召集机械师:命运/停留之夜的公务员合同和道德

召集仪式及其要求

唤起英雄精神并不是一种纯粹的神奇行为。这是一个精心校正的仪式,植根于天意仪式,即由三个创始家庭——艾因斯伯恩、东坂和马基里(后为马图)设计的宏伟的圣训。 圣杯选择了七位主人,个人既具有潜在的神奇潜力,又有着绝望的愿望。 主人必须利用圣杯的指导来准备召唤圆圈,典型的借鉴了被刻入富于克莱线系统的模式。 圣训虽然可以调整,但遵循了将精神扎根于现代的核心结构,并指定了萨伯、阿彻或兰瑟等阶级容器。

几乎总是需要催化剂。 与理想英雄精神的传说相联的物理物体 — — 圣人外衣上一分布、传奇刀片上生锈的碎片 — — 成了锚地。 没有这种物体,圣杯就发出相容的召唤,将主人与一个仆人配对,后者反映其个性或内在性质。 这可以产生不可预测的、经常是不稳定的关系。 白露·埃米亚通过没有传统催化剂而偶然地召唤萨比尔,而植入他体内的被遮盖的阿瓦隆是一种典型的异常,不仅通过手工艺,而且通过共同的理想而将其捆绑在一起。

仪式是在圣杯骑士的身上出现“圣谕”之后进行的。 圣杯骑士的礼物,在圣谕诞生之时,圣谕被封印,一大批信息 — — 仆人的地位、法师的神奇能力、接战规则 — — 浮出水面。 这一刻,既令人恐惧又令人敬畏,标志着一种将最终以胜利或死亡告终的伙伴关系的不可挽回的开端。

契约债券:魔法、血液和绝对命令

将主人和仆人捆绑起来的合同是魔法法和圣杯自身治理所执行的多层面协议。 主人最实用地提供神奇能量(通常称为prana)的源源不断流来维持仆人的身体。 仆人作为巨大的权力库,需要一条生命线;没有它,他们就会在几个小时内消耗出一丝不挂的能量。 主人的神奇电路变成了一条绳子,当联系被切断时 — — 死伤或背叛 — — 仆人开始消失。

反过来,仆人必须在师傅的指导下作战,原则上服从通过每个师傅收到的三个指令拼写发出的命令。 这些血红的拼写不是装饰性的。 命令拼写是绝对的强制,可以弯曲现实的法则:它可以迫使仆人服从他们鄙视的命令,将他们传送到一个城市,或者瞬间将他们的诺贝尔Phantasm提升到正常的极限。 一旦使用这三个,师傅就失去了服从的保证,变得容易被叛乱或遗弃。 即使还有一个咒语,师傅也常常把它当作最后的束缚,这是他们和精神战士之间脆弱的信任的象征。

连锁关系也比能量更共享。 主人公经常看到他们仆人的过去,一瞥塑造他们的英雄传说。 痛苦和感官输入可以双向流血,形成超越语言的亲密关系。 林托坂认为阿彻的沙丁香是一阵压力;伊利亚斯维埃尔·冯·艾因兹伯恩感知赫拉克勒斯的咆哮怒火是身体颤抖。 这种令人发指的联系可以成为一种武器 — — 或深刻理解的源泉 — — 取决于主人的道德。

硕士-服务合同类型

并非所有合同都是平等的,纽带的性质决定了从战场表现到二人制最终命运的一切。 广义上,它们分为几类,跨越命运/停留之夜的航线。

• 相互尊重的自愿联盟。 当主人承认仆人是一个伙伴而不是一个工具,这种纽带就成为了战争的最牢固的基础。Shiru和Saber逐渐地建立了这种联系,从错误的保护本能转变为建立在共同理想基础上的真正伙伴关系。 Rin和Archer尽管有秘密和隐蔽的对立,但都以专业信任为基础运作,Rin从不轻率地浪费命令的拼写。
• 古月与卡斯特的关系变得惊人:他提供了能量,服从了她的战术要求,她战斗并保护了自己的宁静存在。 这种基于合同的动态,没有感情纠缠,挑战了神圣战争需要宏伟激情的观念。
• 法老的统治者通过恐惧、神奇的压力或彻底的残忍来控制。 马图真嗣对骑师的处理是最突出的例子。 缺乏真正的神奇的回路,他依靠被偷的书和纯粹的恶意来指挥她,用她作为虐待和复仇的工具。 仆人自己的意志被粉碎,但契约依然脆弱;骑师的真正服从常常会转向樱花,樱花是她权力的正源。 这种强制条约不可避免地破裂,导致背叛或仆人彻底崩溃。
• 基赖·科托明操纵兰瑟,或后来他与吉尔伽米什的纽带,在欺骗和共通的虚无中兴,将契约扭曲为反战武器本身。 即使在誓言内,也可以重新获得自主权 — — 通常是通过仆人的死、大师被害或圣会等第三方的干预。

契约范围从开明的伙伴关系到奴役,反映了整个圣杯事件的道德波动,在那里,愿望的许诺甚至腐蚀了最僵硬的道德守则。

命令拼写:绝对权力及其伦理负担

三种命令拼写代表着一个主控制的最终表现,每种使用都为战争注入了道德复杂性。 它们都是不可逆的命令;仆人不能拒绝绝对命令,不管它的危险或反感。 然而,咒语的有效性取决于命令的特殊性——可以抵制或创造性地重新解释。 使用命令的压力很大,特别是当一个主面对失败或必须强迫一个仆人颁布自杀性命令时。

从伦理角度来说,咒语概括了中心问题:剥去一个有意识的神灵是否合理? 视觉小说无情地压取了这种魔力。 在命运之路上,希鲁使用"指使"咒语不是强迫萨比尔暴力,而是阻止她牺牲自己去对抗Berserker,这是保护她生命的慈悲性约束行为。 相反,在前第四次圣杯战争中,基里苏古·埃米亚和第五回的克来,将"指使"咒语作为绝对胁迫的工具,完全无视仆人的愿望。 咒语可以拯救、摧毁或奴役——无论主人的道德指南是什么都如此。

唤起死者的道德困境

诺贝尔·潘塔斯的闪光幕下,是一场深刻的道德危机:从英雄之王座上取出灵魂进行现代杀戮游戏的行为。 与地精或神奇的构思不同,英雄精神是历史或神话人物,他们的身份、遗憾和愿望复杂。圣杯系统基本上把他们推入了一场冲突,许多人没有选择。即使是那些自愿响应召唤的人 — — 如渴望生命第二次机会或愿望的英雄 — — 也可能无法完全掌握他们正在进入的奴役。

缺乏真正的同意会玷污每一个召唤。 圣杯的拉力超越时间和空间,虽然精神理论上可以拒绝召唤,但英雄精神的存在性质却使得拒绝变得罕见。 这些是人类集体无意识的、被牵扯到斗争的典型。 然而,主人的道德义务是承认仆人不是家庭,而是一个人,即使是已经去世的人,这才是至高无上。 不这样做,仆人就会沦为神奇的资源,而这种说法一再惩罚这种违法行为。

法师的责任

主人公宣称有权指挥英雄精神,继承了一套远远超出提供mana的未言而喻的义务。 首先,保护的责任:主人公不能轻率地危害仆人,也不能把他们当作可支配的。 白露早期的战斗失误说明了主人公试图保护仆人的身体,讽刺地损害了仆人的全部潜力。 更为平衡的保护涉及到战略智慧和情感保障。

心理福利是另一个层面。 仆人身上的伤痕 — — 可怕的死亡、背叛、未实现的梦想。 负责任的主人听从、安慰和避免将创伤武器化。 林拒绝嘲笑阿彻的悲哀失望,即使他用自己的身份与她对峙,也表明了实用的利用和情感的伴侣关系之间的细微分界线。 主人还承担着最后牺牲的负担:在许多路线上,胜利的主人必须命令他们的仆人自杀,以完成圣杯的展示。 要求朋友为您的愿望而死,其道德重担将完全打破纽带。

利益冲突:主人之愿与仆人之意愿

圣杯战争建立在矛盾之上。 每位主人都得到许愿,但许多仆人也怀着他们期望圣杯给予的许愿。 当两个遗嘱相撞时,契约的道德框架就受到考验。 萨比尔希望她的国家得到拯救;白露起初没有明确的愿望,后来又试图防止富于基火的灾难。 他们的愿望并不矛盾,然而白露的行为威胁着她的愿望 — — 比如他鲁莽地自我牺牲 — — 契约的紧张。 在无限的刀锋工程路线中,阿彻的整个存在都是一场反抗这种牺牲契约的叛乱,警告说,主仆契约可以成为精神要逃脱的笼子。

教会、监督者、规则幻象

圣会将自己装入战争中,作为表面上中立的仲裁者,在第四次战争中由监督者-Risei Kotomine,在第五次战争中由Kirei负责执行常规规则。 主人可以到教堂寻求庇护,转移命令拼写,甚至没收。 然而,教会的存在掩盖了道德体系更深的腐败。监督者常常操纵结果,庇护破坏规则者,或者利用个人仇杀的地位。 实际上,战争规则是君子协议,在压倒性权力或狂热进入战场的时刻崩溃。 这一体制上的失败强调任何道德行为都必须由主人自己在内部动机;任何外部权威都不会可靠地保护公务员免受虐待。

道德操守崩溃的后果

放弃道德约束并不能导致简单的胜利。 命运/停留之夜的叙述充满了破合同的残骸。 信治对骑士的虐待不是光荣的胜利,而是他的屈辱和近死;他的傲慢引发了仆人对学校每个学生的排水,这是以大规模谋杀玷污圣杯战争的暴行。 基里操纵兰斯尔使骑士士气低落,以至于兰斯尔把自己的矛头给自己弄得落地地地——这是剥夺基里资产并嘲弄控制幻想的最后自治行为。 即使是最终的不道德行为,祖肯·马图通过折磨的萨库拉和腐败的刺客,也导致了天界的潜逃,而圣杯本身也成了诅咒。