七死罪的概念在一個多千年中被編成西方思想的結構, 作為道德指南、警告和丰富的叙事衝突。 遠非中世纪神學的灰塵, 這七大惡點是: 傲慢、 貪婪、 怒、 恩維、 路斯特、 格魯特托尼 和斯洛斯 繼續鼓舞故事說者。 最可畏的現代重构是 anime 系列 [[FLT: 0]] 。 這深度潛水探究了七死罪的原貌、他們在亞瑟蘭神秘學中的存在、 如何自動的強性、 如何改變 。

七死罪的神學根

聖經中沒有直接列出七死罪。他們的世系可以追溯到早期基督教修道院的傳統, 沙漠的父親們想把折磨人類靈魂的核心誘惑歸類。 第四世紀的修士伊瓦格里烏斯·蓬提古斯(Evagrius Ponticus) 辨明了八種惡念()—— 陰沉、嗜欲、偏見、悲傷、憤怒、苦艾、白喉、白血和驕傲—— 被設計為精神自我審查的诊断工具。 在接下來的兩個世紀中, 教宗格列格裡戈里一世 修改了這項清單, 使悲傷與絕望(一種 ⁇ ) 和傲慢的虛榮, 以及确立七個熟悉的首都的罪惡根據來源。

這種框架在但丁·阿利吉耶里(])的《Divine Comomedy》中不朽。 在這部作品中,炼狱的露台按照七大罪惡排列,在無數的中世纪道德中扮演。 罪惡成了有力的暗示性人物,每個人都体现了愛的根本性扭曲:愛變態(Pride, Envy, Wrath), 愛不滿(Sloth), 或者愛對地產的過份(Greed, Gluttony, Lust)。 關於歷史的完整概述,你可以參考 Britannica百科全書中七死罪的条目

七種罪的威力在于他們的心理現實性,它們不只是行動,而是扭曲關係和自我理解的根深蒂固的態度。當它們出現在文學中時,它們就提供了一個現實的計劃,治療性格缺陷、內部衝突和道德增長。 那麼,他們在亞瑟世界的奇特浪漫中找到了一個自然的家,這就不足為奇了。

亞瑟語神話和副總統的語言

亞瑟的傳說, 其騎士錯誤, 魔法森林, 以及輕鬆的追求, 都深深關注道德和精神的完整。 圓桌是團結的象征, 但這常受到人類的失敗威脅。 雖然故事很少把七種罪惡明确列为成文的列表, 但惡習卻遍及每個主要叙事弧度。

想想蘭斯洛特和吉娜薇的淫愛:這是盧斯特的狂風,它破壞了國家,導致了內戰。加溫爵士在杰作中,加溫爵士和綠騎士[ 面對自己的驕傲和死亡的恐懼,他接受這位女士的綠色金髮,他帶著的勇氣是屈辱的傷疤。圣杯之追蹤,是像History.com那樣的學者常常探索的一個中心神話,是亞瑟王的概述,是直接的神話,是去達到精神純潔的;只有贞節和無罪的騎士,加拉哈德,才能完全達到這點,因為他仍然不受腐敗他人的罪惡所影響。

也 是 智 慧 的 顧 問 瑪 林 、 被 尼 母 所 誘 惑 、 陷 害 、 也 是 被 人 所 迷 惑 的 、 或 被 愚 妄 的 驕 傲 、 也 是 被 尼 母 所 迷 惑 的 。 卡 美 洛 的 降 落 、 是 從 貪 婪 、 親 族 中 的 愛 、 和 從 使 亞 瑟 蒙 背 著 背叛 的 榮 耀 、 所 所 雕 刻 的 、 使 亞 瑟 蒙 蒙 蒙 蒙 的 榮 、 蒙 蒙 蒙 蒙 的 榮 、 蒙 亞 、 基 雅 珊 珊 的 人 、 基 基 基 基 靈 基 、 基 基 基 基 基 基 基 基 基 基 基 基 、 基 基

動畫重視: 七死罪(Nanatsu no Taizai)

漫畫家中巴·铃木在2012年創造了七死罪[,他做了雙反:他把最致命的惡劣的惡行當做狮子王國最有權勢和最終最善良的保護者的名字。這一系列作品后来改编成流行的動畫,跟隨伊麗莎白公主尋找10年前被陷害以圖謀反國界的一群騎士,其實,他們被那些現在以暴政統治的聖騎士背叛了。

世界是中世纪歐洲和高級幻想的混合体,其居民包括巨人、仙女、妖魔和人類。 直接的亞瑟教元素被編成织物:年輕男孩亞瑟·彭德拉贡扮演著一個正在發揮圣劍的國王;魔法師梅林被重新生化為罪惡;首都以傳奇王國命名。 聖騎士是腐朽的圓桌,而罪人的追求也一次是清潔自己名字的任務,一次對古老的惡魔威脅的戰役。

動畫的天才不只是用罪惡來命名人物, 而是探索每種罪惡如何成為雙刃刃—— 破壞性弱點的根源,

字符分析: 罪孽是道德的原型

七死罪的每個成員都是行走的悖論, 一個活生生的身分, 围绕着一個惡性,

  • 梅利奧達斯— 惡龍之罪: 罪魁禍首梅利奧達斯看起來是一位無心的、短暫的酒館主人。他的怒氣不是他所預想的熱氣的爆炸。這只是一個冷氣,是對於傷害朋友的人的怒氣。他像惡魔王被詛咒的兒子一樣,真正的天性是憤怒的深渊,它曾毀滅了整個國家。他的弧度是用他的邪惡的遺產來控制保護性的怒氣。梅利奧達斯就体现了發怒的可能,即是非義的。
  • 戴安是一位善良的巨人, 尤其她身材卑劣, 也覺得自己不能被像梅利奧達斯這樣的人愛上。 她的愛情不是惡心的, 而是由深深的孤獨和渴望屬於自己的。 她通过與國王的關係, 學會了把她的尊嚴和力量看成資產, 化為對朋友的自我改善和更強烈的保護。
  • 班 、 狐 狸 的 貪 婪 罪 、 [ 富 利 罪 、 〔 富 利 罪 : 1 ) 不 得 滿 足 的 意 思 、 乃 得 了 黃 金 、 卻 得 了 愛 人 以 的 心 。 他 的 貪 心 、 使 他 從 青 春 泉 喝 、 賜 他 不 死 、 樂 意 獻 盡 力 、 使 他 復 活 。 班 的 貪 、 便 成 極 的 敬 愛 、 也 不肯 接受 死 、 也 使 他 死 死 、 他 的 路 也 顯 、 求 你 的 心 、 卻 是 為 人 的 的 緣 故 、 、 也 也 得 得 了 了 了 永 、 永 、 、 甚 、 甚 也 也 得 、
  • 國王—灰熊的斯洛斯罪: 仙王,真名哈勒坤,起初似乎懶惰且無決心。他的斯洛斯是自保性退避,因他和妹妹伊蓮放棄了王國和自己的妹妹伊蓮而生的。他承受了過去的失敗,使他不敢行動。隨著系列的演講,國王得知真正的豬排不是在休息,而是在你有力量拯救他人的時候拒絕戰鬥。他克服了自己的不情愿,成為了最堅忍的守者之一。
  • 古特是「古特」的一個像娃娃的偉大巫師, 古特缺乏心靈和真情。 他的「古特」是一種渴望理解人類感情和關係的絕望的智商。 他常常超越了侵入性記憶管理魔法的界限, 不是出于恶意, 而是出于理解心靈的天真實驗。 古特的罪惡是對真正的內在生活的過份渴望, 一個被波澜吞噬的盧特當做是渴望完整而非单纯的性欲。
  • 美林是不列颠最大的巫師, 被無盡的渴望和魔術咒詛。 她的魔術是智者, 她會對神靈和惡魔如是說, 以填补她無知的空虛。 這次無盡的追逐使她騙了魔王和神靈。美林的罪惡是無限好奇的慶祝, 即使它警告了沒有智慧的知识是危險的。
  • 以斯坎諾是真正的真人,他自稱是「利昂的驕傲」,他的力量與自我的堅定成正比。埃斯坎諾的悲劇和勝利是一樣的。他表示,自稱是最光榮的戰士,他的力量隨著日出而膨胀,他自大,他自大,他自大,他自大,他自大,他自大,他以生命為代价,為他人而施展的勇氣,通常是最致命的。

此角色星座讓故事可以把罪惡看成不是固定的標籤,而是动态的挑戰。 罪惡是其最大的缺陷和終極武器。

英國世界中的亞瑟影

動畫雖然不適應亞瑟蘭人的故事,但它吸收了神話中的氣氛,重寫了關鍵人物。最直接的連結是梅林,在傳說中,他是一個變形的先知,幫助亞瑟國王崛起。 在 七死罪中,這名梅林是一位女性,她的背部花招隨時間而流逝,揭示了她在養育養一個選帝王—亞瑟·彭德拉岡—在幕后。 愛爾蘭人是一個天真而勇敢的青年,在聲稱埃斯卡利伯的關鍵上,他與辛斯,尤其是梅林和梅廖達斯的結合著,走向了新的卡美洛特的形成。

追殺罪惡的聖騎士們是亞瑟騎士的扭曲鏡子:曾經是被惡魔陰謀破壞的無數命令。 其軍隊包括德雷福斯(一個在亞瑟語中因叛徒莫德雷德的家族而引起反响的名字,但在此只是點頭)和亨德里克森(Hendrickson)等人物命名或啟發的人物。 背叛打破的研究金概念就是圓桌的倒塌。

魔王森林的聖樹和巨人的領域不只是幻想的裝扮;而是魔幻般的宇宙群島的直接延续,它們在中世纪浪漫中包围著人類的王國。 動畫把這些元素交织在一起,以創造出一個不為神學抽象而為神學的罪惡所生的、為復活的神靈而戰鬥的神靈和被趕离的神靈的世界。

主题共振:這些罪孽教導我們什麼

7致命罪案[] 建立在幾根主题支柱上,

  • 〕 釋放 作 共同 的 旅程 。 [[FLT: 1] 。 每個 罪 都 是 逃逸 的 、 不 是 因 他 們所 行 的 、 乃是 因 他 們 被 冤枉 的 。 他們 尋求 求 榮譽 、 與 救贖 自己 的 靈性 路 相仿 。 嚴格 、 救贖 的 永 不 是 孤獨 的 、 人物 也 互為 救 、 顯明 我 們 藉著 信任 和 友愛 、 克服 了 自己 最 的 衝動
  • 罪惡是一群惡魔、巨人、仙女、娃娃、魔女、不朽小偷、驕傲的人類。他們彼此的忠誠超越了血緣關係。這一系列的論辯是,當我們被一個完全看到我們的社群所接受和愛戴時,我們最深的缺陷就變得可以控制。
  • 聖人 、 曾是 保護者 、 也 是 壓迫 的 。 罪人 代表 分權 、 悖逆 的 公道 、 反對 制度化 的 權力 。 這道德 框架 使 觀眾 認為 義不是 在 權位 、 權位 、 乃是 在 為 弱者 爭戰 的 勇氣 中 。 〔 或 或 作 : 或 作 : 或 作 ) 、 〔 或 作 : 或 作 ) 、 〔 〕 〕 公義對 、 也 是 的 、 也 是 被 欺壓迫 的 。 〔 或 或 或 作 或 作 作 ) 、 被 被 欺壓迫 的 、 是 被 被 欺壓迫 的 、 、 被 被 被 被 欺壓迫 、 、 被 被 欺壓迫 、 被 被 、 被 被 、
  • 幾乎每個品格都對著一個時刻,他們將為自己的罪惡而作完全的定義。梅利奧達斯可以向魔王的怒火投降,禁戒可以淹沒在貪婪之中。他們一再選擇要反擊,要用愛、慷慨和犧牲來定義自己,這都證明了一個深刻的真理。我們不是弱點的总和。

這種主题性富足是MyAnimeList上的七死罪動畫 的一個原因。

文化足印和持久呼吁

自其首播起,[ 七死罪[] 已擴展成多媒体權限,包括電影、電子遊戲和续集漫畫系列( Apocalypse的四位騎士[ ) 。它的受歡迎性說明了文化上對英雄和壞人之間的分界的渴望。中世紀的罪分類被描繪成比生命更偉大的戰士,因此,中世紀的铃木中谷創造了一種現代神話,我們用以自我判斷的理念就成了增强能力的源泉。

根據馬洛里的傳說,亞瑟的傳說一直很流行,從馬洛里的勒·莫特·達阿瑟到T.H.White的的[The Once and Future King[到馬里昂·齊默·布拉德利的的[阿瓦隆的米斯特人[。 動畫法通过重新诠释全球觀眾的奇異想,用自我的追求取代了弱點。

七死罪仍然是個有力的文化短手, 完全因為他們稱呼我們所携带的能量。 在動力中, 這些能量被允許燃燒亮亮, 然后被關係所消滅。 傳言不是要摧毀欲望, 而是要導向愛, 不是要消除驕傲, 而是要把它變成拒絕讓別人受苦的尊嚴。 在一個常常要求道德簡陋的世界中, 系列提供了更寬宏大的看法: 罪惡只是一種迷失的禮物。