由於抗爭的抗爭者們正在向著一個血流成河的歷史, 結果是, 戰爭中唯一真正的勝利不在于強制敵人, 而是打破了使這些衝突不可避免的仇恨的復古模式。

仇恨的環境韵律

仇恨之圈( ⁇ ,]Nikushimi no Rensa)不是一副副副畫,而是整部作品的哲學引擎,最后的弧度把它帶到咆哮的重點。基希本把這周期描述成不是抽象的惡魔,而是可悲的逻辑鏈式反應。暴力行為,常常是国家批准的或文化上的根據,造成受害者。 受害者的创伤凝結成复仇的欲望,使新的受害者遭受新的暴力,模式無止境地重演。這是世界上最古老和最持久的詛咒。

戰爭的弧形將這咒語外化為六道圣人及其戰鬥兒子因陀羅和阿修拉的遺產。他們把查克拉轉移到像寄生蟲一樣的絕望中,使世世代代都重蹈覆辙,重蹈覆辙。奈魯托(阿修拉繼承人)和佐助(因陀羅)是最新的棋子,但他們也是第一個對局方質疑遊戲規則的。這宇宙的構想將他們個人的衝突從友誼提升到為為洗諾比世界靈魂的戰鬥。 查克拉的天才在于表明循环不是神話,而是平庸。它是在一個被冤枉的士兵的怨恨中,在使敵人國家非人化的宣傳中,在戰火中從父母到孩子的輕而傳。

世界大戰的建築

了解戰爭在最後的弧圈中的后果,首先要抓住災難的極大规模。第四次新野戰不是邊界衝突,而是兩人策划的天啟——Obito Uchiha和復活的Madara。他們相信人類的自由是設計上的缺陷。五大民族的歷史聯盟——聯盟Shinobi Forces聚集了8萬名的shinobi和武士,面對一支由10萬名白澤素克隆人和復活的傳說组成的軍隊。這是一次消耗戰,死者與生靈和身份作戰,武器化。復活的Jutsu強烈的同志們要殺死他們復活的愛人,這一次心理折磨,使已經疲倦的一代人遭受了新的创伤。 戰爭的结构是循环的直接表现:像隱藏的迷雾和隱藏的石這樣村莊園之间的仇恨被壓制,但沒有被愈合,這將永遠造成脆弱的聯盟誓。

無限的月亮:假的黎明

反派的終局是:,無限的Tsukuyomi[],是循环的理論的極端体现。 Madara和Obito, 被shinobi现实主义的磨碎機所傷, 認為和平只能靠廢除自由意志来实现。 投放全球基因怪胎,把每個人困在個性化的夢境中,而上帝樹卻耗尽了生命力, 是一個令人深感不安的解决方案,因为它是一種可以理解的絕望所生的。 Madara的經歷是,他不能接受自己的家族對抗他,使他相信现实本身就是問題。 与Tsukiyomi相似的Con和平是戰爭的后果:是一種被打倒下的心理,沒有其他方法可以阻止痛苦。

這種虚假的和平凸显了戰爭的真正代价 — — 真正人類聯系的希望被削弱。 夢想世界建立在否定抗爭的基础之上,這也意味著否定增长、真實和愛。 當奈魯托和剩下的自由戰士反抗時,他們不只是反對猶太人;他們認為,受自由意志与和解的溫和而痛苦和衝突的生活,比無菌的烏托邦更值錢。 最後的弧形戰役變成了哲學家的衝突:人性,任由自己設計,是否真的打破了循环,或是否必須被開明的獨裁者逼入和平?

童兵的靜靜之災

戰爭的動力摧毀是明顯的, 但故事卻一直回到最安靜和最可恨的後果:工業化的軍人系統產生的外傷。 最後的弧形是在那些被武器化的人物身上展开的。 卡卡什的刺青是對父親自殺和奧比托和林的死亡的紀念。 奧比托是一位男孩,他想成為火神,溫暖的善良,在一個不該有孩子的任務中被巨石砍傷。 那一刻的肉体和情感摧毀被虛幻的領袖所化為空洞。 甚至馬達拉和哈西拉馬, 傳說中的巨人,都是河岸上的孩子們,在學到剃髮之前就埋葬了自己的小兄弟,失去了清白。

歐比托最令人困擾的反擊不是一场大戰,而是雨中一瞬間,一位年輕、理想的奧比托(Obito)在死后目睹了他的好友卡卡什用閃電刀殺了他愛的女孩林。 那一幕的恐怖不只是林的死,而是奧比托道德宇宙的完全滅亡。 他成了戰爭的遠遠的活生生生的證據:在最糟糕的情況下,一場暴力行為將造成一個反派,他將在後來向全世界宣戰。 循环的延续,是因為系統會把孩子嚼碎,吐出破碎的成年人,再把這些成年人當做權柄。 第四場戰爭是這多代人不關心的直接產物。

靜木真人:假人

打破循环的核心是奈魯托從一個渴望承認的教區變成一個甚至對敵人提供理解的領袖。 他的方法常常被嘲弄地稱為「不談猶太人 」 , 是他最激进的工具。 在最後的弧度中, 這種同情不是弱點,而是战略的应用,它短路了循环的复仇理論。當他和奧比托對峙時,他並沒有第一次在戰鬥中與他對抗;他精神上潛入了奧比托的記憶,並證實了奧比托仍然被絕望埋在地裡的孩子。他告訴奧比托:「你不是馬達拉,你就是想成為霍卡奇的人。 」這一次對抗身份的外科式攻擊是戰爭中被戰爭打倒下的一個保護自己的人。

奈魯托的力量來自他想要成為活的矛盾。他帶著九塔爾,殺死他的父母的怪物,卻與他交朋友。他面對復活的伊達奇,屠殺他全族,聽他的故事而不畏懼。他拒絕讓過去的痛苦支配未來的形狀。在戰爭中,他把他的沙克拉分給全盟军,把他的生命力和團體的概念联系起来。這直接反了孤立,激起了仇恨;在黑暗、悲傷的私人的心室中,循环的轉變,而奈魯托的反應是用光和溫暖的氣息淹沒了那些室室室。他不抹去戰爭的後果,並拒絕傳承。他在移民中第一個說:「我將承受你們的仇恨的重擔,我將隨著它而死。」

內河佐介:反世界革命

如果奈魯托代表一体化,那內原佐介代表了集中的復仇的誘人性,可怕的純潔。他經過最後的弧度的旅程是被伊塔奇的犧牲所粉碎的靈魂的慢而磨碎的重新化身。 內原的屠殺是利夫村為阻止政變而发动的秘密戰爭,而這個制度在一層英雄的裝飾下被掩埋。佐介想要摧毀隱藏的葉子并不是不理智的;它是國家暴力行為的直接、數學上精确的后果。他學會了真理,并迅速宣佈革命:他將成為一個全球獨裁者,承受全世界所有的仇恨,一個黑暗的混亂,他將用恐懼去消除現今的凱奇,以斷絕歷史的鏈。

他的地位與壞人對抗, 和惡棍對抗, Madara和Obito想逃出世界去做夢; Sasuke想把它重新塑造成一個冷酷的机制, 永遠不能再像他自己那樣造成悲劇。 他的計劃是, 如果被一個受苦的天才控制, 輪回的結束就是。 他和奈魯托在谷邊的最後對戰不僅是一種體面的外的外表, 而且是兩種愛的哲學爭論。 佐魯托相信, 愛情是如此獨立( 為他的家族, 為奈魯托為他唯一的親戚) , 必須通过切除其他的關係和強迫和平來保持它。 奈魯托相信愛情如此寬广, 甚至包括那些讓他孤獨立的人。 當佐魯托終于承認失敗并接受奈魯托的手時, 并不是因為他被打敗了, 奈魯托特在最後的場上, 奈魯托拒绝放棄他, 即使全世界都要求薩蘇克被處決了, 打破了自殺後的內心的遺傳。

惡棍的鏡子:Obito和Madara

最後的弧圈反派不是在捉弄怪物,而是在精心思考主角們很容易變成什么。戰爭的鬼魂瑪達拉·烏奇哈体现了一個放棄集体救贖的人的自我。他讀到了被黑澤素玷污的烏奇哈石碑,並認為和平的唯一道路就是成為神。他和哈西拉瑪·森珠的衝突是希諾比世界的原罪:兩人互相信任,但不能把信任转化为穩定的政治结构。哈西拉瑪的夢想把村鎮系統打碎了,就像奧比托那樣。瑪達拉看到這場不可避免的崩潰,選擇撕毀整個系統。

然而,奧比托是更親密和悲傷的人物。 他的名言是「我是不是出汗了? 不,這只是雨而已。這些傻瓜永遠不能讓我出汗。」 這對童年時期的傷痛是一道盾牌。他的全部成人人格都是一個結構,旨在證明為Rin哭泣并相信英雄的男孩是傻瓜。當奈魯托打破了這條結構的路時,我們看到了戰爭的真正后果:不只是一個死男孩,而是一個失蹤的一生。 戰爭弧度與卡古雅和黑澤素的最後對峙揭示了即使是馬達拉也是一個棋子,這冷酷的曲子表明仇恨的循环是如此古老而自生,甚至可以操控最強的意志。 然而,故事的答案不是在這個尺度上絕望,而是在小小的人體上翻了一番:奈魯托的顽固、常是笨拙的、同情心。

Ruins的和解

戰爭的後果不是天真的,“從此就快樂 ” 。 世界已經破碎。 整個什尼諾比分裂已經消亡,十大帝的暴虐使生态系统傷心,而政治信任也因奈魯托的威信和凱奇的务实疲倦而凝聚。 弧度的解脫在于小而刻意的和解行動,以抵擋戰爭的偉大姿态。 什尼諾比世界開始非军事化,不是通过一項法令,而是通过一次共同的反戰經驗。 戰前的五大帝高峰會是緊張的談判;之後,加拉拉,喀奇卡奇站在軍前,發出一場宣戰的教訓。

這種和解延伸到手印的象征层面。 百年來, 因德拉和阿修拉從未成功過手。 鸣人和佐助以主臂為代价, 如此做。 失去的四肢是打破周期的有形成本, 提醒大家和平不是自由的, 真正的解決往往需要犧牲用以戰鬥的工具。 戰爭以握手而結束, 手氣流血, 手勢說: 我們彼此都這樣做, 我們會永遠地一起承受傷痕。 战后聯盟的建立和秘密村落的最终非军事化( 进一步在 [ [FLT: 0] 中被探索) 博魯托[[[FLT: 1] ) 是血腥的官僚結局的慢而果實。 循环不是因為每個人都突然變得好而打破的, 是因為人們目睹了深渊, 選擇了每天要保持的新的脆弱的和平的建築者, 才打破了。

遺產和下一代

最後的弧度對戰爭后果最有影響性的評論是它對下一代的寧靜的偏見。 橫跨大地的戰爭是為了讓學院裡的孩子永遠不用為他們的國家的貪婪而挑戰。 漫長年的史诗是直接的報酬。 被避開的孤兒奈魯托成了被雕刻在山裡的浩克人,被一家人包围。 复仇者佐介是漫漫天下, 保護村莊, 使學校裡的孩子能從陰影中游走。 仇恨的循环是家庭的詛咒, 結束了他們。 納魯托之子博魯托在石面上涂鸦,抱怨他工作過長的父親, 一個小的叛亂, 在伊塔奇的童年中, 儿童的职责是殺人, 自由是保護弱小氣, 無聊的, 而不是保護我們的歷史, 而不是傳說教訓。

永不停息的威力

納魯托的最後一圈, 其戰役是壮觀的, 但其經驗是密切的: 戰爭不只是軍隊的衝突, 而是一個无形的悲傷的連環, 連結在河岸的死小兄弟與行星的屠殺。 故事的持久力量在于它堅持這條連環可以被最不可能的武器打破—— 拒絕對世界前敵人的固执記, 以及勇氣把血手、 稱之為合作的戰鬥。 进一步探索 沙諾比哲學如何塑造戰爭的結果, 讀者們可以去探究 的忍 - 南圖達亞的入火體 [F:3] 的內涵 。 以 反向來, 反向來, 共 共 , 共 共 共 共 共 共 , 共 共 , 共 共 , 共 共 共 共 共 共 , 共 共 共 共 共 共 共 共 共 共 共 共 共