道德主题探索:比较心理-通道和怪物

立即对连带后果

后果发生在这些叙述的不同时间范围内。 斯比勒系统处理的是立即预防; 今天触发了制止明天的犯罪。 这是消灭的道德。 在 Monster 中,后果在几十年内不断上升。 Tenma在运营剧场中的选择之一,引发了连锁反应,席卷整个城镇,揭穿了长期的政治阴谋。 系列暗示道德行动不是孤立的事件,而是种在不可预测的土壤中,使得选择行为比任何系统指令更加恐怖。 Monster Monster 的连锁结构反映了人类生活的相互联系;没有在真空中出现任何决定。 与此同时, Psycho-Pass[压缩了时间,显示一个单一算法读法如何在几秒钟内抹去一个人的未来。

技术作为道德仲裁人与人类的直觉

故事表明,一个没有人类“滑翔”的系统是人类同情的。 岛真的免疫力是一个系统致命的缺陷,它把安宁与美德混为一谈。 Monster 完全拒绝外部工具能够衡量灵魂的观念。 唯一可以使用的“扫描器”是人直觉,由麻医和操纵者约翰代表。 这给人际信任带来了沉重的负担,而这种信任又反复地破坏,表明真正的人类理解是罕见的和危险的。 与此形成鲜明的对比:一个世界信任机器,而其他的则只信任一个单一人的心存有缺陷的、令人心痛的心脏。

哲学基础

两部作品都重负于西方哲学,用其流派来用粘着的方式将复杂的理论动画化. 作家们借鉴了从本塔姆到尼采的思想家,将自己的论据嵌入情节而非博览中.

尤利塔主义和精神上更大的好

锡比尔系统是对杰里米·本塔姆的泛光学和功用微积分的激进、字面解释。 它通过手术消除不愉快、紧张或潜在危险因素,优化了最大数量的最大幸福。 Utilitarianism[在最纯洁的形式下崩溃,因为它需要牺牲无辜的少数人,而这个现实是系统隐藏的罪恶大脑构成的肉身。 系列论说,一个完全建立在公用事业条纹上的社会将它的意义在于生命,将快乐转化为受管制的化学反应和艺术,从而成为可疑的异常。 系统不能解释单一生命对社会稳定的贡献之外的价值。 这种哲学失败不仅仅是抽象的;它导致无法维持完美精神状态的任何人系统性压迫。

怪物中的存在主义和无神论

约翰·利伯特扮演虚无主义的使者,不断低语说人类生命没有最终意义,死亡是唯一真正的平等。他著名的问题“你是否看到末日世界的景象?”是对存在意义的直接威胁。 滕玛博士的世界观是生存主义的对立点。 在屠杀家庭和隐藏暴行的无神论的景象中,滕玛通过承诺拯救生命创造了自己的本质。他不需要神谕或国家授权来知道猎杀约翰是正确的 — — 他通过行为本身确定了他的目的。系列是74集式的争论,其意义没有发现,而是在绝望的时刻战斗。 Monster 却不能提供一种舒适的解决办法;相反,它迫使观众坐在一个世界的模糊的一边,好行动可以产生灾难性的邪恶,而唯一的反应是继续选择,尽管有风险。

尼采在两部作品中的影子

这两部作品都与弗里德里希·尼采关于上帝的死亡和价值观的重新评价的思想有关。 西伯利亚体系是神裁的世俗替代,它要求绝对服从。 岛内反对这个神的造反者不是出于正义的渴望,而是出于权力的意志。 在 Monster 中,约翰体现了乌伯门施的反常版本,它超越了常规道德,通过强烈的意志力塑造现实。 然而,这一系列作品最终否定了这一理想,表明真正的力量不在于统治,而在于同情。 坦玛的宁静坚韧性比约翰的伟大操纵更真实的力量形式。

当代道德的共鸣

尽管存在虚构的环境,但Sibyl系统却直接介入现代伦理危机。 尽管存在这种情形,但Sycho-Pass[和[ Monster 却在不断的全球辩论中反映了有关面部识别软件、社会信用评分机制以及被认为对自身或他人有风险的个人非自愿住院问题。 系列研究迫使人们仔细审视为无犯罪社会诱惑而先发制人地牺牲公民自由的代价。 另一方面,Monster Monster反映了可怕的真实世界历史:在机构护理中虐待儿童、未经同意的医学实验以及极端主义意识形态在政治政权废墟中抬头。 其基于萨克森和布拉格后苏联崩溃的分裂地貌,其道德问题被置于严酷的历史土壤中,提醒观众,邪恶不是幻想的概念,而是人类失败的遗产。 暴行的法律定义和不与那些不犯法的心理。