歐美教在海安时期(794–1185年)正式融合,其基础是本土的卡米崇拜(信都),教義佛教,以及中國的阴陽理論和唐朝引入的五大元素。 其功能包括天文學、曆法、占卜以及判斷眾神的重要任務 — — 都對帝王的統治至关重要。

局內日常的活動需要與其他國家機構的深度协调。 局內傳統從來不是單一的習慣,而是行政機構, 分為四個專業部門。 局內分局注重占卜和阴陽哲學, 決定幸運和不吉利的方向和時代。 局內分局追蹤天體, 记录日食和彗星, 作為天上傳的信息。 司維持月曆, 具有巨大政治重要性, 而 suiko 司管理了管理法庭生活的水鐘。 在任何一個田區, 局內, 都提供了直接的影響, 但最高的地位屬於那些可以合成它們的人: 美吉師。

燕陽局的分級梯

在Onmy ⁇ ry體內,每種儀式和解釋都由一串嚴嚴的指令來決定。 官方的排位, 被記錄在 [[FLT: ] 的歷史文獻中, 不仅规定了工资和特權, 也规定了一個人精神權力的功效。 在最高層位上, 一個管理所有局務的貴族( 主任) , 一個高貴的貴族, 他為他工作。 他的下層是[ [FLT: 4] , 無教士[FLT: 5] ( 副官), [FLT: 6] , 無教士 [FLT: 7] (官), 和 [[FLT: 8] , 無教士權( ) 。 然而, 真正的精神重點不是與那些有特立權的主管,而是與那些被稱為我的司的老練們, 他可以通過功绩和教士的權, 不分法院的等级而上升。 [FLT: 。 [1] 。

局內的升職很少是直截了當的。一位名叫Onmy的貴族可能很少真正了解阴陽藝術,而只依靠他的家族名和法庭關係。 与此同时,一位在看星宿方面表现出超乎寻常的才能的低級文官可能聚集了超過官方位置的非正规影響力。 這種緊張在 繼承地位和 展現的能力 之間, 造成了嫉妒、秘密聯盟和悄悄的破壞的肥沃。 局內的記錄記錄指出,一位偏好對日食的專家的判斷被一位偏好於對抗者所持的主管所压制,說明了如何把指揮的鏈武器化,以保护政治利益。

掌握程度:等级和责任

官方的階梯之外,天主教本身也形成了基于知识傳承和精神分類的平行等级。 學者依此排序,可以指揮哪些精神,可以做哪些儀式,以及他們能對待到隱藏世界的多遠。 這種隱蔽的等级通常比官方的更僵硬,因為束缚一個神聖神靈或者讀取咒語的微妙征兆的能力是不能假裝的。

奧米耶吉法師:宇宙秩序的守護者

最高級的神聖人,通常稱為,或只是「主人」,是连接人和精神領域的中枢。 這些人花了几十年把秘密文獻內化,如Hoki Naiden[,掌握了神聖的艺术,即神聖僕人,他們可能是隱形的間諜、凶猛的保護者,甚至是惡毒的代理人。 主人的權威是他們所絕對的;他們為帝國婚禮、被瘟疫的宮殿中發泄的复仇鬼和在首都另一邊建立保護性神器,都為他們挑了一個可疑的日期。他們對宇宙事物的說法語,其重到一個誤判斷的分化,可能使法庭陷入政治动荡之中,使他們既重受重視又易受忌視。

主人公也控制著最強的儀式的傳達。 例如, 泰山·富孔賽( ]) 的技術( 傳喚大地神的儀式) , 只能教給每代人一個繼承人, 確保沒有一個相爭的世系可以复制它。 這秘密保留了主人的權力, 但也對指定的繼承人造成了巨大的壓力, 他不得不在嫉妒對手的監視下掌握儀式。 失敗不是一個選擇; 虛弱的儀式會帶來干旱或瘟疫, 主人全家會從人心裡掉下來。

學者助理和技术專家

直接在主人之下服侍著我的助手,或tenmon-ji,其中許多是世袭專家。佛教和神學元素的融合,雖然尚未完全具有發起重大破絕的儀式的能力,但他們被授以例行的精神交流、月曆校正、以及夜空的觀察。這層也包括了信貢和滕代教派的僧人,他們穿過我的教訓,帶入了精心的曼達拉斯和達拉尼咒語,有時與傳統的阴陽方法相衝。佛教和神學元素的融合,創造了教義的豐富,但也為與強大的精神交接而激烈的爭論,常常使一家或一間寺庙分離成對抗的派系。

技術專家在此層面上占有獨一無二的地位。 一個可以操控五個或更多精神僕人的( ) shikigami-tsukai ) 被追求的很激烈, 但這種力量常常引起懷疑。 來自海安時期的法庭記錄指出, 國際助理的指責是利用他們的知事身份來監視貴女性或偷取文件, 导致公開審判揭穿了這行業的黑暗底線。 精神保護者和神秘破壞者之間的界限是薄的, 很多助理都毫不松懈地走過。

学徒和新手:學習之路

精神等级的底部是新人,或 minarai[。這些人通常是世袭的幼子,被送到主人家,以便通过嚴谨的記憶和儀式支持吸收知识。他們的职责包括:编写儀式文件、磨墨封印、保持占卜廳的物理純潔。新人的全部未來都關乎繼主人的秘密卷轴,而道路充滿了[ 內斗,不僅是對著漫漫漫智慧的開發,也是對主人的同學的同學。最深的教訓是口头傳承的,营造了一種保守的神秘气氛,很容易滋生嫉妒和猜疑。

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精神王室和影響的爭鬥

任何關於天主的階級的討論都不能繞過一個高大的影子,即 Abe no Seimei,這個傳奇的十世紀主人,成為了這個職業的實際保護者。 塞米在占卜和什基加米控制方面的天才把安倍族提升到不可保的高度,他所建築的世袭制度把天主世界變成了一個神經的結構。 然而,如此集中的力量孕育了在精神領域和宮殿走廊中都出現的激烈對手。

圣主的崛起

塞梅伊在奧尼耶大學的生涯是關於精神功勞如何超越傳統官位的案例研究。 尽管不是最高官員,但他的神器聲望使他獲得了前所未有的影響。據說他已經下令了十二位什基加米,他們被藏在京內的橋下。安倍家族系统地垄断了局內最優秀的職位,傳承了Senji Ryakketsu[—— 一個综合的占卜手冊——作為家族繼承者。 這次整合把我的神器階級變成了一個准異端的系統,在這個系統裡,出生像才華一樣重要,激起了其他有野心的家庭如Kamo族的怨恨。

安倍族的统治不是絕對的。 他們一直面临卡莫家族的挑戰,而卡莫家族先前曾担任過最高職位。 Kamo no Tadayuki 和他的兒子[ Kamo no Yasunori 都曾是受人尊敬的占星家,在塞美崛起前曾短暂地吞噬安倍族。 在塞美死後,兩種家族都進行了數百年的冷战,各自都宣称是超級的靈界。他們會發出相爭的阿瑪那片,迫使法庭在其中做出選擇。這些決定可能破壞一個族的財產和名聲,而只有阿部在镰村期取得勝利,吸收了許多卡莫文,才結束了抗爭。

嫉妒和多科特裡內傷

塞米伊與巫師阿希亞·達曼的對抗已成為傳說中的傳說,在烏吉·沙伊·莫諾加達的故事中永生不朽。 德曼(Dōman)被推為嫉妒的對手,他試圖在占卜決戰中推翻塞米伊,但失敗的對手。 這場傳奇的衝突是打擊群體的真正比喻。 這種打擊可以指責敵人的精神干涉,导致流亡或更糟。

歷史文件顯示,這種指控不僅僅是民俗。 1094年,兩派在對彗星的正确解釋上發生爭論。一方宣稱這為帝國軍事的即將胜利的征兆,另一方警告了災難。 接著的辯論使法院瘫痪了好幾周,直到第三位中立的神靈被授權,达成妥协。 這集突出了[ 宗教裂痕如何會有真正的政治后果,每一派都有不同的貴族支持。 宗教從來不是一個統一的體體,而是一派互相爭取的,各有其優勢。

內部惡魔:個人衝突與共產大亂

人們在對抗中不斷的爭論, 內心的爭吵也充斥著反射人類的內戰。 使他們平息惡毒的靈魂的技巧也使他們容易受到精神和政治腐敗。 精神界和人心的紧密關聯意味著個人仇恨可以引起危險的超自然的注意, 造成復仇的循环, 傷害了整個社群。

法院走廊中的電玩

因為天命與治理紧密交织在一起,精神決定總是有政治份量。一位高级官员可能強迫天命之子改變吉日,使一個對手家族難堪。控制天命的天命之子可以有效地支配戰役或簽訂協議,使他們成為君主。這一政治方面在等级中引入了毒藥:個人野心常常凌驾于宇宙學的完整之上。据报道,一些主人公自己創造了秘密手冊,與既定的传统不同,以建立個人跟隨者,从而分解了相關的知識傳承和世代相關的分化。

一個有道理的例子來自於後期的海安時期,當天主 明本無吉利(一位也沉浸在藝術中的軍事指揮官)試圖雇人來詛咒他的對手。主人以天主的道德規則为由拒絕了,但一位野心勃勃的助手接受了贿赂,用草草精來做一個諾奧儀儀儀式。咒詛被發現,助手被處決,主人的名聲被玷污。這些事件侵蚀了公信,加强了內部的治安。 主人們對自己的下属越發偏執,常常把儀式工具鎖住,並拒絕分享關閉的关键知識,直到學徒證明了絕對的忠誠實。

解讀戰爭: 教書時

如此一來, 人們就覺得這是個很困難的問題。 人們在意圖中暗藏著一個文字, 要求一位活的主人口述。 因此, 兩位同樣的资深的博士可以互相矛盾地解釋相同的六角星或恒星模式。 在一個有公信力的社群中, 一個主人宣佈建築地完全符合保護神, 而另一個主人诊断出灾难性的方向衝突。 後果常常造成靜悄悄的致命的消亡戰, 輸家會看到自己和精神盟友的名聲, 以及他們的精神盟友的氣息。 在這個社會中, 任何事物都可能會有一種沉迷惑的失敗, 都將是一種慢慢的精神死亡。

霍基·奈登本身受到多個評論,每個家族都加了自己的光彩。繼位安倍的Tsuchimikado族产生了著名的評論,成為標準,但即使在那段世系內,也出現了歧見。15世紀,一位Tsuchimikado繼承人發表了一篇與父親先前的作品相矛盾的修订版,引起正式的辯論,涉及屠夫。屠夫最终對兒子有利,但父親的追隨者拒絕接受決定,导致永久的派系分裂。這些被解釋的戰爭不只是學術的 ⁇ ,他們決定了哪些家族得到了帝國法院和屠夫的恩惠,从而控制了數百年的神秘方向。

不明的衰落:從帝國支柱到民俗實習

使天主權被赋予權的分級和官僚機構也封鎖了它的終極衰落。 在镰仓和穆羅馬奇時期, 英烈的軍隊和武士團體都開始掌權, 以朝廷为中心的天主權失去了財政基础。 官職官位變得越來越空虛, 最有天主權的天主權常常分散到各省, 它們把技術改造成本地農業、天气預測和村莊的純潔儀式。 一度管理精神交換的嚴密的等级化, 被分散的民間化的神靈交換成了, 旅人賣了塔利斯曼和簡單的占卜。 內戰從宮內爭議轉而來, 由於市場競爭, 傳統分化成許多地方的變體, 各種都具有古老的權屬。

繼承亞伯傳統的Tsuchimikado族试图在江户期間保存舊的等级制度,得到了德川洗手間的正式認同。他們被任命為Shogun 朝廷唯一的准許的上司,他們為整個武士阶层發佈了曆表和吉祥指示。然而,即使如此的复兴也不能阻止這場侵蚀。到十九世紀,大部分普通人對精心設計的陽光系統知之甚少,而上司也日益被視為迷信的幸運言人。 美治復元的推動和西方科學在1870年正式废除了Onmyāry,很多文字被燒毀或散落。 然而,這些做法並沒有消失;只是轉換了,藏在神道和佛教儀式內。

如今,京都的少数家庭仍聲稱直接來自安倍和Tsuchimikado家族。他們在Seimei神社等神社舉行傳統的祭祀,但他們的权威大多是象征性的。 古老的正统派內戰已被真伪爭論所取代,現代復興派试图用碎片重建我的家族。有些學者批评這些試圖不合時代,但實習者自己堅持精神派的排骨仍沒有破裂。

現代的陰影:当代文化中的Onmyōji

現今, 高層神秘和精神工作精英的內幕在小說、動畫和電影中都強烈地存在, 從的傳說到的流行的的宣傳。 京都的Seimei Shrine 仍然是個生机勃勃的朝圣之地, 追尋者仍以大師之名買到保護符咒。 這種文化轉世的造就了一种新的等级: 重建我的現代學者在新時代與學家的歷史學者交戰, 复制了舊的解釋性戰爭。 人們的天主精神—— 平衡了人類的共和秩序:5] 內爭戰 —— 繼續調整, 證明這世界和未知的界限是永不為人。

流行媒體常常把歷史上的古代的等级化简化成明確的善惡。 一個階級制度內的對權的阻力是無止境的。 在現代的政局和制度對手仍然充斥著政局和制度對手的世界上,我的古代矛盾令人意外地感到熟悉。

結論: 平衡秩序與建設

帝米吉遠不止是高雅的文藝表演者。他們是一個精心定義的世界的產物,每個星體、每個方向、每個低語的靈魂都代表著一個大宇宙階層中特定的地方。他們內在的爭吵,為了權力、正确解釋、在动荡的法庭上生存,不是系統的錯誤,而是它非常人類的引擎。讓亞伯·塞米伊控制隱形的野心,可以驅使一個對手詛咒總理。我們研究了這些繁雜的排名和穿過這些排名的緊張,就看到了一個反映阴陽本身的脆弱平衡的社會:秩序和混亂、光明和影子,永遠地在精神世界的無止境中相互圍繞。

理解這點平衡不僅會提供歷史上的好奇心,它提醒我們,不管精神或世俗的權威制度都是由它內在的人們的野心和恐懼所塑造的。 在我的世界中, 權威提醒我們分級结构的美麗和危險, 它們如何導致宇宙的和谐或激起怨恨。 只要人類想要了解幽明, 并通过隱藏的力量影響世界, 權威的遺產就將是我們自己為秩序和意義而戰的鏡子。