聖杯戰爭是位於 命运/停留之夜的核心的秘密儀式, 歷史上最受歡迎的靈魂被從英雄之寶座上拉下, 被推入了無所不在的願望的戰鬥中。 但這些不是鬼—— 每個僕人都是英雄精神, 他的行為將他們提升至超過人記憶的地區, 成為傳奇的境界。 系列如此持久, 其與全球神話的根深蒂固的對話是:神、 脫離魔界, 咒詛不朽者跟隨著現代的富尤基城, 它們的古老怨和神遺產, 和命运的困難、 自由意志和犧牲。 從龍血王到日光的女巫, 每個僕人都帶著一個傳統其權力的傳統, 封住他們的悲劇。

神聖的英雄精神地圖

英雄之王座上並沒有對純人類傳說和神靈感動的傳說加以歧視。 事實上,在第五次聖杯戰爭中,很多最強大的僕人都是神靈、神靈或神靈的神靈。他們的諾貝爾·潘塔斯姆是他們神靈的特徵——武器、能力或與神靈相呼應的領域——的特徵。 僕人自己——薩伯、阿切、蘭瑟、瑞德、卡斯特、阿薩辛和貝瑟克——常常是這些英雄在原始故事中扮演的領域角色,而系列卻以神靈般的力量分层地推翻了人類的欲望。 這種神學精確性和情感深度的结合,使每次戰變成了對一個沒有選擇的遺產的重的哲學質問。

英雄精神的神權很少像一個純粹的祝福來到, 也就是一把雙刃劍, 它孤立、 激動或強制了一個不可能的標準。 要了解系列的佈景, 必須研究發明其最光亮和最破碎的戰士的神話。

龍王:阿托利亞·彭德拉贡和曾經與未來的劍

塞伯是天命路線中埃米亞四郎的仆人,他只是傳奇的阿托里亚·彭德拉贡國王,他重新想象自己是一位年輕女性,她隱藏了自己的性别,以統治不列颠。真正的阿托利亞神話已經和超自然的演化過:[ Excalibur[ 由湖中之女所賜,阿瓦隆將國王永生,龍的血——彭德拉贡族——把她用一個神奇的核心,使她超越了人性。在视觉小說中,龍因子是字面的;阿托利亞擁有龍心,是普蘭娜的储物,使她與她宣誓要保護的人分開。

阿托利亞的遺產不只是光劍,而是完美國王的壓抑理想。她從卡姆蘭逝世那一刻起就要求圣杯解除她的统治,相信更好的統治者可能拯救了不列颠。這正是她神權的悲劇性反轉:一個被魔法和龍火所賜予的、自以為不值得的國王。她的圣冠是地球上海中铸造的最後的圣杯,是傳達人類希望的應許的勝利之劍。然而,在她的手中,它成了神命的孤獨的象征。薩伯的弧度是,最终是對所選定的說法的解构——她神靈不是解放而是籠子。

美杜莎:騎士、高剛和污辱之價

騎士,馬圖神聖的手下,沉默的蒙著眼睛的仆人,取自希臘神話中最悲慘的人物之一:梅杜莎。在原始神話中,美杜莎是一位美麗的少女,可能是雅典娜的女祭司,她因為被波塞冬在女神神的神殿中違法而變成蛇毛怪物,她的眼睛變成石頭,她最后被珀塞斯追殺和砍頭。她的血從生來是佩加蘇斯和克萊薩爾,兩位神童,她甚至死後都被她刻上是奇跡的母親。

死亡/停留之夜 拥抱這兩重性。騎手是一種非凡的恩惠和致命的力量,她的眼睛被一個壓抑她神魂颠倒的目光的貴族波爾根封住了。她騎著另一座貴族波爾塔斯,這座貴族波爾塔斯直接與她的神話死神和重生有關。但遠非一個無心的怪物,騎手是被絕望的愛所驅使的守护者,對她的姐妹尤里埃和斯提諾,以及後來對佐拉·馬圖而言。她的受害者傳奇的神話,照著天意路的重點,而化為邪惡的愛情,而腐朽壞的情,卻是可怕的、又富有同情心的、結局的。騎手的神靈的傳說是一位神靈的女,她對故事的忠誠實的神的傳說,變成了一個叛逆的神靈。

狂人冠軍:赫拉克勒斯、伯瑟克、十二個地獄

很少有英雄像 英雄像在第五次聖杯戰爭中被召為瘋狂的柏瑟克。宙斯之子和凡人奧克梅內,赫拉克勒斯被超人力量所賜福, 被赫拉永生的嫉妒所詛咒。 他的十二個勞動者, 來自扼殺尼米恩獅來抓Cerberus, 都是一种傳奇, 每個勞動者都證明了一個神明, 打破了可能限度。 在納蘇弗斯, 這傳說被編成是在他的聖殿殿中, ——上帝 : 咒咒咒祝福他, 賜予他十二條生命, 每人一個勞動, 使他免受任何不為A級或更高級的攻擊。

貝瑟克的悲劇讽刺的是,他克服不可能的機會的英雄被洗劫一空。他的瘋狂增強使理智消失,只留下了一種被他年輕的主人伊利亞斯維爾·馮·艾因斯伯恩小心控制的毀滅引擎。即使瘋狂,赫拉克勒斯也犯下了違抗信仰的功勞 — — 破壞了吉爾伽梅什的巴比倫門,用自己的身體遮蔽了伊利亞。他的犧牲也因傳達了原始的神話而回應了:那個為他所崇拜和羡慕的世界而受苦的失明者,被毒衣物和烈火所摧毀。赫拉克勒斯是一位神靈,他最大的力量——他的不可摧毀能力——只使他的痛苦倍增,使在聖杯戰爭中的每一死都成為他古代勞動的回應。

吉爾伽美什:英雄之王和神的傲慢

或許沒有一個仆人比自稱英雄的吉爾伽美什更在神的原始存在中登上尖峰。在吉爾伽美什的伊比亞,烏魯克的國王是三分之二的神靈和三分之一的凡人,是神靈為統治而創造的,也是要讓人遵守。他的故事是神的介入:與恩基杜的友誼、屠宰天堂之牛、拒絕伊什塔的進步、以及恩基杜死後對永生的絕望。吉爾伽美什得知,永生不是他可以要求的,但他的精神仍然是一座高耸的驕傲的石碑。

在 命运/停留之夜中,這古老的國王是極端的對手,是阿契爾級的奴隸,在生前就被捆綁。Gilgamesh的世界觀是不可容的:現代人性是腐朽的種族,不值得聖杯,而且無意義的生命的繁衍使他厭惡。他想要把世界凝結,是一位自认为唯一价值的代價者,自稱為"神盾"的神盾,但即使他也不能幸免於遺產的詛咒;伊皮克斯的結局——在其中,Gilgamesh必须接受他的死亡——他那不朽的先兆的神靈戒,他也將他那不復原形的神靈的神靈感,他不復原形的神靈,他不復原形的神靈,他不復原形的神靈,他不復原形的神靈,他不復原形的神聖,他不朽的神靈,他不復原形的神的神的神,是他不復原的神

烏爾斯特之犬: 楚楚蘭和命运之矛

第五次戰爭的蘭瑟,他的野外笑容和藍色的敏捷使他立刻被記憶起來,他是愛爾蘭的神靈Cú Chulainn[],是烏爾斯特的獵犬。他的真父親是神路格,他是所有工匠的主人,從他那里繼承了超自然的道具。他的矛Gae Bolg,不只是武器,而是死亡的咒語,是反向因果的有刺的 ⁇ :一旦被推動,就注定要刺穿心臟,而世界只是重新排列,以讓這場結局結實。這支矛是用戰士Scáthach給他的,她將他訓練成影子之地,他的傳說包括可怕的狂暴風暴亂,把他的身体扭曲成恐怖的樣。

庫楚蘭恩的神話是一種令人難以置信的誓言和禁戒,它比任何鏈子都更嚴肅地束缚了他的生命。在的《泰因·博·庫艾恩格》中,他的死是精心安排的,他的敵人強迫他打碎一個又一個的基爾斯,使他結合在一块石上,使他可以面對敵人而死。 死因/停留的夜晚,比起這宿命運,它更美。蘭瑟是一位仆人,他渴望打個好仗,但最後被他的主人基列·科托明背叛,后来又被迫在無限的布拉德工道上與蓋·博爾格一起自殺,這條死是忠於他的悲劇的。他的神聖父可能授予他一矛可以殺任何敵人,但他的人結合體結合,而且誓言也仍然會奪去他的生命,證明上帝的兒子甚至不能避免選擇和后果。

美狄亞:背叛女巫和赫利俄斯之光

卡斯特是第一個失去原主人的仆人,是巫師梅迪亞,他是希臘人,他的魔術是她祖父太陽神赫利奧斯的直接繼承。在神話中,梅迪亞背叛了她的家人,殺了她的兄弟,幫助杰森得到金羊毛,只為政治婚姻而棄之。她的復仇——把自己的孩子和杰森一起拋棄——把她當做是文学中最可怕的受欺負的女人之一,一個惡棍和一個被神火交集的受害者。

在《納蘇弗斯》中,Medea的Noble Phantasm,[ Rule Breaker,是一把儀式匕首,可以割斷神奇的契約,把任何魔法的物件归还原國——她作為婚姻和神圣的纽带的破碎者而具有神話作用的完美結晶。卡斯特在聖杯戰爭中的欲望是人性的:她想和新主人久月秀一郎一起過安靜的生活,而不受破壞她的神靈和英雄的影響。她對神靈的親情使她具有了巨大的魔術能力,包括建立一個大片的領域和使龍牙戰士發怒的能力,但這無法治愈她靈魂的背叛。 Medea的魔術是一種冥想,在與人類背叛合在一起時,如何把愛情扭曲成毀滅力量。

圣杯本身:被全世界邪惡所破壞的神船

聖杯是圣杯,是圣杯的聖杯,是聖杯的聖杯,是救贖。 然而,艾因茨伯恩家族建造的富尤基大圣杯,已被[ 安格拉·美因尤[、琐羅亚斯德毁灭精神和世界所有惡魔污染。在前期事件中,被迫承載宇宙邪惡的無名小僕复仇者被召喚,並被擊敗,只得被圣杯本身吞噬,將其願賜机制扭曲成一場种族灭绝引擎。

圣杯仍能發出希望, 但只能用滅絕來宣傳, 因為它現在能用毀滅的視覺來解釋任何欲望。 圣救的承諾就成了詛咒, 是每個英雄精神自己自相矛盾的遺產的鏡子。 安格拉·梅因尤(Angra Mainyu, ) 索羅亚斯德的對手不是希臘人的神, 而是雙面邪惡的化身; 他與圣杯的聚會表明, 即使是最神圣的物件, 也有可能被人類所投射的黑暗所毒害。

遺傳如凱奇:命运、自由意志、英雄精神的選擇

圣人和神靈的 命中注定的夜晚 , 展現了偉大的陷阱。 每個英雄精神都被召喚去打仗, 以求取愿望, 然而幾乎每個愿望都回歸到推翻自己所定義的傳說。 Artoria希望抹去她的王位; Medusa渴望無死忠誠; Medea渴望不能下毒的愛; 赫拉克勒斯, 即使瘋狂地, 也想把主人當做最后的父子之行; Gilgamesh 想要重新建立一個與他所生的花朵相匹配的世界; Cú Chulainn 渴望在神機內的沙粒中, 磨碎美麗無救的。

系列中不断質疑英雄能否逃脫其神話的重點。 無限刀戰工程的路徑概括了與注定結局的抗爭, Emiya四郎和他未來的自我Archer 都体现了接受不可能的理想而不受其后果摧毀的選擇。 天堂的感覺之路更進一步, 問在神變為邪惡時愛能否生存下去, 因為樱花的腐敗把圣杯戰爭扭曲成屠殺。 整個过程中,英雄精神不只是古老故事的回應;他們是自己被吞噬的囚犯,只為重生同樣的悲劇而活了第二次。

一個簡單的戰鬥之夜 之上的 命運/ 逗留 , 就是 如此 堅持 : 神圣的遺產 不是 一個 罪孽 的 判決 , 而是 一個 復古 的 遺產 。 騎士 可以 作 保衛 、 而不是 掠奪 者 。 卡斯特 可以 找 一個 簡單 的 家 。 薩伯 終於可以 接受 、 其 缺點 、 都 不 是 錯誤 。 這些 選擇 、 都 不 能 重寫 、 卻 證明 、 任何 命運 中 、 都 、 連神 所 所 生 的 、 也 都 都 存有 自由 的 靈像