英雄之旅: 蒙俄米特的簡介

在解開它的颠覆之前,值得重温包括動畫在内的許多故事都已經流傳了几十年的經典模式。 約瑟夫·坎貝爾在對比神話的研究中提出了一個單詞的理念 — — 他在 中详述的通用叙事樣本。這個框架,後來改編了克里斯托弗·沃格勒(Christopher Vogler),把英雄的道路從普通世界畫成超自然奇幻的境界,他們在那里面临試驗,獲得智慧,並轉換了回來。 階段是熟悉的:求求人、拒絕求人、見導師、跨越门槛、測試和盟、奧戴爾德、復原、路、以及回埃利西爾。

Anime 早就在這個结构上畫出史詩般的到來故事。 年輕的英雄收到一個呼叫, 起初是抵抗, 找到一個導師, 跨入一個危險的新世界, 并且出現了更強大, 常常帶回一些有益于他們族群的寶寶。 這些故事在他們的預期上提供了安慰; 英雄的長大是線性, 道德是明晰的。 然而, 過去二十年, 創造者不再滿足重裝單元。 而是將它拆解、 彎曲, 并有時完全拋棄它, 使這可以稱為 [ [FLT: 6] 的英雄 [[FLT: 7] 的英雄—— 一個對每個經典的旅程都持續的猜想有疑的人物。

当代動畫中無血英雄的崛起

不英雄英雄不僅只是偶然的跌倒或失敗;他們被我們與英雄主義相關的特質的持久、幾乎结构性的缺乏所定義。勇氣可能與大量自我厭惡的储量并列。正义感會變化成毀滅性的迷戀。他們的弧線不會在一個乾淨三角形中向上轉,而是繞過、困難或旋轉到不適合的地盤。當典型英雄崛起去迎接命運時,不英雄常常會與特殊性的想法抗爭,或者接受觀眾本能質疑的角色。

人性和無畏的史考斯

現代動畫最能證明這一點的是 Re:Zero—— 啟動另一個世界的生活。 Protagonist Subaru Natsuki起初似乎是個有便利力量的天才, 死後就讓他重蹈覆辙。 表面上看來, 這就像一個古典的Isekai 設計, 一個幻想世界、一個神秘的銀髮女英雄, 以及一個終究其能力的英雄。 系列武器化了單元神, 反倒不是一個暫時的猶豫, 而是一個復發的心理錯誤。 他總是做出自私的選擇,錯誤的愛權, 遭受的失敗, 留下了超過時程的持久傷痛。 他的變化不是一個光芒的救世,而是一個被累积的死亡所打擊的幸存者, 他的勝利比勝利更近於疲倦的救。 Subaru的旅程表明, 冒险的呼喚是一種咒, 而不是一個請求, 和靈的回可能只是保持一個

艾連·耶格和被預定的英雄的邪惡弧

追蹤泰坦 更進一步地推動了颠覆。 主角以一本教科书的背面為首, 男孩看著他母親被泰坦吞噬, 發誓要滅絕他們, 渐渐地揭示出他追求自由的心靈正直接進入道德恐怖的深渊。 艾連·耶格最初的正直激怒很容易赢得觀眾的同情。 故事進展開, 他的确定性就被壓抑。 曾拒絕這召喚的英雄( 在早期未能控制他的泰坦力量的情況下) , 成為了一個傳統的獨立神體, 一個世界最害怕的人物, 以及他最親密友必須停止的一個人物。 艾倫的經驗質疑英雄帶來的「 elixir” 是否只是灾难性的毀滅。 他的内部衝突不是好與邪, 而是不同忠誠的命令, 留下觀眾與主角一起戰鬥。

反英雄的升級:模糊每行

反英雄通常保留著可辨識的脆弱或潛在的正義核心,反英雄卻推向了一個道德判斷不易的領域。 反英雄是那些出于自私、报复或完全超出常规道德的动机而行动的主角,但叙事力卻與他們同在。 他們把單神的「轉變 ” 舞台, 扭曲成一些不穩定而不是提升的事物。

光明的神體

光將它當即實驗, 並且接受一個偉大的觀點, 即將罪犯世界洗刷, 并當作一個和平的新社會之神。 接下來的不是邪惡, 而是去除他最初的目標, 以至他永遠是無畏的。 光的智慧、魅力和表演的選擇, 使他成為一個不適合的觀點角色, 迫使觀眾成為一個不適合的合作伙伴。 英雄的旅程成了一個無耻的經驗: 導師( 探員 L) 是一個對手, 試驗是操縱和謀殺, 最後的波昂就是全球極權控制。 光的傳統表明, 當有人在反英雄的列車中看到一個不穩定的動時, 人們會覺得像一個慢慢步的地步, 就能感覺到一個典型的敘述結構。

古茨: 品牌鬥士

美浦健太郎 的作品中, 白沙爾克可能提供了最嚴格的反英雄。 古茨是從出生起就用大刀和大刀的戰鬥對敵人的入侵。 然而, 他的旅程被创伤、背叛和永無止境的對惡魔力量的戰鬥所定義。 單神的阶段被涂上血和存在恐懼。 古茨跨越了惡夢的境界, 而不是拯救世界, 而是追求深深的個人復仇, 以及後來, 保護他留下的微小的。 他的拒絕是一生的對任何人的爭鬥。 他的改變不是光榮耀,而是對黑劍俠的強烈攻, 被他所消滅的這個人物危害了那些他後來關心的人。 古茨重新把英雄的磨難重新定义为永久的國家, 他的歸來不是一次不朽的征程, 而是在一個沒有長存续的世界上。 [Fres: 和Gults 的死亡: 。

震撼單曲: 介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介面介

傳統英雄之旅的颠覆不只是人物人格, 而是嵌入在叙事機構本身。 創作者使用特定技巧來提升觀眾的期望。 一個共同的方法是 永久拒絕呼叫[, 一個角色根本不接受被推向的宏伟命運, 迫使故事探索拒絕的后果。 歡迎加入NHK[ 和早期[] Neon Genesis Evangelion[ 兩人都因焦慮和憂郁而陷入瘫痪, 一再拒絕接觸的機會, 留下了這套計劃, 以圍繞住他們的惰性而不是英勇的向前推動。

另一种技術是 不可信任的主角觀點 。 當觀眾被困在人物的心目中,只看到他們從扭曲的鏡頭所看到的事物,並解釋事件時,主角的旅程就成了鏡幕。伊卡里慎的內在獨白在 [ Evangelion 中淹死了外部的甲板戰,把"理想"重新定义为心理崩潰而不是物理勝利。 相类似地, 重視中的記憶變幻的啟示在泰坦身上 的回溯毒害了觀者所想的艾連動因。 如果英雄的內在說法中不能被信任,那就該被說成是清潔的直線性化的倒塌。

非線性時間表和多视角的故事描述也拆除了單元。 Baccano! 和 Durarara! 廣泛地分配代理, 以至于沒有一個角色可以聲稱英雄的地幔, 而系列像 Steins; Gate 使用時間-開放的创伤來顯示, 一旦你目睹了某些真理, “ 回到” 普通世界就是不可能的。 英雄可能成功, 但代价是只有他們才知道, 遠遠比古典神話的快終點。 對於如何用一個單元结构來抵擋封鎖, 描述解構的資源 提供了全面的概述。

文化背景:為什麼不動英雄現在重復

改變時代英雄主義不是在真空中發生的,而是在更广泛的代代和文化氛围中。在日本,1990年代初期资产价格泡沫崩潰后經濟停滞,使一群青年对稳定生涯和上行的期待破碎。這支「失落的一代」及其繼承者日益看到自己在那些拼搏、失敗和面對的系統太寬的人物中,而那些決心用純粹性克服所有障碍的英雄的幻想將在现实生活的努力不再能保障報酬的情况下,感到日益空虛。

全球觀眾也對道德上複雜的人物感到渴望。 透過Crunchyroll和Netflix等流媒体平台, 觀眾在反英雄(Tony Soprano, Walter White)的威望電視劇中, 找到一個自然的家, 也一樣。 無英雄的英雄成為了動態的高度流派喜悅與更深沉的心理上细致理解主角意味的桥梁。 全球媒體消费的態度 證明, 反英雄的叙事一直超越18-35歲觀眾的傳統英雄的弧度。

觀眾的進步品味和深度需求

故事的形态變化已經积极重塑了觀眾的期望。 不再滿足簡單的好對壞的比喻, 今天的動畫觀眾常常把內部衝突放在外部征服之上。 大弧的衡量尺度不是有多少敵人會敗壞角色,而是它們會如何不可逆的改變, 以及這改變是否感到有所得和不自在。 殺掉愛人導師或英雄犯下不可挽回的行為的系列( 如 Code Geass 和Lelouch vi Britannia 的 系列, 引起比起安全樣板的更熱烈的討論。

這種對複雜性的渴望也為那些曾經被單純归类為壞人或次要角色的人物開放了空間。 動力像 [[FLT: 0]] Jujutsu Kaisen [[[FLT: 1]] 的現代主角, 和Yuji Itadori一樣, 他溫暖無私, 但按照他的世界規矩, 也是個反常的變態, 他的存在威脅了他想要保護的秩序。 他的英勇行為常被以下理解所遮蔽: 他的終極端角色可能會自愿變成怪物。 他的幫助和他命運的沉重負擔擔的緊張, 以宏大的敘述來映現代的不安。

超越善惡:破除英雄主義的根基

菲律賓說,不英雄和反英雄的芯片都用於支持古典單詞的善惡二元。 弗里德里希·尼采的烏伯曼施概念有時被誤用,但它的影子存在:创造自己价值观而不是繼承自己价值观的英雄常常會因為挑战「與靈感共生」所依赖的公義道德而受到干扰。 當光矢加米決定世界需要新神時,他不只是一個壞人;他是個完全放棄傳統道德的人,而觀眾必須拒絕他,或者不適合承認他的邏輯是有一定的引人入胜的。

獨立神話中的「命運」不能控制自由意志和歷史定義。 如果英雄之旅本身是陷阱 — — 寫在故事宇宙的構造中 — — 那么唯一真正的英雄作風可能就是完全打破這部劇本。 在 Puella Magi Madoka Magica[中最尖锐地探索了這部思想,它利用神奇的少女流派解開英雄主義的悲傷理論:希望和絕望的循环反映了獨立神的轉變承諾,但系列揭示它是一种吞噬年輕人以取用冷宇宙机制的系統。 如此世界的無英雄英雄不是贏家,而是打破循环的人,而常常以难以想象的个人成本打破循环。

新英雄范式: 承蒙性複雜

現代動畫家一直颠覆傳統英雄的旅程,但這並不代表著令人信服的故事的死亡;它也代表著它的成熟。 造物主的扮演者焦慮、自私、受创或只是不愿扮演指定的角色,可以比單神學所允许的更親密地探索人類經驗的纹理。 英雄不再是純粹品德的潛力,而是反映文化焦慮、道德困境和混亂的真理的鏡子,而大多人并不像自己生活中的英雄。

查因索·曼 登吉是這新范式的完美徽章。他受基本需要的驱使,即食物、住所、碰胸的微弱希望,因沒有人而陷入了惡魔獵殺。他的動機不僅是無心的,而且幾乎沒有了所有虛偽。但這一系列的追蹤卻發現了真正的路徑,他的簡易和更大的力量利用他的欲望。故事拒絕給他崇高的追求;相反,它追蹤了一個男孩的惡劣道路,他不惜一切代價,試圖在絕對的混亂中建立正常生活的根基。他的觀眾生根不是因为他是好的,而是因为他是真實的。

現今的演化讓觀眾們不滿,質疑自己對勇氣的定義,並找到不僅在無瑕疵的勝利中,而且在界定如此多的实际生活而永不停止的鬥爭中的意义。 如此的演化,我們可以期待更多把英雄的旅程當作逃脫的籠子的叙事、更多內在生活是主要戰場的主角以及更多拒絕提供安慰性的“歸來 ” 。 而更多的結局, 更是更不尊重英雄主義的,而正是它最誠實的化身。

更深入地探索近代事物中的角色引發的故事, 參觀 Anime Research Lab 的英雄颠覆研究[。 重温Joseph Campbell的基礎工作, Mythos and Meaning[ 提供了可理解的概要。 而目前對跨媒體反英雄的討論, Pop 文化分析[ 也刊登了固定的特稿。