赤松基是動漫最分层的對手組織之一,不僅是因為其集体戰力,而且是因為其推动成員通過[的納魯托·希普登[的神經思想的轉移。 以秘密的S-rank minh-nin集結太极野獸為首的團體,它演化成一個世界规模的运动,努力研究痛苦、控制与和平的定義。 追蹤[ Akatsuki 的反轉角揭示了一個刻意的叙事架构 — 其中的個人傷痛、政治幻覺和混亂妄想在不停地重塑了這個團體的結。

雅彦的起源和影子

了解赤松基的後來變形需要看看它的創始精神。 早在紅雲與恐怖同名之前,该组织就已經是由Yahiko、Konnan和Nagato領導的阿梅加庫雷的一個溫和和平運動。 其初衷是共同保護,在火國、地球國和風國之间长期陷入战火的土地上逐步改革。 这一期间不是統治,而是在他人戰爭中幸存。

雅希科在漢茲和丹茲的死中把最初的幻覺打碎。 事件催化了長藤變成痛苦,用根植于絕對控制的思想取代了合作的理想主義。 早期的赤木在社区和平的目的被一個廣泛的信念所取代,即除非被迫承受世界末日的痛苦,人類永遠不會放棄衝突。 這種基本创伤是觀察每一次客观變化的透鏡;這群體從不真正放棄和平的追求,它一再扭曲了手段。

早期:被封鎖的野獸作為力量的垄断

赤松基人踏入了 Naruto Shippuden 的聚光燈,其行動目的似乎毫不含糊:抓住九只 被擊敗的野獸,將它們封入外道的惡魔神像。 赤松基救援弧將它描述成軍事性的资源奪奪。 Deidara和Sasori的任務是綁架Gaara和提取Shukaku, 顯示了冷酷的效率,而不是意识形态上的邪惡。

在這一階段,阿卡佐基的公開宣傳說(在會議中常有痛苦的回應)是收集比朱可以讓他們制造出一種「大規模武器 」 , 並且將它提供给戰爭國家,作為一種威慑,一种雇佣服務。 他們垄断終極力量,就能控制未來所有大规模衝突的節奏。 這種訊息被那些把這項努力當作長效的永久合同的Kakuzu和把殺人當做儀式啟示的Hidan等雇佣兵所共鸣。 因此,早期的目標是經濟收益、宗教強迫和一個蒙面乌托邦的計劃的混合,而痛苦尚未充分向下人宣佈。

日立-Kisame paradox

由伊塔奇·烏奇哈和Kisame Hoshigaki合作而成的內線是明顯的。 伊塔奇的真正使命是保護科諾哈免受陰影的侵襲,防止任何真正的攻擊村莊,积极破壞了赤松基所宣佈的目標。 他的到來意味著该组织的九塔伊的追逐一直被延遲。 忠於由Obito接力的「月光計劃 》 的Kisame 代表著一個完全不同的目標:一個他不需要背叛任何人的世界。他們的合作概括了赤松基人的根本不和;即使他們执行了相同的抓捕和封鎖行動,他們也走向了完全不同的未来。

痛苦的十字軍:哲学核心要用元件

從抽象收集到定義的世界秩序策略的轉變在痛苦攻擊弧度中結晶。 這裡, 錯誤的分層被剥离。 帕因 向希丹和卡庫祖以及後來向全希諾比世界揭示, 被打擊的野獸并不只是出售, 反而會燃起一顆能瞬間把一個主要國家抹去的極大武器。 其理念是制造一個短暫、压倒性的毀滅循环:讓一個國家嘗試完全滅絕,然後把武器獻給下一個衝突, 迫使各方都同等地經歷痛苦。 人性、痛苦的神靈, 卻會害怕到戰爭, 最後才明白仇恨的真正代价。

這标志着一個批判性進化:目的性從武器垄断轉而通过创伤强制同情。 痛苦的個人歷史 — — 雅彦的死亡、阿梅加古雷的不断悲痛 — — 成為了该组织的官方中心。 在他入侵科諾哈時,他不以不惜一切代价抓捕奈魯托;他首先破壞了村子,以展示他所宣扬的痛苦。攻擊是修辭性的,是瓦砾的布道。 赤木的目標現在是公開的教訓:它想通过痛苦教育世界,以報復的徒劳性。

Obito 的結局: 月球的眼睛計劃取代現實

痛苦的死和科南的离去後,赤松基後期方向的真正建築者從陰影中出現。 Obito Uchiha , 以托比的面具為首, 并最终以瑪達拉的身份行事, 取代了痛苦的愿景, 用[的遠大Tsukuyomi[ 取代了痛苦的愿景 — — 一個反映月球分享的計劃, 使所有生命都陷入了完美、個性化的夢想世界。 目標再次變化:從迫使世界感到集体痛苦到完全取代現實而消除痛苦的理念。

這種轉變的先進點使前進的每一步都更加重要。 聚集太极野獸並非要賣武器或震驚國家和平主義;而是要復活十大巨魔,成為它的強力,以建立永恒的玄機。 赤松基的目的已不是要改變現今的世界秩序,而是要以有意识的經驗結束歷史。 Obito的虚無主義,是從目睹林的死和馬達拉的阴谋所控制而生,它使该组织陷入了許多成員都拒絕的境地。 忠誠的少数人,如基薩姆,都接受這項目的,作为破碎現實的最终解決方案。 剩下的人,都是他們從來就不會完全理解的計劃中擔憂的。

喀吉高峰會和宣戰

五神峰的弧面揭示了赤松基的中枢,從秘密的提取到開放對峙。奧比托撞倒了峰面,不是要交易,而是要正式宣佈第四次大忍者戰爭。他的要求是交出剩下的八神峰和九神峰,以及月球之眼同步揭幕,把赤松基從一個打擊和逃跑的收集机构轉變成一個好戰的州。這個弧面的目的是把所有的智障都统一到一個對手身上,而這個對手正是為奧比托的戰爭时间表服务。他透露了他的意圖,就省去了一個一個地獵殺金奇里克,他打賭戰爭將迫使他們上戰場。 這個战略透明度标志着赤松基的操作方式的一個根本演化,從欺騙轉而成故意挑戰。

第四大忍者戰爭:從組織到軍隊

在第四次大忍者戰爭中,赤松基的目標完全被整合到由奧比托控制、後來由馬達拉·烏奇哈(Madara Uchiha)經江戶天曦(Edo Tensei)控制、復活的更大的軍隊中。 團體不再是獨立的團體,而是白澤突軍和重裝的希諾比的指揮架构。現在的目標是直截了當的:抓八梯隊和九梯隊,完成十梯隊,並執行無限的 ⁇ 川。 所有戰役都符合這個一項正在迫近的儀式。

然而,在這個顯而易見的奇特性中,新的思想線被打破。 随着戰爭的進展,鸣人和被重新激活的金奇里基和塔伊萊德野獸的遭遇本身引入了反演說:合作對強迫。 阿卡佐基的整个作案手法 — — 認為比朱是被利用的物件 — — 在塔伊萊德获得信任后受到挑戰并最终粉碎。 戰爭迫使该组织以道德缺陷為核心,而它從來沒有把塔伊萊德野獸當做新和平的隨從者。

瑪達拉-卡古亞梯级

當瑪達拉吸收十大塔爾人,成功奧比托為現實威脅,之後又成為黑澤津大計劃的受害者時,客观的分級就變得危險不安。 赤松基從來不僅是Obito或Pain的器械;在最後的啟示中,它是Kaguya Qtsutsuki千年復活計劃中的一個棋子。 許多成員為一個沒有痛苦的新世界而死的目的本身就是個假設,旨在收復一個外星后代的查克拉。現在的目標已超越了人類野心,而成了宇宙回收任務。 在這時,赤松基的進化留下了人類機構的後遗症,成為了完全早於夏諾比文明的衝突的歷史回應。

內部裂痕與相對的世界觀

赤松基的目的從來就沒有獨一無二的進展。 每個成員的个人動機都扮演了一個過程,把该组织的既定目標重新變成了一種特殊目的。 伊達基秘密忠誠科諾哈的確意味著他的目的就是 控制赤松基,在收集智慧時減慢了它的進勢。 基薩姆渴望一個沒有背叛的世界,使他成為了月球計劃眼中的完美戰士,但他的忠誠是結果,而不是奧比托的操縱。 希丹的目標完全是宗教屠殺;他對和平沒有任何興趣,而且该组织更大的思想完全附屬於他在賈申的信仰。

科庫祖對錢和長寿的唯物主義定義與潘恩的形態宣傳相冲突,然而,永恆衝突和高價值的財富的承諾卻讓他保持了一致。 迪達拉的藝術即將爆炸的哲學把捕捉任務化為审美的說法;他試圖證明瞬間美貌比內夏的"永恆"藝術更優先。 佐索里追求永久傀儡藝術和想要消除自己的人性,這和赤松基的把世界冻结在人造狀態的目的相仿。 這些不同的內部目的意味著赤松基總是一個方便的聯盟結,它的團結是紧密的。 向無限的楚庫约米的轉移可以吸收某些成成員的愿望 — — 永恆的夢可以包涵藝術、和平或家庭 — — 但永遠不能包容原始的貪婪或宗教的血流,它可以保障该组织在自身矛盾的重下分裂。

秋木的說法的高潮與折叠

戰爭的末期通过直接對峙和哲學反擊而摧毀了赤松基的目標的每一層。 奈魯托與奧比托的對戰迫使奧比托面對自己年輕的自我的記憶,即希望成為浩克的男孩,揭示出月球之眼是從現實中退步,而不是解決之道。 奧比托的終點轉變不僅是削弱敵人的力量;它也使完美夢境比不完美、難以生存的现实更可取的前提失效。 客观的崩潰是因为它的原始絕望受到挑戰,而且發現缺乏。

类似地,馬達拉在盟军新野比軍和策劃策劃者手中的失敗暴露了目標的極端空洞性:即使是相信自己是救贖的造就者,他本身也是傀儡。 赤木集体犧牲的啟示使復活卡古雅的計劃 — — 一個對人的痛苦漠不关心的計劃 — — 使任何思想合法性的存续都失去組織。 死於此的人們相信他們正在推进某种形式的和平,不管它多么扭曲,反而激起了完全在任何人類和平概念之前就已存在的衝突。

早前在奈魯托的說法-無jutsu和永和之后的Konoha死因的復活中,痛苦的失敗已經預料到了這個主题的結局。 長和將未來托付给奈魯托的最後選擇是對他全部方法的否定。 赤木通过共同的理解实现和平的目標被拒絕了 — — 而這條道路是该组织早就認為不可能的。 就此而言,在 Shippuden 中的每一場氣候戰都不只是要打敗赤木體面的戰鬥,而是要拆毀他們多年來建造的哲學建構。

正在進展的目標的遺傳

赤木的變化從阿梅加庫雷和平運動變成了雇佣兵團,再變成痛苦的統治,最后又變成了一個末日邪教,推动外星人復活,是現代故事中最复杂的反面弧。 每一次轉變都是從個人创伤和全球現實的真實交換而生的 — — 雅希科的死亡、国家间的無休止的代理戰爭、奧比托的失蹤、馬達拉的石碑的讀物。 任何一個動機都不會長期保持靜默,而该组织的结构也給了這些轉變的空间,吸收了新的領導力,并隨著情勢而抛弃了意识形态。

最後,赤松基的目標是因他們想要修復的世界而發展。 每個成員對痛苦問題的个人回答都促成了一個集体言論,它的力量足以激起世界大戰,但被一個拒絕放棄對其他事物的希望的希諾比打破。 紅雲可能散佈了,但他們所提出的問題 — — 和平的性质、安全的代价和人耐力的限度 — — 仍然在描述中和描述之外引起共鸣。