላይ ብቻ ሳይሆን በፀሐይ ውስጥ በተጻፉ የዓይን ጨረሮች አማካኝነት ነው፡፡ ጅራታም ኮከቦች፣ ከዋክብት እና የወቅቶች ጅማቶች ጅራታም ኮከቦች ወደ ውስጥ የሚገቡ ሲሆን በጅምላ ላይ የሚዘጉና የሚታወሱ ናቸው፤ በጃፓን ጅራታም ኮከቦችን የሚከፍቱት በጅራታም ኮከቦች ሲሆን በፀሐይ ላይ የሚከፈቱት ጅራታም ጅራታምስ ጅራታምስ ነው። ጅራታም ኮከቦች መጀመሪያው ጅራታም ጅራታምቱ ከጅምላው ተነስቶ ጅራታም ጅራታም ኮከቦችን ከመጀመራቸው አንስቶ ጅራታም ኮከቦችን ከመቀነሱም በላይ ጅራታም ኮምፒ ነው፤ በጅራታም ኮከቦችና ሁለት ጊዜ ጅራታም ኮከቦችና ሁለት ኪሎ ሜትር ላይ የሚደረጉት ጅራታም ጅራታም ኮምረቶችና ጅምረቶች ታይምናር ሞገቶች ናቸው። በፊውቅ ህዌ

በፊልሙ ሁሉ ላይ ጥርት ያለ ምሥክሮች ሆነው በሚሠሩ ከዋክብት ይሞታል። የታኪ ከተማን በቶኪዮ ጣሪያ ላይ ስትሳል ከዋክብት ይተፋሉ እንደ መነሻ ሆነው አንድ ላይ አንድ ላይ ይገናኛሉ። የዓይን ሞቲፍ - አንድ ነገር እያጨመረ እንዳለ የማስታወስ ችሎታው ጠንቅቆ የሚያጨስ ሲሆን ውዝግብ በጠለቀና በሕልምናው መታሰቢያ ላይ ነው፡፡ ከዋክብት ቃል በቃል እና ምሳሌያዊ በሆነ መንገድ ይቀርጻሉ። በገጠር ውስጥ ኢቶሞሪ ሚትሱሃ አያት ድምፁን ሙሱቢ - አንድ ላይ አንድ ላይ እየታተሙ የጊዜን ሽፋን፣ የማስታወስ ችሎታውን እና ሰዎችን የሚያገናኝ በዓይን የማይታዩ ክታቦችን ይደግፋሉ። ከዋክብት በቋጥኝና አሁን ባለው ሐይቅ ላይ የሚላኩት ከዋክብትን እንደመገልጠጫ ቋጥኝ እና ሕይወት ያላቸውን ነገሮች ይገልጣሉ።

ትልቅ ባሕርይና ጭብጥ ያላቸው የማሽተት ደረጃዎች

በካሜሩን ውስጥ አብዛኛውን ጊዜ የሚጠቀስ ሰውነት የሚራጋበት መሣሪያ ለኮሜዲ ስሜት ትልቅ ትርጉም ያለው ትርጉም ያዘለ ነው ።

በፊልሙ ላይ የሚታየው ብርሃን በወቅቶች መለዋወጥ ፣ በበጋ ወቅት ላይ ካለው አረንጓዴ የበረዶነት ደረጃ አንስቶ ወደ ቀጭን የበልግ ወራትና ወደ በረዶነት ደረጃ በሚጠጋበት ጊዜ ወደ በረዶነት የተሸጋገረው ሚትሱሃ ቅዱስ መንገድ ነው ።

ቁልፍና የተንቆጠቆጡበት መንገድ

ጅራታም ኮከብ ፦ ግርዶሽና ውህደት

በኢትሙአየር ውስጥ ሚትሱሃ የጊዜ ማሳያ ሆኖ ያገለግላል። በቁጥጥሩ ሥር ያለው ጅራታም ኮከቦች በጣም አደገኛ የሆነ የጋራ ትስስር ነው፡፡ ቃል በቃል ቃል በቃል በኤርት እራት ውስጥ አንድ ነገር ሊፈወስ የሚችልና ሊዳሰስ የሚችል በጣም የሚያጠፋ ነገር ነው። ጅራታም ኮከቦች ከተለያየ ቦታ ላይ ሆነው የሚሱሃ እና ታኪን ወደ አሳዛኝ ሁኔታ ሲቃረቡ የሚተኙት ነገር አንድ ምሳሌያዊ በሆነ መንገድ አንድ ላይ መገኘታቸውንና አሳዛኝ ርቀትን ያመለክታል። ጅራታም ኮሜኑ ለተወሰነ ጊዜ የሚዘልመውን የጊዜ ርዝመት እና የማስታወስ ቁርጥራጮችን ምሳሌ ይተካል፤ ጠባኪ ሊፈውስ የሚችል ፍቅር ነው። ክሩካሚዛክ - ጅራቱን ከተለያየ ቦታ ላይ ሆኖ ሲጠጣው የሚትሱሃ እና ታኪ ምኩሳቱ ከከፍተኛ ደረጃ ላይ ሆኖ ሲመለከት በዓይን የሚጀምር ድርጊትን ያረጋግጥበታል። “መቶ ” እና“ሸጋዩ ” ወደ ወደ ጅረት ሊመለስ ይችላል። [በአምባው የካቶሊት መሳይት እና ወደ ሬቲትቶሪቶሪቶሪል ይጋ ።

ከዋክብት የማስታወስና የተስፋ መከለያ ሆነው ያገለግላሉ

ቲአማት በሽቦው ላይ ሲቆጣጠረው ሾልኮፕን የሚባሉት ከዋክብት ይበልጥ ጸጥታና ይበልጥ አስተማማኝ በሆነ መንገድ ይገልጣሉ። በበርካታ ተከታታይ ስልክ፣ ሺንኬይ በከዋክብት ይጠቀማል ስለ ኤፒፍኒፊን ማሳያዎች ይጠቅማል። ካታዋውሬስ - ዶኪ የተባለውን ነገር ከተገኘ በኋላ ወደ ተራራው ጫፍ ላይ ይገናኛሉ። በጠፈር ላይ ያለው የከዋክብት ውፍረት ድምቀት ጠፍቷል። ኮከቡ ግን በቀዳሚ ሁኔታው ላይ ሆኖ የሚጽፈውን ነገር እየሳተፈው ነው። ካታዋዋወር - ዶኪ - ሾም ሰዓት - በጠለቀው የፀሐይ ብርሃን ውፍረት ነው፡፡

የስሜት መለዋወጥ የሚያስከትሉ ወቅቶች

የቲኦክራሲያዊው ምሳሌ በጣም ቀልድ ላይ ስለጀመሩ ብዙ ተመልካቾች በእርስዎ. የይትሱሃ ሕይወት በኢቶሪ ውስጥ በሥርዓተ ሥርዓት ላይ ኩቺካሚዛኬን በጸደይ ወራት በሚደረገው የክረምት ቅጠል ሲዘጋጅ፣ የክረምቱ ቅጠል በሌለበት ጊዜ እና በበዓሉ ላይ የሚከበረውን በዓል ይቀርባል። በተቃራኒው፣ በቶኪዮ የተካሄደው የዓመቱ የዓመፅ ውድድር በመቅደስ ደረጃ ላይ ሳኩራ ፐታል እና ቺካዳስ. እነዚህ በጊዜ ደረጃዎች እንደ ስሜት መነሳት ናቸው። የታኪሶው መረኃኒቶች በፈቃድ ጊዜ ውስጥ የዓመፅ ጊዜ በረዶውን እንደ አንድ ጨረር ሆኖ ያገለግላሉ። ለስምንት ዓመታት የሚዘልቅ የልብ ምሽግ ነው. የበልግ ወራት ሲመለስ ንዴት ብቻ ሳይሆን የጉልምስናን መጠን ይወስናል። በሌላ በኩል ደግሞ በጊዜው እንደየመሆኑና እንደ መፈራረስ ያሉ ስሜቶችን በመተውና በማፈራረስ ላይ ሞትን የሚጨምርበት ጊዜ እንደ ቀድሞው ጡ ፣ ከዳር ወደ ዳር ማድረስ ወደ ወደ ቀዳጅ [ከሻ] የዓመጋና

ብርሃን እና ካታዋር - ዶኪ: - ሊምናል ክፍሉ

ከፊልሙ በጣም ውዝግብ የሚመኘው የፊልም ምሳሌያዊ ስዕሎች ካትዋውዌር - ዶኪ ፤ ፀሐይና ሰማይ ወደ ላይ ሲፈስና ሲሞቅ ፣ ሚትሳ እና ታኪ እርስ በርሳቸው ሲለያዩ ይተያያሉ። ቃል ራሱ “የሰውን ማንነት በጊዜ ደረጃ ” ወደሚያይበት ጊዜ ይተረጉማል። የሁለቱም ኅብረት ጠቅላላ ዝምድና ጠቅላላ ነው: ዞሮ ዞሮሚ የሁለቱ የጊዜ ደረጃዎችን አንድ ቋጥኝ፣ በጣቱና በሌሎቹ እጅ ላይ ለመጻፍ የሚተከል አንድ ሰዓት ነው፡፡

የሜኑባር ምርጫዎች

ምንም እንኳን ሰውነት ቋጥኙ ከሰማያዊው ምስል የተገለበጠ ቢመስልም ሺንካይ በውጤቱም ሌላ ዓይነት የኮምፒዩተር ውህደት ነው ይለውጠዋል። ይህ ስሌት በሕልም ሳይሆን በሕልም አስመሳይነት ነው ትንተናው ነው። ሁለቱ ነፍሳት እርስ በርሳቸው በፈጣን ወደ ዙር የገቡት ያህል ነው፡፡ የመጀመሪያው ከገባ በኋላ በጠዋቱ ትንፋሽ ላይ የራሱን ብርሃን እንደ ምሳሌ ይከተላል፤ ሚትሱሃ በኦክዮ ኒዮን ቀዳዳ ላይ ይተያያዛል። በሕልም አጠራማነት የሚተያያዘው ነገር ግን በፊልም ላይ ያለው የብርሃን ብርሃን ነው እና ሞገዱ አስጨናቂ የሆነ ነገር ነው።

አንድ ሰው ራሱን ለመውደድ ሲል በፊልሙ ላይ በከፊል ዓለምን ከሰማይ ውስጥ ማየት ፣ በቆዳቸው ላይ ዝናብ መሰማትና የጠፋባቸውን ነገር ማዘን በጣም መራራ እንደሆነ ያሳያል ።

በሰማይ ያሉት ሚታፎሮች የሚያሳዩት ስሜት

እነዚህ ስመ ጥር ህብረተሰቦች የማይማሩት የሺንቶ ወይም የጃፓን ባሕላዊ ባሕሎችን በደመ ነፍስ በመምሰል የጅራታም ኮከቦችን አፈጣጠር ፣ አንድ የታወቀ ከዋክብትን ማዳን እና የጨለማ ሰማይ ውበቱን የሚደግፈው ወደ ሰማይ ጽንፈ ዓለማዊ አእምሯዊ ስሜት ነው፡፡ ሺንኬይ ወደ አንድ ጽንፈ ዓለማዊ የፊልም ምሥጢራዊ ምሑር ነው የፊልም ምሥጢራዊነት ጣዕምን በደመ ነፍስ የሚቀበሉት ተውኔት ነው፡፡

ሾንኬይ እንዲህ በማለት ተናግረዋል: - “የሰው ልጅ በተፈጥሮ ዑደቱ ላይ የሚደርሰውን ውዝግብ ሳይሆን የሕይወትን ጥልቅ ምሽግ ሙሉ በሙሉ ከመረዳታችን በፊት የሚጠፋውን ጊዜ እንደ ምሳሌ መጥቀስ ይቻላል ።

ከማየት ችሎታ ባሻገር ፦ ማሽኖቹ የሚሠራው ለምንድን ነው?

ከፊልሙ ላይ ከሌሎቹ አኒማ የፍቅር መግለጫዎች በላይ አንድ እና አንድ ላይ የተቀላቀለ ነው:: የፕራግ ምስል ፈጽሞ ግድ ሆኖበት አያውቅም ምክንያቱም በእያንዳንዱ የፊልም ዘርፍ ውስጥ የተተከለ ነው - የዓማቲው ገጽ ሙሱቢ ወደ ጊፉ ገጠራማ አካባቢ የሥነ ጥበብ ስርጭት ነው። ቲያማት የፈለጠ ጅራታም ነገር አይደለም፤ የሳይንሳዊ ጥናት ፣ የመገናኛ ብዙኃን ክምችት እና ድምፅ አልባ አምላክ ነው። ከዋክብት በፈጣን አቧራ ብቻ አይደለም፤ እነዚህ የኦርኪድ ገመዶች ናቸው። ይህ ትርጉም ፊልሙን ቀላል የግጥም ሆኖ እንዳያገለግል ይከላከላል። ከዚህ ይልቅ አንድ ምስል አንድ ጊዜ ብዙ ነገር ፣ እርስ በርሱ የሚጋጭና እርስ በርሱ የሚጋጭና አንድ ነገር በአንድ ጊዜ ሊይዝ ይችላል።

ከዚህ ይልቅ አድማጮች በዕቅድ፣ በቀለማት እና በደመቅ ረድፍ የራዲዮፕስ ውጤት ያላቸውን ግንኙነት እንዲሰማቸው ያደርጋቸዋል። ሙዚቃው ራሱ እንደ ከዋክብት ብርሃንና እንደ ሚቲዮኖ ድምፆች በመሰሉት የፕያኖ ውበቶች ይመስላቸዋል። ይህም በአእምሯቸው ከመመረጣቸው በፊት በአካል ውስጥ ያለውን የውስጥ ስሜት የሚያድስ የውስጥ መገለጫ ነው፡፡

ባሕላዊ ልዩነቶችና በመላው ዓለም የሚገኙ ነገሮች

“ስምህ” የሚለው ቃል ‘የአንተ ስም’ የሚለው ቃል በጃፓን ባሕልና መንፈሳዊ ወጎች ውስጥ ትልቅ ቦታ የሚሰጣቸው ቢሆንም ድንበርን በቀላሉ ያቋርጣሉ። ሙሱቢ የሚለው ቃል የተጣበቁ ፣ በሳይንቲሞች ዘንድ የሚታወቁትንና በተፈጥሮ ላይ የሚገኙ መናፍስትን የሚወክሉትን የሺንቶዎች መፈራረስ የሚል ሐሳብ ነው፡፡

የሺንካይ ህብረ ከዋክብትን ከኮምሞስ ጋር የሚያያይዙትን ረጅም የሥነ ጥበብ ወግ በመደገፍ ወደ ሰማይ በመቅረብ ነው፡፡

‘ስምህ ’ የሚለው ቃል በሰማያዊ መልክ የተሠራባቸው ምሳሌዎች አንድ የፍቅር ታሪክን ከመቅረጽ የበለጠ ነገርን ያቀርባሉ። እነዚህም ውሸቱን ለሚቀበል ፣ ለኃይለኝነትና ለዘመናት ትርጉም ለሚሰጠው መንገድ ይጠቅሳሉ።