七死罪的概念已经编织成西方思想的架构,长达千年,充当道德指南针、警告和丰富的叙事冲突来源。这七大罪孽远非中世纪神学的尘埃遗迹,而是将罪孽移植到亚瑟传说中被尖锐笼罩的高度奇异世界。通过将恶习重新描绘成受辱骑士的英雄身份,这一系列让我们质疑罪孽、美德和赎罪的本质。这次深度潜水探索了七死罪的学派起源、他们在亚瑟神秘主义中的存在、以及如何将自我改变的忠义化为一种令人信服的传统。

七死罪的神学根源

圣经中并没有直接列出七死罪。他们的血统可以追溯到早期基督教修道院的传统,即沙漠的教父们试图将困扰人类灵魂的核心诱惑归为一目。第四世纪的僧侣伊瓦格里乌斯·庞蒂库斯(Evagrius Ponticus)确定了八个邪恶思想([logismoi[ ) — — 贪婪、贪婪、悲伤、愤怒、懒惰、虚荣耀和骄傲 — — 设计成一种诊断精神自我检查的工具。 在随后的两个世纪里,教皇格里高利一世完善了这一清单,将悲伤与绝望(一种懒惰)和傲慢地合并,并将所有其它罪恶都来自首都的七恶习。

这一框架在但丁·阿利吉耶里(])的《喜剧》中不朽。 在那部电影中,炼狱的露台按照七大罪孽和无数中世纪道德的剧本排列。 罪孽成为了有力的隐喻人物,每个都体现了对爱情的根本扭曲:爱情变态(Pride, Envy, Wrath),爱情不足(Sloth),或者爱情过度向着地球货物(Greed, Gluttony, Lust ) 。 对于历史的透彻回顾,你可以参考 百科全书中不列颠尼卡对七死罪的记载。

七罪的力量在于其心理现实主义。 它们不仅仅是行动,而是那些扭曲关系和自我理解的根深蒂固的态度。 当它们在文学中出现时,它们为性格缺陷、内部冲突和道德成长提供了现成的计策。 因此,在亚瑟世界的奇异浪漫中,它们找到了一个自然的家园,这并不奇怪。

亚瑟神话和副神的语言

亚瑟传说中,他们有着骑士错误,魔法林,以及粗野的追求,都对道德和精神完整性有着深刻的关心。 圆桌是团结的象征,但不断受到人类的失败的威胁。 虽然传说中很少把七大罪明确列为一个编成的列表,但恶习却渗透到每一个主要的叙事弧中。

想想兰斯洛特和吉娜薇的淫爱:这是卢斯特的狂风,它破坏了王国,导致了内战。 加温爵士在杰作 Gawain爵士和绿骑士[中,面对着自己对死亡的骄傲和恐惧,当他接受这位女士的绿色金丝雀,他带着勇气的失败,作为谦卑的伤疤。 圣杯之旅,像那些在History.com 上经常探索的中央神话,是亚瑟王的直观之路;只有贞洁和无罪的骑士加拉哈德才能完全获得它,因为他仍然不受那些腐蚀他人的罪恶的罪孽的影响。

即使是聪明的顾问梅林,在尼穆埃的诱惑和困住下,也成为了一种Lust或愚蠢骄傲的受害者。 卡美洛的下台是贪婪的神迹,在亲戚中被Envy,以及让亚瑟对周围背叛视而不见的骄傲。 因此,亚瑟世界是灵魂的试验场,在那里,与七大致命罪孽的斗争是每次屠龙和锦标赛胜利背后的真正追求。

动静重现: 七死罪 (Nanatsu no Taizai).

2012年漫画艺术家铃木中巴创作七死罪[]时,他表演了双重反演:他把最致命的恶习,并使其成为狮子王国最强大和最终最良性的保护者的名字. 该系列后来改编成流行动画,在伊丽莎白公主寻找10年前阴谋推翻王国的一群骑士时,跟随伊丽莎白公主,其实,他们被现在以暴政统治的圣骑士背叛了.

这个世界是中世纪欧洲和高超幻想的混合体,其人口众多的是巨人、仙女、恶魔和人类。 直接的亚瑟元素被编织成织物:年轻的男孩亚瑟·彭德拉贡(Arthur Pendragon)作为一身身身手神剑的新兴国王,施卡利布尔(Excalibur);魔法师默林(Merlin)被转世为罪孽;首都以传说中的王国命名。 圣骑士们扮演着腐败的圆桌,罪恶的追求也同时是一个清扫自己名字的任务,与古老的恶魔威胁进行斗争。

动漫的天才不仅仅是以罪名命名人物,而是探索每个罪如何成为双刃剑——毁灭性弱点的来源,以及当通过爱和忠诚来利用时,令人难以置信的力量的源泉。

字符分析:罪恶作为伦理学的原型

七死罪的每个成员都是行走悖论, 一种活的认同, 围绕着一种恶习来定义它们, 同时也是他们必须掌握的 拯救世界的事物。

  • 梅利奥达斯 — — 暴龙之罪: 罪魁祸首梅利奥达斯是一个没有忧心的、短暂的酒馆老板。他的愤怒不是人们所预期的热浪爆炸。这是一场冷酷的、无趣的愤怒,留给那些伤害朋友的人。作为恶魔王的诅咒之子,他真正的本性是愤怒的深渊,曾经摧毁了整个王国。他的弧度是将保护性的愤怒传递出来,而不会被他的恶魔遗产所消耗。梅利奥达斯体现了愤怒在针对不公正时能够成为正义的可能。
  • 戴安() — — 蛇女之罪: — — 一个善良的巨人夫人戴安被自卑感所困扰,特别是她的身材和她被认为无法被像梅利奥达斯这样的人大小的人所爱戴。 她的艾薇不是恶意的,它源于深刻的孤独和归属欲望。 她通过与国王的纽带,学会了将她的地位和力量视为资产,将嫉妒转变为对朋友自我改善和更加强烈保护的动力。
  • 潘—狐狸贪婪的罪恶:不朽的强盗潘—不是贪婪的欲望驱使他,而是贪婪的爱人伊莲的灵魂。他的贪婪使他从青年泉中饮酒,让他永生,他愿意为她的生命而奉献一切。因此,潘的贪婪变成了一种激进的奉献,拒绝接受死亡作为终结。 他的旅程表明,想要你整个生命的东西,只要是为了他人,就可以成为神圣的行为。
  • King — — 灰熊的斯洛斯之罪: 仙王,真名哈勒坤,起初看起来懒惰而无决定。他的斯洛斯是一种自负退出,放弃了王国和妹妹伊莱恩。他承受了过去的失败的重担,使他不愿行动。 随着系列的展开,国王得知真正的懒惰并没有休息,而是在你有力量拯救他人时拒绝战斗。克服他的不情愿,他成为了最坚定的守护者之一。
  • 古特 — — 山羊的Lust罪: — — 类似玩偶般的创造伟大巫师的心和真情。他的“路特”是渴望理解人类感情和联系的绝望智力。 他经常用侵入性的记忆操纵魔法超越界限,不是出于恶意,而是出于理解心灵的天真实验。 古特的罪过是对真实内心生活的过度渴望,是把Lust当作对整体的渴望而不是单纯的性欲。
  • 墨林 — — 博尔的贪婪罪: 大不列颠的巫师,莫林被诅咒,对知识和神奇的神话的渴求难以消除。 她的贪婪是智识的;她会藐视神灵和恶魔,以填补无知的空洞。 这种无情的追求曾经使她欺骗了魔王和最高神灵。 莫林的罪恶是对无限好奇的庆典,即使它也是一种警告,即没有智慧的知识是危险的。
  • 爱斯卡诺是一位光辉的战士,他的实力随太阳升起而膨胀,而且,对于他来说,一条傲慢的台词“我无弱点”是绝对的真理。 到了天黑,他变成了一个温柔自卑的诗人。他的骄傲是:他的力量与自我的自信直接成比例。爱斯卡诺的悲剧和胜利是一回事。他表明,通常最致命的罪恶的骄傲,在为他人施展时,甚至以自己的生命为代价,可以成为无敌勇气的源泉。

这个字符星座允许故事将罪恶作为固定标签,而是一种动态挑战来审查,罪恶同时是其最大的缺陷和最终的武器.

英国世界中的亚瑟亚影

动画虽然没有适应亚瑟的特异性故事,但它吸收了神话中的氛围,并改写了关键人物。 最直接的联系是梅林,他在传说中是一个形状变化的先知,帮助亚瑟国王崛起。 在七死罪中,这个梅林是一个女神,她的背部逐渐消失,揭示出她一直在培育一位被选中的国王—阿瑟·彭德拉贡—在幕后。 艾米林的亚瑟是一个天真而勇敢的青年,他与辛斯,特别是梅林和梅利奥达斯的纽带,正朝着新卡美洛特的形成的方向发展。

追杀罪孽的圣骑士们是亚瑟骑士的扭曲镜像:曾经是被恶魔阴谋腐蚀的神圣命令。 他们的队伍包括德雷福斯(一个在亚瑟恩通过叛徒莫德雷德的家族谱系而产生共鸣的名字,尽管这里只是点头)和亨德里克森(Hendrickson)等人物所命名或启发的人物。 背叛打破的研究金概念本身就与圆桌的倒台相呼应。

此外,盛产不列颠的巨型仙女们还想起了支撑着亚瑟林的凯尔特人别的世界。 仙女王森林的神圣树和巨人的领地不仅仅是幻想的装饰;而是中世纪浪漫中环绕人类王国的魔法般的人类群岛的直接延续。 动画将这些元素编织在一起,以创造一个罪恶不是神学抽象,而是神明和被抛弃者为恢复正义秩序而奋斗的活生生化世界。

主题共鸣:这些罪恶告诉我们什么

除了爆炸性战斗和权力伸缩之外,七死罪[]是建立在几个主题支柱之上,赋予它持久的情感重力.

  • 将赎罪作为共同的旅程: 每个罪都是逃犯,不是因为他们的所作所为,而是因为他们受到了错误的指责。他们要求恢复名誉的追求与拯救自己本性的精神旅程是平行的。 关键是,赎罪绝不是孤立的;人物之间反复相救,表明我们通过信任和陪伴克服了我们最恶劣的冲动。
  • 友邦和发现家庭: 罪恶是一群妖魔、巨女、仙女、娃娃、魔女、不朽的小偷和骄傲的人。他们彼此的忠诚超越了血缘关系。 系列不断争论说,当我们被一个完全看到我们的社区接受和热爱时,我们最深的缺陷就会变得可以控制。
  • 正义与暴政:[ 圣骑士曾经是保护者,但后来却成了压迫者。 罪恶代表了一种分散的、反叛的正义,它反对制度化的权力。 这种道德框架吸引了观众,认为正义不是在头衔或权威中找到的,而是在为弱势者而斗争的勇气中找到的。
  • 几乎每个角色都面临着一个时刻,他们的罪行可能完全地界定他们。 梅利奥达斯可以向恶魔王的愤怒屈服;禁令可能空洞的贪婪中溺死。 他们反复选择反击,通过爱、慷慨和牺牲来定义自己,这说明了一个深刻的真理:我们不是我们弱点的总和。

这场主题性丰富是MyAnimeList上的七死罪动画的一个原因[]继续引起热烈的讨论,它需要一份理论性的错误清单,并将其转化为关于不完美之美的人文主义故事.

文化足迹和持久呼吁

其首演以来,[七死罪已经扩张成多媒体特许经营,包括电影、电子游戏和续集漫画系列(《启示录》四骑士[ ) 。 其受欢迎程度表明,人们在文化上对使英雄和反派之间界限复杂化的故事感到极度饥饿。 通过将中世纪的罪分类法描绘成比生命更大的战士,铃木中叶创造了现代神话,我们用来判断自己的概念就成为了赋予权力的来源。

阿瑟尔的传说一直靠着适应而兴旺,从马洛里勒·莫特·达瑟到T.H·怀特的[The Once and Future King[到马里昂·齐默·布拉德利的[阿瓦隆的米斯特人[。 动因通过重新解释全球观众的奇观,用自我的追求来取代弱小的追求,从而加入了这一流派。

七死罪仍然是一种强大的文化短手,正因为它们都命名了我们所携带的能量。 在动画中,这些能量被允许燃烧亮亮,然后被关系所缓和。 信息不是要消灭欲望,而是要引导它走向爱,不是要消除骄傲,而是要把它变成拒绝让他人受苦的尊严。 在一个常常要求道德简洁的世界里,系列提供了更加慷慨的愿景:罪恶只是一种迷失方向的礼物。