宫崎孝男(Hayao Miyazaki)的《我的邻居托托罗》[于1988年发行时,它向一个温和的世界展示了全球观众,在这个世界上,普通人和精神之间的界限如同微声的风声一样微薄。 这部电影的魅力并不依赖于传统的恶棍或高低的“追求 ” ; 相反,它发现它的魔力在于森林灵的静静静地存在,这些灵灵灵反映了神道神道神话的基本原理。 这篇文章审视了神道信仰、自然精神和视觉象征的复杂织织体,这些神道将托托托罗从简单的儿童故事提升到对人类与自然世界关系的深刻冥想。

神道和神道的基金会

神道,常被描述为日本的本土精神,与其说是一种宗教,不如说是一种理解和与世界互动的宗教。神道,根植于动画主义,认为神道渗透到所有存在,特别是自然界。神道本身就是指“神道,”和理解神道,对于解开[中的意义层而言,是不可或缺的。 我的邻居托托托罗[。神道,不是西方意义上的神道;神道,是神圣的精髓,可以生活在高耸的雪松、水瀑布、古老的岩石,甚至谦卑的家居中。它们可以是仁义、邪见,也可能是完全无差别的,但永远值得尊重。

基本神道原理是musubi,这是连接所有生物的基因,协调能量。这一概念溶解了人和非人、活体和无生命体之间的硬线。在电影中,当佐木和美在巨大的营树空心处遇到托托罗时,这种连接网就被感觉到。单干成为门户,一个可见世界触摸幽灵的神圣空间。对于神道的全面介绍,读者可以查阅 日本指南概述,其中概述了指导电影的核心信仰和做法。

宫崎孝男的灵性故事

宫崎的作品充满了生态和精神主题,但 我的邻居托托罗却因没有公开的冲突而落空。 导演经常谈到他的童年、母亲的长期疾病以及他与故事所在的斋田县东子郎泽周围乡村景观的深厚联系。 他不是直接借用宗教偶像画,而是把神道感官画片提炼成电影的非常大气。 正如宫崎在访谈中指出的那样,他想创作一部像祖母可能讲述的故事的作品,一部来自当地民俗和个人记忆的作品。 为了仔细地研究他的生活和创造性哲学, 百科全书(Britannica)的简介提供了有价值的背景。

宫崎工作室的Ghibli一直以神道为本:神道公主的森林神、浴场精神、游走的城堡、以及像流浪守护神的移动城堡。 然而,在中,我的邻居Totoro[,灵灵从未被解释或合理化;它们只是[。 这种静静静的接受反应了神道的观点,即超自然不是一个独立的领域,而是一个永恒的现实层,仅对开放的人——尤其是儿童——来说是显著的。

托托罗:森林的复合卡米

托托罗的性格已经成为一个国际偶像,然而他的设计和行为直接借鉴了日本精神传统. 托托罗的名字据说是""torororu"的发音错误,是梅氏发明的词,但也与西方童话中的""troll[一词相呼应. 實際上,托托托罗是宫崎的原著,然而他同时体现了几个神道概念.

他的庞大圆形的形体表明山丘或石块的轮廓,腹部的巨型印记类似一块石刻[ magatama[ 宝石,是古代神道的保护和生命力象征。他睡在营霍树内,由[] shimenawa[[ 守护着,这是神道中标志一个纯净空间或一个卡米住宅的界限的神圣绳子。 这条绳子在电影中清晰可见,是来自神树的直接视觉引文,至今仍在日本各地的神社中被烧伤。

托托罗给佐藤月和美的礼物进一步提升了他守护神的地位。 当他献出一捆种子,然后用礼仪咆哮和一系列缓慢、刻意的弓弓,导致它们涌入一棵高树,序列模仿了神藤种植仪式和ta ⁇ asobi (稻田游戏)祈求丰收的表演。 这集既是一种奇异的礼物,也是一种教训:自然在人类表现出真诚尊重时会响应。

猫的:利他性和转变

如果托托罗代表森林的稳定、根基,那么,猫头鹰就是它的形状转变的双胞胎。当世界的边界变薄时,这种生物——部分的Feline,部分的载体——就出现了。它闪亮的眼睛作为头灯、身体可以伸展或压缩,并且可以同样轻松地在风、电话线和稻田之间冲刺。在神户,这种精神的“动物”往往充当“]] shikigami 或“神仙”的使者,连接了“神仙”和“超自然”的连接。它把梅带到她的母亲和佐藤琪家中,充当同情的指南而不是威胁,强化了神道的观念,即灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵灵

卡特布斯的室内,一个厚皮毛的客舱,乘客沉入软暖之中,它也体现了y ⁇ gen[ ——一种微妙而深刻的恩典,它被深深地感受到,但很难表达。 它是一辆运行在燃料上,而是在情感上的需求上的载体,它正好在女孩们陷入困境时实现。 这种对人类悲伤的反应反映了神藤的信念,即卡米是被真诚的祈祷和真实的感受感动的。

烟雾喷泉和家庭精神

在家庭搬入新房子之前,它居住着suwatari,光照击中时会散落的微小黑烟尘。在神道教中,每个住宅都有自己的精神,被废弃的房屋不仅收集灰尘,而且还收集残余的痕迹。后来在中出名的烟尘图案并非恶意的;它们只是占据了空旷的空间,必须被人类活动和笑声所笼罩。邻居奶奶用“of*fact”的事物解释它们,视其存在为自然风。这一序列使超自然地被编织入日常生活而不是与之分离的观念正常化。

在许多神户中,kamidana(家庭神社)正是日常生活与神灵相遇的地方。 通过打开家门,并充满欢乐的噪音,Kusakabe家族有效地净化了空间,吸引了保护性而不是烦恼性的精神。从黑暗的烟尘笼罩的角落向阳光填满的房间的过渡,反映了harai的神道价值,或者说,净化不是通过教条而是通过真诚的生活来实现。

圣坎普尔树和诗门纳瓦

森林中心巨大的营树可以说是电影最强大的神道徽章。 电影的根部细长,树皮纹理细,树冠巨大,它回顾了神道 —— 神道神社辖区内经常发现的神圣树木,它们被shimenawa草绳包围,并挂着白齐格扎格纸] shide,以表示卡米的存在。在电影中,树干周围明显可见,尽管对话中从未提及过它。 这种视觉沉默相信观众会直觉地吸收象征,因为人们可能在森林清扫过程中遇到神圣的树,并且毫无解释地感受到它的威力。

营树不仅仅是托托罗的家,而是生命的纽带。 它的根部稳定土壤,叶子呼吸氧气,内饰空洞,就像宫崎和美最初遇到灵界的子宫一样。 树的双重作用—— 物理锚和精神门 — 将古树塑造成真人世界的习俗,认为Yorishiro是能够吸引神明的物体。 在宫崎手中,营树成为温柔的提醒,神明常常隐藏在明眼中,等待孩子的好奇心来发现神明。

美和佐月:弥合人类和精神王国

孩子们在神道叙事中扮演着特殊的角色,因为他们还没有吸收成年时的僵硬滤镜,所以被认为看到了成年人忽略的东西. 小妹妹梅是第一个发现在下层生长中奔跑的小半透明托托罗的生物,最终托托罗本人,她毫无恐惧地追随,受到纯粹的奇异的驱使. 莎苏琪,只有稍老一点,起初承认她也能看见灵,但在电影的结尾,她也完全将无形的世界视为安慰和指导的来源.

著名的雨夜巴士(continight building)场景,即佐月向托托罗提供借来的伞,在神道逻辑上是陡峭的。在神道仪式中,小祭品——大米,酒,一粒木薯,是给卡米的,希望他们得到互惠的祝福。佐月让托托罗躲过雨雨,作为回报,他不仅保护女孩,还传唤卡特布斯寻找失落的梅。交易是简单、诚实的,完全没有契约。 伞本身就变成了一个迷你神殿,在这个临时的屋顶下,人和精神并肩而坐,听油纸上的雨滴的节奏。

康复和精神培养

影片的情感背景是女孩的母亲长期生病,她正在附近的医院里疗养。 在神道世界观中,身体疾病有时与精神失衡或kegare[(不纯)联系在一起。 虽然影片从未明确表明精神会愈合,但托托罗的干预直接缓解了家庭的痛苦。 在梅跑去将一新耳的玉米(相信拥有治疗力量)带到她的母亲、托托罗和卡特布斯精神(Catbus)之后,她进入了医院窗口,女孩们看到父母在医院里笑笑和康复。 玉米,即神道仪式中的一种神圣作物,在这里既可以充当护身符,也可以作为祈祷。 信息微妙但不可磨灭:精神力量可以在人爱和努力存在时支持治愈。

植根于神道艺术的视觉美学

每一帧 我的邻居托托罗[ 反映了一种与神道价值观一致的审美哲学。背景描绘时都仔细注意季节细节——雨季的喜德兰,夏末的金色稻草,风暴后的深色富饶的大地。彩色调色板喜欢苔藓绿,土质棕色,以及湿润天空的柔软蓝灰色。这是一个光本身感觉活泼的世界,在不断变化的图案中过滤叶子。

角色设计进一步强调连续性而不是分离。 托托罗将无缝的混合到森林中;他的毛皮有苔藓的纹理,他的缓慢的、刻意的动作反映了古树在风中摇摆的沉思节奏。 没有尖锐的角,没有机械的严酷。 万物都感觉圆形、有机的和可变的 — — 如整个电影是呼吸的。 这反映了神道原则,即自然不是人类行动的背景,而是故事的参与者,同样值得观众的注视。

生态和谐作为精神实践

除了其神话的参考文献,我的邻居托托罗提出了一个共存的伦理,在环境危机时代有强烈的共鸣。 家庭迁入农村并不是逃入无菌荒野,而是人类、动物和精神共享空间的回归。 影片颂扬了日常小的连结行为 — — 播种、扫荡廊子、为邻居提供新选菜—— 成为可持续生活的基石。 从这个意义上讲,神道元素不是装饰性的,而是基础性的。 他们传达说,每棵树、每股风雨,甚至旧房子里的灰尘,都值得重新繁殖。

高潮是托托罗和姐妹们在旋转的顶端飞过田野,将欢乐与根基联系起来,他们飞得飞快,可以看到稻田和森林的杂乱无章,然而他们的飞行却永远不是离开,他们返回地面,更新和更加深厚的附着,这个形象是神道节周期[matsuri的比喻,社区在正常时间之外临时踏上庆祝卡米,只与他们一起回到了带有圣洁的小片日常生活.

现代动画中神道的遗迹

影片在发行后几十年,[ 我的邻居托托罗[]不仅对动画迷,而且对如何为当代观众重新构思古代信仰体系感兴趣的人来说,都仍然是试金石。 影片证明,故事不需要史诗般的战斗来承载重任;一个孩子和森林精神的简单交汇,以真诚的心力使大预算行动场景无法达到的情绪触动。 这种静静的力量是神美学的直接继承,它珍视微妙,建议,以及隐秘的存在。

吉布利工作室的官方网站偶尔会刊登一些艺术和评论,揭示其电影的文化根源,并且对于托托罗神道联系的更深入探索可以在论文中找到,比如[ Nippon.com的分析[。 这些资源证实了观众长久以来的感受:[ 我的邻居托托托罗[不仅仅是一个虚构的朋友的故事,而是对自然世界精神层面的重新探索。 通过把每一片叶、每一滴雨和每一片影视为潜在的神圣,这部电影重新唤起了一种类似孩子的感觉,这种感觉在它的内心深处是真藤。