宮崎早和 的《傳說》(2001年)把觀眾帶入了夢幻般的靈魂、神靈和變化的境界。 在阿布拉雅浴場的繁忙活動中, 敏锐的觀眾注意到了一個微妙、几乎透明的人物, 似乎在蒸汽的走廊中漂流, 一直停留在框架的邊緣。 這個幽靈的存在, 從來沒有被任何人物直接提到過, 激起了粉絲們的熱情爭論。 誰或什麼是浴場裡的鬼魂? 在下面,我們探索了最有意義的理論, 增加這部現代杰作的豐富含意義。

鬼圖:描述和外觀

觀察者注意到浴池的大木柱和反射池附近出現了一道閃亮的形狀。 圖像呈半透明,有微弱的珍珠白光,好像從迷雾和記憶中编织出來。 在第一次夜晚的急流中, 千郎在燈光的走廊上摸索:在紙面屏幕后面的一圈漆色、在沒有人站立時的反射、或者在蒸汽水上方的一面苍白的臉, 似乎稍稍轉頭, 似乎看到有靜默默的古老知識的幕客與杖之間的交接。

某些時刻的粉絲們發現了一個重现的像女人的轮廓的風雲, 穿著流動的袍子, 想起了一個傳統的神聖少女。 鬼魂從來不說話, 也不直接交換; 鬼魂的存在不是被聽到, 而是被刻意的模糊, 使它成為了影片中最受討論的隱藏細節之一, 整個網絡社群都致力于捕捉和分析每一個畫面。 鬼魂的一致性顯示了它不是一個随机的動畫藝術品, 而是宮崎和他的團隊所插入的有目的元素。 事實上, 動畫史學家海倫·麥卡錫在她的書中注意到, 這些微妙的背景人物常常在吉布利電影中扮演著主题重點, 作為更深的叙事現象回應。

文化与精神背景

了解鬼魂,它有助于進入電影的文化背景。 被刻寫的Away 大量借鉴了日本神道和民俗傳統,其中活人世界和精神世界的分界是薄的。 特别是浴室是地平線, 也就是自然和精神清洗的场所。 Aburaya浴場是以傳統的 onsen[ 度假村的模式, 但也是一座像净化院的游魂和游魂实体的游魂站。 在此背景之下,一個幽靈的數字可以是一個 yurei (一個不休息的人類幽靈體體體體體體體體體體體體體體體體體體體體體體體體體體體體體體體體體體體體體體體體體體體體體體體體體體體體體體體體體體體體體體體體體體體體體體體體體體體體體體體體

宮崎常說出一些地方嵌入的記憶層。 在一次訪問中,他表示:「我相信,儿童的靈魂是歷史記憶的繼承者。 ”這點暗示,即使不生的環境也带有由所見的人和事件塑造的意識。因此,浴屋鬼可能是那堆累累的記憶的影像回應,是那家長久且常常是悲慘歷史的祖傳保管者。 對於在吉卜利電影后面的神道,像分析 Tofugu 的资源, 也详细说明了在日本古典故事中,精神和神與日常生活是何等分離不開。 此外, 的理念是無知 的無常覺,它會提醒那些常常沉浸在浮游和隱的觀者。

范理一:浴屋精神的体现

一個最廣泛的理論認為鬼是阿布拉雅浴場本身的靈魂。 在许多文化中,有深远意义的建筑被說成是一種的格尼烏斯·洛西( ) —— 一種体现其體制精髓的保護精神。 支持此理論的人指出鬼的光亮如何照亮浴場的溫暖、琥珀燈光,以及它的形状如何和木梁及滑動的門融合。 當尤巴巴的魔法在危機時震動了浴場,鬼靈就像在草案中閃耀的蠟燭,强化了它與物理结构的聯系。

如果浴池是神靈的實體,鬼就是它的代理:一個監護者,确保古代的禮儀被守在人面前。它最明顯的出現是在規矩被打破的時候,例如千郎不小心釋放臭靈污染或無花果。在这些場景中,鬼魂漂流在受災地区附近,好像在估計損害。這解釋把建筑從消极的背景變成一個活躍的参与者,一個會記住每個顧客、每個工人和每個交易的。它暗示了浴池本身愛住人,哀悼那些被困在牆內的人。粉絲網站上一個详细的逐一場的破碎 吉布利·范斯 ,突出了鬼魂的動向浴池自己的情感節的調整,最明顯的是在精神的結構被拉伸的薄時。

范理論2:保護千郎的守護者

另一個強大的理論是,鬼神是千代郎的私人保護者,人類女孩推進了精神世界。 支持這篇讀物的粉絲們首先會看到鬼神在千代郎簽約并開始工作后不久就出現。 鬼神在極度恐懼或變化的時刻出現,當她幾乎消失在橋上,當她和千代郎對峙,當她以龍形跟隨哈庫。這些觀眾看來,鬼神是仁慈的祖先或守护神靈()舒戈雷伊()被派去監護一個脆弱的孩子。

某些人認為, 幽靈可能是千郎的祖母或被遺忘的姐姐的靈。 在日本傳說中,千郎的祖先常常在大變化時顯得像隱形,在沒有直接干涉的情况下指引活人。 如果千郎想要重新發現自己的身份和勇氣,鬼魂就成了一個無聲的回憶。 對於 斯克林蘭特的详尽分析, 探索了幽靈的溫柔,幾乎是母性姿勢如何與這一說相符合。 幽靈從來不嚇奇郎;相反,它似乎指引了她的路,在她做出勇敢的決定時出現,就像在點頭批點的下。 在影片的結束中,千郎穿越水到人世間,鬼魂就沒有地方可以看見,似乎它已經完成了保護人間的任務。

范理論3:一個前雇员的遺魂

更悲哀的理論把鬼魂想象成一個曾在浴場工作,但永遠不能離開的靈魂。 Yubaba的合同是臭名昭著的:員工們交出名字,并隨著他們自由。 數百年來,一些工人在她魔幻般的掌控下死去,而他們的精神卻無法繼續向前。 鬼魂的透明、忧郁的外表反映了古典的描繪。 尤雷伊 —— 那些死於未解的地緣的人的鬼魂,常常在死亡的附近徘徊。

觀察者指向了浴場的神話:河神哈古,忘了他的身份,直到千郎回憶起來。 如果其他靈魂不那麼幸運呢? 鬼可能是一位無名的侍女的遺體,他曾經洗過地板,千郎現在也洗過,他現在又用嫉妒和保护的混合物看著新一代的工人。在千郎洗過巨型浴缸的場景中,鬼魂出現在畫廊上,俯瞰著。它的姿勢——肩略為低沉,頭像斜型的讀物長久了。如果是真的,這鬼魂在電影的中心警告中增加了一層悲劇,表示自己會失去奴隸,使所有那些在精神世界背景中消亡的人變成了一個影像的模樣。一些Reddit上的粉絲甚至像日本人一樣,把大浴缸給給他們打個像樣子,沒有活的親戚,但沒有活的鬼魂——

范理4:尤巴巴自有精神的外表

某些粉絲提出,鬼是尤巴巴自己碎片。尤巴巴是個複雜的人物,她冷酷无情的商人,對她巨大的孩子很愛戴。在某些東方哲學信仰中,一個人的靈魂可以展現出不同的方面,獨立地徘徊,特别是在睡眠或激動時。 鬼可能是尤巴巴的壓抑的同情心、她的失落的青春,甚至她自己在掌握黑暗魔法之前就已是脆弱的孩子的記憶。 這可以解釋為什麼幽靈常常在尤巴巴的私人房間附近被發現,在浴池旁以优巴巴很少在肉體中表现出的溫柔情觀察。

最後的行為可以看到這理論的證據, 尤巴巴的雙胞胎妹妹澤尼巴出現了。 鬼面結構雖然模糊,但與雙胞胎姐妹的相似性卻很明顯。 也許幽靈是兩人之間的精神連結, 女巫們在數百年的貪婪下埋藏了失落的中間。 靈魂分裂成多個实体的概念也回應了新藤述述中找到的傳統的 bunshin 或“二分魂 ” 。 如果尤巴巴的同情心被打掉, 變成鬼魂的觀察者, 她的嚴酷性就更能發達心理理性, 影片就成為一個人內的隱形無聲的戰爭故事。 宮崎在2002年接受 Animage 暗示了這兩重性 : “ 尤巴巴巴巴不是純邪惡;她是位孤獨孤獨孤獨孤寡婦, 一路上失去了重要的東西。 ” 幽靈可能會

附加論:鬼像河水之魂回聲

一個不太為人知但令人好奇的理論推測鬼是哈庫原河靈形的餘生回應。 在哈庫失去身份之前,他是個強大的水神。當人類毀掉他的河時,他就被捆綁在尤巴巴的服務之下。 鬼神的流水、迷雾般的質量和它常見的在浴室的水源附近,即浸泡的池子、蒸氣口,與這解釋一致。在哈庫被化為龍和男孩的地方,鬼神可能是河中純潔的、無形的精神的遺存精,它看著了曾經屬於它的水中。

這種理論在考慮千郎以龍形騎行哈庫的景點時會增加吸引力。 那一刻, 鬼魂在岸上可以看見, 站在哈庫的影子穿過波浪。 似乎在等待 — — 或許讓哈庫記住河歌, 或讓水水水重生。 如果哈庫是神通的河流, 鬼魂就是河水的記憶, 以為平靜和愈合之地。 這讀物將鬼魂直接連結到電影的环境主题上, 自然的悲傷就顯成沉默和哭泣的現象。 日本流行文化中 的一篇研究论文, 描述民俗的日本流行文化 的動畫, 探索了吉布利電影中的水靈如何常常留下如此光谱印記。

象征和更深的佈景主題

鬼神除了地圖力學之外, 也扮演著一個強大的記憶、身份和塑造我們旅程的隱形力量的符號。 被刻寫的Away 根本上是过渡—— 志郎從童年到青少年的過程, 從依賴到自立。 鬼神永遠在州內( 不可見, 至今尚未存在) , 照應童年和成年、生命和後世、現實和夢想之間的自動空间。 它的沉思表明, 即使其他事物都改變了, 也仍然有些精髓在水池的混亂中存在。 學家的文章, 如在 [ 上发表的一篇 , 認為, 動態中的光谱存在像「 超過的景點, 」 , 以更深的歷史和情感的连续性來固定著描述。

鬼魂也强化了神道的理念,即靈體常居住,現代生活常常蒙蔽我們的存在。 純正的心靈和恐懼的千郎,獨一地能注意到浴池工人忽略的事物。鬼魂就是在我們自己的觀感邊緣上延遲和觀察閃光的提醒。 它會邀請觀眾問:在我們日常生活的邊緣,到底是什麼安靜的守護者,精神的,或祖先的? 問題是讓觀眾回到電影中,探究他們可能錯過的線索子的背景。鬼魂一直拒絕解釋,就体现了yugen 的概念,是一種深奧的、神秘的美感,不能用言語來捕捉住。 這樣,鬼魂就不只是一個隱蔽的東方蛋,更是一個哲學的支柱,提醒我們,一些真理是最好感受而不是解開來。

持久神秘及其文化影響

宮崎也出名地拒絕解釋他所有電影的細節。 在為Spirited Away 的宣传材料中,他指出:「我創作這部電影的理念是沒有簡單的答案的。 ”阿布拉雅浴場的幽靈完美地体现了這部哲學。這是羅夏奇的觀眾考驗,是每個觀眾必須自己回答的一個安靜的問題。 這種開放在粉絲論壇、YouTube頻道和動畫大會中引起激烈的爭論,把鬼魂凝結成電影最愛的谜之一。

官方網站《Ghibli工作室》()上沒有提及鬼魂, 或《? ?? ?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?