永恒的回想:生命,死亡,以及"你的名字"中的神话线索

慎一真由2016年的杰作 () 你的名字 Kimi no Na wa 远不止是一出身体花花相花的浪漫;而是对生命和死亡的永恒循环的冥想,这来自日本神话和神道宇宙学的神话。 电影的叙述—— 两位青少年,Mitsuha Miyamizu和Taki Tachibana,他们间歇地居住着对方的身体—— 构筑了一种启示,将故事转化为一种深刻的、不永恒的、记忆和纪念死者的神圣义务。 通过对现代地表下的神话框架进行审查,我们可以看到,你的名 如何重新诠释出古代的信仰,以同样存在人类千年来困扰的、与当代观众对抗的本质问题。

穆苏比:万物的束缚力

明德的“]”中的核心神话概念,你的姓是musubi( ⁇ ]),这是米苏哈祖母希多哈提出的一个术语。她解释说,他们家族的被编织的绳子——[kumihimo[——代表着时间的流:线条会缠绕、断裂并重相接。 这不仅仅是民间的花招式;穆比是一个根深蒂固的神道思想,即神圣约束、创造和连接人类、神体能和自然世界。 古老妇人的话——“连接人,连接时间”——揭示了电影的结构灵魂。 密苏哈在开关时给他的红绳子Taki穿了,它变成了一种超越时间和物理分离的线条。

在神道,宇宙由musubi动画来描述,这支引出万物的分生能量。这种力量在原始的kami 中被化为人形,Musubi-no-Kami,婚姻和结合的神灵,但其范围延伸到每一个纽带——在情人之间,活人和死者之间,过去和将来之间。被编织的绳子变成了多相通的符号:它是一个脐带、命运的红色绳子、时间的河流和彗星的尾翼分裂的支起。当塔基从圣山上饮用 [kuchikamizake[(作为献物而制作的仪式之地米苏哈)时,绳子就是他通过它看到整个生命的回流,在神智序列中,最终是生命的线条,它本身,是将死亡与创造源相联成的视觉的循环。

圣山和死者的王国

密亚米祖家族神社位于虚构的伊通里镇,环绕着一个广阔的喀地拉湖;地形并非随机的;它直接反映了神道对一个充满了kami的世界的展望,以及一直存在的通往另一个世界的门槛;山顶传统上是himorogi——神圣的空间;由前一次彗星撞击所形成的陨坑湖是同时存在的子宫和墓穴-一个地质疤痕,它保存着死亡的记忆和复兴的潜力;平叶解释道:位于山边的神道洞代表了;平道是死者所处地。

塔基在洞穴朝圣时,正在做着类似“”的仪式下入净土。 饮用酒水,从米苏哈所咀嚼和吐出的大米中发酵,是一种生生而亲密的共济形式。 在古日本神话中,伊扎那基和伊扎那米在地下界的故事(Yomi-no-kuni)警告说,从死牢所取出的食物是那里的一种。 塔基不听从祭品,相反地将他与死亡相接:它造出一条桥回活的米苏哈,使他在彗星倒塌的早晨能再入她的身体。 这一反演表明,当面对复活和牺牲时,死亡可能是一种复活和赎回的管道,而不是最后的救回。

蒂亚马特彗星:天空蛇和毁灭者

横穿天上的"彗星"(Camet Tiamat)是以故意的神话取名. Mesobotamian神话中, Tiamat 是盐海的原始女神,一个混乱的怪物,被肢解后形成了宇宙. [中的彗星是一个美丽而致命的混沌-混沌者,一个错位的克米,它只会将夜空线线线分开来并摧毁一个城镇. 它是横穿世界神话的龙蛇蛾的直回声:天花者,火花者,神道的惩罚. 在日本民间传说中,彗星传统上被视为邪恶的征兆,灾祸的发,有时是横穿地而行的天体的发型.

然而,彗星是双重的。 它在之前1200年就已经将变成伊通里心的湖刻出稳定地通道。 没有这种古老的影响,就没有城镇、没有米亚米祖神社、没有麝香花水来激励家庭的神圣职责。 周期每隔12世纪就会重复一次,这个数字在东亚宇宙学中具有精神意义,与黄道全循环和宇宙钟的完成相对应。彗星因此是地球上生命-死亡-再生循环的最终化身。它的尾巴被分解成一条活路:一条碎片继续成为世界所仰慕的美丽;另一条则成为一粒灭火丸。 信凯在东京上空喜悦地向我们展示,不知同一光线段正在从地图上抹去。 可见的、喜庆颂和哀哀哀的悲剧本身就是存在。

圣女与活人的责任

米苏哈作为miko(shrine finness)的角色不仅仅是一个画作;而是一种遗传性的精神负担。她的祖母强调,他们家族一直充当人类与卡米王国之间的翻译。 这场文化记忆的过去是电影对现代的平静批评:米苏哈的父亲放弃了政治圣地,镇上青年的梦想是逃回东京,而细化彗星周期的古来历在五年前被火烧了,只留下了虚空的传统。

被遗忘的意义是生存的关键。在神道,活人欠死者,特别是那些遭受暴力、不及时结束的人的债务。愤怒或不安的灵魂——[ aragami[——如果不适当地安抚的话,会造成灾难。整个伊通里镇都是在前一次大规模死亡事件、第一次彗星袭击之前建造的。米亚米祖仪式、弥苏哈自己的身体被撕裂折磨以及最后的疯狂的撤离努力,都是古老条约的表现形式:活人必须记住、必须尊重,当循环再次带来破坏时,必须作为调解者来保护社区。生命-死亡循环不是被动的;它要求参与。

时空分化与世界间空间

电影最初将身体刮荡机制视为漫画,后来揭示了这种机制是时空的一面 — — 密苏哈和塔基相隔了三年。 这一时间差距是电影最深的神话层。在神道和佛教思想中,世界之间的界限是多孔的。 暮光时刻[kataware-doki[(QQ]),字面上是“形状模糊的时代 ” , 也就是人们可能遇到精神、神或迷失的圆形地带。 正是在这个圆形的瞬间,弥苏哈和塔基终于面对现实,尽管时间顺序不同,但人们还是重蹈了覆辙。 电影制作者们再次提出这种遭遇,强调其神道的重:天空是橙和紫色的瘀伤,风依然飘来,声音变得有形。

这次会议是对古老信仰marebito(QQ)的现代解释——一个“稀有的人”或来自地平线以外的神圣游客,带来祝福、知识或警告。 不仅穿越远方,而且穿越时间之河的塔基是伊多莫里注定要灭亡的居民的马雷比托。 然而,他的存在改变了命运。 事后他们忘记彼此姓名的悲剧是这一干预的必要代价。 神秘说,生活者无法在不付出巨大代价的情况下保持对另一个世界的充分记忆;遗忘保留了现实的界限。 剩下的是无法描述的一股情绪,使他们重新团聚,甚至作为特定记忆的溶解而化。

忘却的道德和灵魂的坚忍

这部电影最令人惊叹的主题之一是遗忘的必要性和必须记住的矛盾。 在帮助米苏哈避免了彻底毁灭之后,时间线重新调整。 每个人活着,但奇迹的记忆都淡出梦境般的不安。 东京和伊通里青少年成长时感觉着虚空,渴望着他们失去的东西或某人。这不仅是心理上的;它反映了神藤的观点,即死者并非真的消失,而是成为了祖先的灵魂, mitama, 其存在可以被感觉到是一种静静默的影响。 “遗忘”是一种文化压制,但灵魂的联系在意识下依然存在。 影片表明,现代的最大损失不是生命本身,而是我们与祖先、土地以及塑造我们的宇宙形态的联系。

在一个灾难如2011年的Tōhoku地震和海啸重塑了日本集体精神的世界里,你的名字是必然的神话。 彗星是任何灾难——自然或人为的灾难——的站点,它不加警告地袭击,并抹去地图上所有社区。 塔基和米苏哈拯救的上百条生命是对于“如果我们能警告他们怎么办? ” 问题的象征性答案。 电影坚持圣地的神性、仪式记忆的力量以及跨越死亡之隔以拯救可能丧失的东西的可能性,这直接关系到一个国家和世界,与存在的脆弱作斗争。 而在对3-11后电影的学术分析中,这部电影是富有想象力的哀悼和复活( 亚太杂志 ) 。

红线穿越永恒

东亚人对命运的信念 —— 将注定要见面的人,无论时间、地点或情况如何,都连在一起的无形绳子——是电影的浪漫引擎。 但新凯却用更严酷、更神圣的一面来形容自己。 绳子不仅仅是一个媒人之弦;也是一条从彗星上走出来的线条;与塔克多年来所缠绕的线条一样;当两人最终在陨坑边缘上互相打出名字时,他们并不只是相互交换个人识别特征;他们还试图永久地将自己写入对方的灵魂上。 标语笔弥祖哈用来写在塔克棕榈上,是一种现代的血誓,一种意在活过迷幻的肉体纽带。 她只写出一条单行——“我爱你”——而不是她的名字,而是对情感本质的自负。

这部电影的片名颠倒了。 他们无法记住的名字变得无关紧要;什么是连结,即"活生生的"。 在高潮中,电影问的不是“你是谁? ”而是“连接活生生的、过去和未来、自我和他人的关联的性质是什么? ” 答案在于绳子,而绳子是生命本身 — — 一种无法打破的因果链,死亡和再生,从第一颗彗星一直延伸到东京楼梯上的最后团聚。

分裂世界中灵魂的延续

” 你的名字最终提供了一种不线性但周期性地并相互穿透的存在观。 美津和田由一线线在宇宙辫子中被一线所体现,一条线穿过了冥界,横穿了天空,并进入了日本城市的平庸的平台。 他们的故事与所有神话一样,是人类精神穿越黑暗之行的一幅图。 新凯手中的生死循环并不是痛苦的严酷轮回,而是由最脆弱的材料所所凝结下的意义:一线发相接,一口相接,一个你从未见过但一直认识的人的一线梦。

信凯用神道的语言——神道和神道、神道和圣山——来阐述他的故事,他断言,古来的故事不是遗迹,而是了解当代灾难的活活工具。 循环将继续下去;我们必须做的事,电影坚持,就是学会认识模式,尊重死者,珍惜联系,当暮光来袭时,讲出将超越我们自己记忆的真理。

为了更深入地探索电影的神话基础及其在日本精神美学中的地位,日本伦敦会馆[提供了令人着迷的视角.