黑奇豪的困境:親密、痛苦和我們建造的牆壁

少數的動畫系列解析了人類的連結力學, 其無休止的精確性是[ [FLT: 0]] 尼昂·古創斯·埃文格利翁[[FLT: 1] 。 其心理建構的核心是Hedichog的Dilemma, 借用了Arthur Schopenhauer的[[FLT: 2]] 概念。 Parerga and Paralipomenna[ 。 類比描述的是, 牡蛎在冬天的溫暖中被打亂: 移得太近, 彼此的脊椎傷; 保持太遠, 僵化。 實司伊卡里在第四集中引用了這個想法, 以此為他向其他人退去的護盾。 系列並不僅提出困境, 逼迫於每個主角活下來。 實司害怕被拒絕, 以致他先發離棄的距离太遠, 卻只會加深了他的憂患, 。 然而, 自己放逐漸的放任, 卻只加深了回馈,

井上真嗣:避難者附身的解剖學

真嗣的心理特征與避免的依戀模式相接。 在母親死後,他被父親遺棄,他內在地認為他根本是不可愛戴的。 他的一再的避免(我不可逃跑)不是勇氣的表達,而是承認他從任何需要感情脆弱的局面中逃脫的本能。當他驾驶Unit-01時,他并不出于英雄的信念,而是害怕地需要得到批准,希望他能接受他從來得不到的父子情緒。他和Misato, Rei, 和Asuka的感情在崩溃的邊緣上一直被遺傳下去,因为他不能接受他們可能真正照顧他;每種行為都受到懷疑,是多年情感匮乏所生下的反射。這一系列的影像都直覺將這場不相關恐怖事件完全地看成,當真嗣的樂器經驗會分離了所有边界,迫使他面對自己和周围的原始的、無盡的情感,因為他無法接受,就像一個心靈體結構:

浅草蘭利·索魯:自動主義的脆弱建築

阿蘇卡的發作不是自信,而是精心設計的防御。 她的自我概念全靠做最好的飛行員、最聰明、最成熟的。 因為她母親的精神崩溃和随后的自殺使她知道,她是個普通的、受抚养的孩子是危險的。 當阿蘇卡發現她母親被吊死的身体時,她不是說悲傷,而是說她母親只認得一個娃娃而不是她女兒的可怕啟示。 创伤凝結成核心信念:「如果我不是超凡的,我是看不见的,如果我是不存在的。 ” 她的自覺症因此可以起到生存的功能,但她身邊的所有人卻會被疏遠。 越來,其他人就越能接近她。 第十五天使Arael的靈感污染,就是個精神侵犯的比喻:天使直接侵入她的心靈,迫使她重生最痛苦的記憶,直到她的思想震驚動。 「可知識的自我體化」這個詞就已經成為了一個有用的自我體化和自我體化的 。

美里 川崎: 戴著微笑的傷痕

美中在外表比阿蘇卡更溫暖,但她的心理折磨也不輕。她目睹了少年時的第二次衝擊,她痛恨並愛戴的不幸事件,她父親因此被殺,但她卻因不斷的動靜而死。那場災難使她一直存在恐懼,而且與親密的矛盾關係:她渴望靠近,但卻因衝動和情感的不通而破壞它。她那破爛的公寓、重度的酗酒和偶然的性交接,都是一個從未學過如何處理她的恐怖和內疚的女人的症状。在一次震撼的瞬間,她承認自己在一個與她内心的混亂相匹配的毀滅的世界上感到更舒服。美中美中美的性格,她體會發明了 创伤后精神紊亂的概念,长期暴露在恐怖的情況下重塑了一個人的整個親戚框架。尽管她扮演了NERV的行動導師和代,在真嗣的母親身上,美中,美中自己是一名童兵,她自己在她父親的心靈的冷

抑郁症、 現存的絕望症、 尋找意義

除了附件傷痕, Evangelion 以任何媒體中罕见的真實性面對原始的抑郁症。 人物不僅感到悲哀;他們經歷了麻木的空虛、认知迷雾和沉迷的信念,相信他們的存在會使世界更加糟糕。 系列拒絕提供整齊的恢復,而是停留在讓觀眾感受到其重量的靜態中。 這種鲜明的现实主义部分源于創作者安諾在節目中自己與抑郁症的有案可查的戰鬥,這場戰爭使一些批評者用幾乎像紀錄的心理病態來形容。

麗·阿雅南米:自應何處的風格

Rei Ayanami的空白影響和單獨言論不是羞愧或神秘的征兆。 Rei的無能、实用的方塊反映了她的內在面貌: 缺乏私人藝術品, 因為她不覺得自己是歷史或未來的人。 她的名言“我不是人偶 ” 标志着一個转折点, 并不是她突然獲得了一個強烈的特性, 而是她開始理解她甚至對某人的器械存在的事情。 系列用 Rei 探索了 存在的哲理問題。 : 如果你是可替代的克隆, 你有什麼理由活下來? 她的名言論“我不是人偶 ” 使她有了轉機, 而不是她自願的自願。

卡沃魯·納吉薩: 展現了瓦德的伊弗瑪琳

卡沃魯只出現了一集,而他對真嗣的影響卻是巨大的。 正如第十七位天使塔布里斯所言, 卡沃魯代表了无条件的正面觀點。 他向真嗣完全告訴了那孩子最需要聽到的 : “ 我愛你 ” 。 所說, 毫不猶豫或交易意向地立即填补了真嗣胸膛內的裂痕。 但卡沃魯也是敵人, 被設計了第三次冲击的目標, 而真嗣被迫殺了他。 這種行為的创伤使似乎无条件愛他的人感到痛苦, 成為了最後的靈感斷, 使真嗣在 [[FLT: 0] 中陷入了一個心臟的螺旋。 從心理角度看, 卡沃魯的功能是一面像安全依附著的鏡子, 只能打碎它。 這痛苦的交響點突出了一個毁灭性的洞察: 愛的缺乏是令人痛苦的, 但突然失去愛的卻可能令人厭。 卡沃魯的出現表明,真嗣的心境界是: 完全沒有被接受, 卻是它最深的 人性的世界的。

父母的外傷之鬼

如果有單一引擎在Evangelion中造成心理摧毀,那就是父母失敗的假象。 几乎每個角色的成人病症都可以追溯到被失去、忽略或情感遺棄所定义的童年。 系列幾乎是弗洛伊德人探索父母的未解衝突如何讓孩子窒息。 即使是巨型埃文格利翁本身也被揭示為母性替代品,收容了飞行员自己母親的灵魂,在孩子、機器和父母的鬼魂之间形成了一字不差的共生关系。

源道一卡里:父的不可逃避的影子

根多·伊卡里常常被當做冷酷的、有操控的對手而被解開,但從這個角度上看,根多自己被一個悲傷的悲傷所逼迫,它已經化為非人性的決心。在與伊娃單位01的接触實驗中失去了妻子于伊之后,不管付出多少代价,源多唯一的目標都與她重新團結。他不是因為他不在乎,而是因為他害怕關心他會使他軟弱,並使他偏离他的計劃。根多自己被赫奇霍格的Dilemma所困:他的情感脊椎非常危險,以至于不敢讓任何人——尤其是他所有兒子中的任何人——靠近。奧迪帕爾的過程是不可能忽略的:真吉必須擊敗掉他父親的手術,以宣稱自己的人性,而同时驾驶一個耿多渴望控制的母神經。 父子的動性變成了一個心理戰場,其中愛、拒絕、怨恨和渴望永存的神。

赤木理子:繼承母親的悲劇文稿

赤木家族的母性線提供了一個關於创伤如何跨代复制的沉痛的科達。 理子的母親赤木直子的性格很聰明,但情感上很不稳定,她對源多的不必要愛情使她不得不在奪去自己的生命前扼殺第一位雷伊·阿亞南。理子遵循了令人悲哀的相似的路徑:她成為源多的情人,在magi超電腦上沉溺于其母的性格,最终在遇到自己死亡之前在嫉妒的憤怒中想要摧毀李伊克隆人。 近似樣的复制母親的浪漫迷恋和灾难性的結果,说明了她以冷淡的明確的方式代代代相傳的外傷。 理子的智慧不能阻止她重蹈覆舊的,表明光靠洞察不足以克服家族歷史所奠定的深沉悶的情感道路。 瑪吉本身是娜伊科的性格的三个方面,是女性,是母親,也是科學家,也是一個科學家,是永久的,是無法從中逃離離離離離離離離離離離離離離離離離離離離離離離

工具性 易果死亡 以及集体的無意

人體作用力計畫是描述性心理的極端的模擬。 人體作用力計畫是一種一種自我的比喻。 解開所有个体的形狀, 使靈魂分離的障礙, 就能消除寂寞、 衝突和不通訊的苦痛。 人體作用力計畫在一個每個性格都受到存在性孤立的世界上, 被強制地回到原始的靈魂之海, 表面上似乎令人奇怪。 作用力可以被理解為自我死亡的比喻, 自我解脫成集体的無意识的回憶。 然而, 系列中最深刻的心理說法, 反覆了許多人[[FLT: 的 的 脊椎和痛苦的邊界, 也是個人身份、 機構和愛的能力的所在地。 宇宙無區是無區別的宇宙, 那裡所有獨有的屬性無體的無體。 實治力最后選擇是接受 痛苦的相互作用是 , 而不是永無體的 。

交流分解和語言監獄

語言失敗是伊凡格利恩的代言。 人物互相交談, 扣留批判的感情, 或發作的憤怒。 系列顯示, 語言本身是一種不完美的、殘酷的、殘酷的、 殘酷的語言工具: 語言可以輕易的剪除, 沉默可以窒息。 Misuto 的快樂专业面具掩盖了她的恐懼; Asuka 的侮辱掩盖了她的求救的呼求; Gendo 的沉默掩盖了他的麻痹的恐懼。 永恒的不斷的交流引起了一個令人不安的問題: 任何兩個人能真正理解彼此之間的問題嗎? 工具的心靈感橋似乎是一种絕望的技术幻想, 完全想擺脫了那笨拙的、破坏性的言論。 但故事中, 試圖避免交流的困難是逃避人情的。 學會、聽覺、忍耐和修是關關切的。 系列的最後的電視劇情, 背棄了我, 不只是預言的實驗實驗實驗實驗, 而是他所承諾的, 的意是, 。