以太平板作为概念的门槛

人體歷史中, 想像一個超出有形的領域的衝動產生了一個超過真實的平面的理念。 這個領域不只是鬼故事的幻想; 它代表著一個精心解釋的試驗, 解釋知覺、記憶和身份可能存在于物理化之外的地方。 空間平面是概念的门槛, 是介于物质世界和精神的深奧神秘之間的一個方位空间。 不同于粗糙的描述, 空間平面常常被理解為與我們自己的現實同在, 頻率也遠超乎一般的觀察。 它引來了一些問題, 即哲学、 比較宗教、 甚至早期科學調查試著要研究的問題 : 一個人在死亡之後是否還有一個持久存在存在? 如何交接著的能量和个人身份? 名字在將精神固定到意義中扮演的角色是什麼?

接近地平面就是一步步走進跨越千年的對話中。 在西方的古典中, Paracelsus 和 后來, 理论家們阐述了一個身體的"地平線" , 也就是死前和死后保持形态的圖案。 這種身體被认为存在于地平線上, 上面有個人身份的印記—— 包括名字。 我們可以認真地探索地平線, 超越超過超過, 更深入地了解人體和知識。 在西方的古典中, 泛文化的後世概念, [ 的基礎觀看, 生命概念 的後世紀概觀 提供了一個很好的地平線。

以太平圖的核心特征

以知識近死之旅、以及中性交流等現代文字的重點。

非本地性和普通物理的中止

相關的數字會被解析。 描述總是顯示一個維度, 從一點到另一點的路程是瞬間的, 由注意力移動而不是物理移動完成。 這個特性反映了物理學家在量子纠缠中所称的非位置性, 儘管這些類似物應該小心地引來。 相關的數字不是抽象的數學空間, 而是有現象的, 似乎對思想有反應的。 時間也一樣, 行為不一樣, 環境、 分層或根本沒有。 很多近死實驗者都說, 既會注意到過去、 現今、 也將來的事件, 也將來, 也具有與此類型相關的無時期質。 這改變了我們對精神交流的看法: 它不是跨越隔離的線性對話, 而是在共同的「 現今」 中, 。

有形的不可

矛盾的是, 相當於物理生活, 低空平面通常被描述為更真實、更生動。 聲稱在深沉冥想、 身體外狀態或視覺中訪問過它的人說到顏色、聲音和情感的結構更強烈。 只有在更密集的物质感知的觀點下, 才不可見; 在它自己的框架內, 它具有连贯、合法的结构。 许多精神傳統都將低空平面描述為最先接收離去靈魂的基礎。 根据C. W. Leadbeter [[FLT: 1] 的古典神學著作, 低空平面是星世界中最低的分界, 由元素精髓和最近逝去的人類精神紧密交织而成。 此文虽然在某些方面已过时, 仍然提供了一個細細節的分類的、 影響後新時期思想的隱形域的分類學學。

与物理世界的互通

超過一個偏僻的天堂或地下世界, 通常會說, 地平面是穿透物理的。 每個物体、 體體體和位置都具有一對地平面或「雙面 」 。 這個概念在土著宇宙學中很普遍, [[FLT: 0]]] nagual [[FLT: 1] 在中美洲傳統中, [[FLT: 2] ethetical body 在西方神秘主義中, 以及 梵地哲学中 [[[FLT: 4]] Pranamanaya kosha [[[FLT: 5]] 。 其意指物质世界一直受到地平面氣流的影响, 精神并不遠, 而是很近。 如此的穿透, 解釋了某些地方為什麼感到有存在, 或突然的洞察似乎從外部來到。 地平面會變成靈靈和精神的介, 透過的微妙的大气。

傳統的伊利亞飛機

相當的概念在全球出現。 承認這一多元性可以防止這個議題在文化上變得狭隘, 丰富了我們對人類如何一直想圖示隱形物的意識。

  • 埃及人想像了一個复杂的后世地理, 靈魂在其中經過考驗和變化。 杜阿特不只是一個死後的目的地, 也是一個可以穿過夢境和儀式的國家, 和活人世界重合。 靈魂的名字或ren, 是生存的关键, 被刻上并保存了下來, 以便個人能繼續生存在杜阿特和其他地方。
  • 在印度教宇宙學中, sukshma shaira [ (細體)) 帶有在化身之間的思想和生命力。 佛教家巴多·托多爾[ 描述死亡、光亮和有思想反應的中間狀態, 在那里, 承认自己真正的本性會引發解放。 這些狀態是由刻印而成的轉變的星體。
  • 西藏布恩和沙曼尼奇傳統:[西伯利亞人、蒙古人和美國原住民的沙曼人故意進入一個靜靜的游戲, 去到那些反射出星空的靈域。他們找回了失去的靈魂部位,與靈物商議,帶回了醫療知識。這裡,這段旅程是务实的,根植于群體福利而不是抽象的元物理。
  • 透過想像力與星際魔法, 透過宇宙之平面, 行星智能影響地球事物。 傳統與引言在這個微妙的物體上印上特定模式,

根據這些傳統, 星空是存在連結的組織, 不只是鬼魂的領域, 也是宇宙想像本身的領域。 星空學百科全書中,

精神如居民和力量

答案不一樣,但共同的分類來自跨文化和實驗性報告。 認為“精神”不僅是人類人格的消亡,而是包括從最近去世到無時無刻不在的老古董存在等广泛的失落智慧,是很有建設性的。

死后的人靈

和 乙醚平面最直接的個人交接來自以下信念:人類的知覺能存活到體內的死亡,並轉而形成乙醚形狀。這精神保留了記憶、情感和身份核心,但通常在清晰的狀態下。在很多說法中,新死者可能不會立刻意识到自己的病情,在熟悉的環境中漂移。随着时间的推移,精神向乙醚平面的地區引來,與它內在發展和依戀相符合。 这一过程不是懲罰性的,而是自然的,反映了與心靈相似的共振的內在運動。

自然精神和元素人

超自然的神靈(有时叫做元素、神靈或幻覺)會使自然现象成真。 這些实体被认为是星空的原生,對植物、礦物和氣候模式中的重要能量負責。帕拉塞爾蘇斯將它們归类為鬼靈(地球 )、 冷漠(水 )、 ⁇ (空 ) 和 火(火 ) 。 這種思想雖然常常被當做迷信,但詩意地表达了野外所觀察到的動畫性智慧。 以地球为基础的精神學界的很多当代學家仍然用這些智慧工作,把星空平視為地球的生态靈魂。

祖宗和保護性精神

祖先復仇, 存在于中國至非洲至凯尔特地的文化中, 假設死者仍能與生者相處, 且對生活福利有興趣。 這些關係以親戚關係為模式, 以及內部平面為連結的延伸空间。 保護性精神也可能是用強烈的禱告或集体意圖創造出的, 或是他們是指定給個人或世系的自主精神生物。 在许多非洲散居地傳統中, 祖先都以儀式、歌曲和命名方式受尊崇, 使他們的記憶在內部平面上保持活力。 誠實的說法, 祖先的名字可以立刻引起他們的注意。

以物配主的,

名字在語言、身份和魔法的交界處占据了一個獨特的位置。 在星空的內部, 名字不是任意標籤; 而是一個能包裝存在之精髓的振動簽章。 這信念在人類歷史中是深入的。

靈性指標名稱

在许多宇宙學中, 知識靈靈或神的真名是 某种程度的 和合 或 影響。 上面提到的 埃及人 [ [FLT: 0]] 和 [FLT: 1] 是 生存在來世的必經之道 ; 抹去一個名字就是將人從杜阿特人中滅絕。 猶太神秘主義中, 神的名被最神圣地看待, 命名的行為是參與造物。 对个人适用時, 出生的名可以視為靈魂的約定, 字眼上承载著一個人命運的活力。 在腦和振動為首要的星空平面上, 一個名字可以像一個信號, 讓靈在隱秘領域的寬广度中找到和認到一個人。

名稱為保護工具

很多精神保護技巧都涉及用言語或文字來使用名字。 可能會用持續人的名字和聖言來刻上保護性符號, 以建立一個內心的強力場。 在民间魔法中, 在保護性符號或蠟燭上寫上一個人的名字很普遍, 因為這個名稱代表了一個人的精神存在。 这种做法假設了 內心平面的記號是象征性的。 當你引用保護性祖先、天使或神靈的名字時, 你就會建立共振的連結, 可以击退不和谐的能量。 名字不是一种需求,而是開通監護通道的頻鍵。

命名儀式與精神啟動

啟動性傳統常常會給尋求者以新的名稱, 表示重生和轉換了自我。 在維卡, 技術性名稱是一種神奇的特性, 不同于平庸的自我, 保護從從事者, 并讓他們與特定流流調相符合。 在修道派傳統中, 采用新的宗教名稱标志着對舊自我的渴望, 以及新的精神取向。 這些儀式不是單獨的, 目的是讓新模式傳達到內在體內, 使精神和內在的教師可以以不同的方式認清啟動。 整個过程都依赖于在平面上呼應名字, 塑造精神關係的信念。

觀察和介入視覺圖片的方法

許多人對此觀點的感想不僅希望理解, 也希望直接體驗到這片空間。 雖然沒有一個保障的技術,

深思潮和催眠州

思維式的重點是沉默、內在聽覺和從感知性輸入中退下注意力,可以使學者逐步地引起對眼中的印象的敏銳。催眠狀態,即醒來和睡眠的门槛,是透過外觀的影像、聲音或存在,似乎在普通意識之外產生的。每天的觀察式,即只靠呼吸,而只是不抓取或反感地觀察內部,可以建立內在的穩定性。隨著時間的流逝,人們可能會注意到幽靈的閃光或一種與想象不同的存在感。保持這些微妙的經驗的日記有助于区分真正的內觀接触和渴望的思考。

宗教、召喚和神圣的太空

教會在時間和空間上建立一個與俗世隔絕的容器。 教會通过净化、圓圈铸造或禱告等方式, 向教會宣示了對教會的準備。 教會會會用言語或沉默的語氣來呼喚特定的精神或品質。 使用香、蠟燭和符號可以刺激微妙的感知, 因為這些元素和教會有長時間的關聯。 例如, 法蘭辛辛塞被用在世界各地的教堂和寺庙中, 以提升大氣和吸引仁慈的靈。 關鍵是一致的習慣: 一次的儀式可能收效很少, 但會用誠實的反省的方式重來, 開了一個穩定的通道。

夢中孵化和夢中

夢境從古代就被視為靈界的訊息。夢境孵化的實驗——在睡眠前向導師提問或探究——直接進入了幻覺平面。自覺的心靈定下了意向,潜意识已經與幻覺相連,編织了回應的文字。 盧西德夢境,夢境中夢境的人們在夢境內發覺,可以隨意行事,它提供了更直接的介面。在明晰的夢境中,人們可以尋找靈靈靈靈,要求導導,或探索幻覺的地貌。經驗的質量常常是不可分辨的,一旦意識到,即會把幻覺平面和物理一樣的感覺分量。

負責導航以太平機

光 空 機 既 持 智慧 、 也 有 關 系 、 也 不 是 不 無 人 的 挑戰 . 所 遇 的 靈 、 都 是 慈愛 的 、 也 不 是 所 信賴 的 . 必須 有 明察 、 有 根基 的 方法

  • 真正的精神交接常常會留下和平、清晰和溫暖的感覺,而欺骗性力量可能帶來困惑、恐懼或膨胀的自我。 隨著時間的流逝,人們會學會認清自己的內在向導是可靠的指南。
  • 固定能量邊界: 诸如地基(從腳向地延伸的目光根), 中心, 以及屏蔽(想象著全身的保護燈光)等做法是做體內工作的基本卫生。 定期用鹽、音效或吸食草藥來清洗冥想空间和个人的氣息。 這可以确保連接保持清晰, 不會意外吸收不想要的影響 。
  • 實體中 [FLT: 0] 的目標 [[FLT: 1] 低空平面的負責探險者保持了與普通生活的健康接觸: 體能運動、有意义的工作、培植關係。 過度退入微妙的領域可以導致分離。 低空平面的用意是增强生命,而不是逃避生命 。
  • 尊重自由意志:[ 道德與精神的互動尊重他們的自主性, 也絕不想操縱或強迫。 活人也一樣: 人不得在未取得清楚、知情的同意的情况下試圖影響他人的身體或姓名。 這種行為會違反正直, 造成沉重的負擔。

由精神研究社主辦的Psi百科全書[提供了大量案例研究和歷史分析,

使《伊那裡》融入日常生活

理解星空并不是为了啟發偶爾的神秘經歷;它能改變我們每天的生活。它會認出一個微妙的维度,它會把物理的引導者們對生命的態度更敬重。 歡迎黎明的一刻,默默的認同,用全心全意的說出孩子的名字,或者在家庭神社留下安靜的供奉——這些小事把星空的構成普通的構造。祖先們不是遠方人物,而是感覺到的存在;大自然精神成了生态愈合中的盟友;一個人的名聲成為了自我知識的口號。

這個整合方法也重新勾勒了挑戰。 當我們與決定相爭時, 我們可以問我們的名字, 我們更深的靈性身份, 真正地叫我們什麼。 當我們生動地夢想, 我們可以記錄這些符號, 考慮一下這座星空可能會說些什麼, 關於我們的愈合或創意潛力。 星空因此成為了我們旅程中的伙伴, 而不是為圣人和觀察者保留的一個遠遠遠的神秘。

勘探和

加深你與星空的關係是一生的冒險。 對於對比對神話和名字在靈性中的作用有興趣的人, 網路資源[ [FLT: 0]] 互联网聖文字档案馆[[[FLT: 1]] 中包含世界各地無費的數千首原始文字。 用他們自己的言語來讀出起源的神話和游戲文, 顯示星空平是多麼的连贯的人類思想的基層。

現代心理學的觀點是,C.G.鄭的"集体無意识和古老型態"概念与影像和智慧的跨人性领域相近。 探索鄭的作品,尤其是"考古型態和集体無意识"可以弥合精神傳統和当代深度心理的鸿沟。 由此看來,這架平面不是文字地理,而是精神最深層的比喻,對沙曼和神秘人來說,這"美塔波爾"是完全真實的。

最後, 光線平面的本性不能用言語來完全抓住。 它必須通過練習、直覺和勇氣來觸摸到它, 才能在它本身的內心和外面遇到神秘。 你自出生後就稱呼你的聲音是通向神秘的線索。 你只要尊重它, 你就可以發現, 靈界不是一個遥远的岸邊, 而是你靈魂的親密气氛。