永恒的回归:生命,死亡,以及"你的名字"中的神话线索

慎凯2016年的杰作() 你的名字(Kimi no Na wa)远不止是一股身体的花样;而是对生命和死亡的永恒循环的冥想,这来自日本神话和神道宇宙学的神话。 电影的叙述——两个青少年Mitsuha Miyamizu和Taki Tachibana,他们间歇地居住着对方的身体——为将故事转化为深刻的考虑,不持久、记忆和纪念死者的神圣义务而建立。 通过对现代表面的神话框架进行审查,我们可以看到,从现代表面的 你的名字 如何重新解释古代的信仰,以同样存在人类的困扰着眼的问题对抗当代观众。

穆苏比:万物的束缚力

明代的“Mitsuha”的祖母希托哈(Hitoha)提出的“Musubi”一词是[ your name中的核心神话概念。 她解释说,他们家族的编织线条——[kumihimo[——代表着时间的流:线条缠绕、断裂和重联。 这不仅仅是民间的工艺比喻; 穆比是一个根深蒂固的神道思想,即神圣的束缚、创造和连接的力量,将人类、神体和自然世界联系在一起。 古老女人的话说“连接人,连接时间”揭示了电影的结构灵魂。 密苏哈在开关时给他的红线条条条条条条条条条条条条条条条条条条条条条条条条条条条条条条条条条条条条条条条条条条条条条条条条条条条条条条条条条条条条条条条条条条条条条条条条条条

在神道,宇宙由musubi, 导致万物成为的基因能量来进行动画。这种力量在原始的kami[]中被化为人形, 婚姻和结合的神性,但其范围延伸到每一个纽带—— 情人之间, 活人和死人之间, 过去的和未来之间。 条纹线变成了一个多价符号: 它是一个脐带, 命运的红色绳子, 时间的河流, 以及彗星的尾翼分裂的天空。 当塔基饮用[ kuchikamizake [[ (祭祀米苏哈的仪式之名), 这条绳子就是他通过它看到她整个生命的闪回流在神迹序列中, 最终是生命的线,它是一个将死亡与创造源联系起来的视觉的循环。

圣山和亡国

密亚米祖家族神社位于虚构的伊托莫里镇,环绕着一个广阔的喀尔代拉湖。地形并非随机的;它直接反映了神道对一个充满kami的世界的愿景,以及一直存在的通往另一个世界的门槛。山顶传统上是himorogi——神圣的空间,神道降下;由先前彗星撞击形成的陨坑湖是同时存在的子宫和墓穴,它留下了死亡的记忆和续世的可能性。海托哈解释说,位于山边的神道洞代表着-神道地下,是死者的土地。

塔基在洞穴朝圣时,正在做着类似“”的仪式,向净土进贡。 喝酒、从米苏哈咀嚼和吐出的米中发酵的酒是原始的亲密的共济形式。 在古日本神话中,伊扎那基和伊扎那米在地下世界的故事(Yomi-no-kuni )警告说,从死牢的地盘上消耗食物是那里的一种。 塔基不听从祭品,相反地将他与死亡联系在一起,而是在米苏哈返回生前的桥梁,使他在彗星坠落的早晨重新进入她的身体。 这一反演表明,当面对复活和牺牲时,死亡可能是一种复活和赎回的管道,而不是最后的救回。

蒂亚马特彗星:天空蛇和毁灭者

横跨天界的天体,即提亚马特彗星,是以故意的神话意向命名的。在美索不达米亚神话中,提亚马特是咸海的原始女神,一个混乱的怪物,其分裂造成了宇宙。在日本民间传说中,彗星在[中被视作邪恶的恶灵、灾难的霸主,有时是横扫整个城市的天体的发型。

然而彗星是双重的。 彗星在1200年前就已经刻出了成为伊藤森心腹的湖。 没有这种古老的影响,就没有城镇、没有米亚米祖神社、没有麝香聚水来激励家族的神圣使命。周期每隔12世纪就会重复一次,这个数字在东亚宇宙学中具有精神意义,与黄道全循环和宇宙钟的完成相对应。彗星因此是地球上生命-死亡-再生循环的最终化身。它的尾巴分裂成一条通往道路的字形:一条碎片继续成为世界所欣赏的美景;另一条则成为灭绝的火球。 信凯在东京各地向我们展示了一个少年,他们欣喜地拍摄了景物,却不知道,这段光线将一个社区从地图上抹去。 可见的、喜庆颂和哀哀哀的景象本身就是存在的悲剧。

圣女与活人的责任

米苏哈作为miko(shrine finness)的角色不仅仅是一种画质的工作,而是一种遗传性的精神负担。她的祖母强调,他们家族一直充当人类世界和卡米王国之间的翻译。 这场文化记忆的延续是电影对现代的沉痛批评:米苏哈的父亲放弃了政治圣地,小镇的青年梦想是逃往东京,而细节彗星周期的古代文字在五年前被火烧掉,这些仪式的意义被遗忘了,即使形式依然存在。

被遗忘的意义是生存的关键。在神道,活人欠死者的债务,特别是那些遭受暴力、不及时结束的人。愤怒或不安的精神——[ aragami[——如果不适当地安抚的话,会造成灾难。整个伊托莫里镇都是在以前大规模死亡事件、第一次彗星袭击之前建造的。米亚米祖仪式、弥苏哈自己的身体撕裂折磨以及最后的疯狂撤离努力,都是古老条约的表现形式:活人必须记住、必须尊重,当循环再次带来破坏时,必须作为社区保护的调停者。生命-死亡循环不是被动的;它要求参与。

时空干扰与世界之间的空间

电影最初将身体扭曲机制视为漫画,后来揭示了这种机制是时空的——米苏哈和塔基相隔三年。 这一时间差距是电影最深的神话层。在神道和佛教思想中,世界之间的界限是多孔的。 紫光时[kataware-doki[(QQ]),字面上是“形状模糊的时代 ” , 也就是人们可能遇到灵灵、神或迷路的圆形地带。 正是在这个圆形的瞬间,米苏哈和塔基终于面对现实,尽管时间有时间间隔。 电影制作人用强调其神话重的重来描述这一遭遇:天空是橙色和紫色的磨损梯度,风尚存,声音也变得有形。

这次会议是对古老信仰marebito(QQ)的现代解释——一个“稀有的人”或来自地平线以外的神圣游客,带来祝福、知识或警告。 不仅穿越远方,而且穿越时间的河流,塔基是伊托莫里死难居民的马雷比托。 然而,他的存在改变了命运。 事后他们忘记彼此姓名的悲剧是干预的必要代价。 在神话中,生活者无法不付出巨大代价而保持对世界的充分记忆;遗忘保留了现实的界限。 剩下的是难以描述的痛楚,是一股情绪,使他们重新团聚,甚至作为特定记忆溶解。

忘却的道德和灵魂的坚忍

这部电影最令人惊叹的主题之一是遗忘的必要性和必须记住的矛盾。 在帮助米苏哈避免完全毁灭之后,时间线重新调整。 所有人都活着,但奇迹的记忆却像梦幻般消逝。 东京和伊藤森的青少年们在感受一个虚空时渴望着他们失去的东西或某人。这不仅是心理上的;它反映了神藤的观点,即死者并非真的消失,而是成为祖先的灵魂, mitama, 其存在可以被感觉成一种静静默的影响。 “遗忘”是一种文化压迫,但灵魂的关联在意识下持续存在。 影片表明,现代的最大损失不是生命本身,而是我们与祖先、土地以及塑造我们的宇宙模式的联系。

在一个灾难如2011年的Tōhoku地震和海啸重塑了日本集体精神的世界里,你的名字是必然的神话。 彗星是任何灾难——自然或人为的灾难——的站点,它不加警告地袭击,并抹去了地图上的所有社区。 塔基和米苏哈所拯救的数百人的生命是对一个问题的象征性的答案,即“如果我们能警告他们呢? ” 电影坚持圣地的特性、仪式记忆的力量以及跨越死亡鸿沟的可能性,以拯救可能丧失的东西,这对一个国家和世界来说都是直接关系到存在的。 正如对3-11后电影的学术分析所详述的那样,这部电影是富有想象力的哀悼和复活( 亚太杂志 ) 。

红线穿越永恒

东亚人对命运的信念红线——将注定要见面的人,无论时间、地点或情况如何,都捆在一起的无形绳子——是电影的浪漫引擎。 但新凯却用更严酷、更神圣的维度来灌输它。 绳子不仅仅是媒人长线;也是从彗星上走出来的一条线。 与塔基多年来缠绕腕部的线一样。 当他们最终问起对方的名字时,他们并不只是交换个人识别特征;他们试图永久地将自己写在对方的灵魂上。 标语笔米苏哈用笔写在塔基的棕榈上,是一种现代的血誓,一种身体纽带,意在渡过托叶的时代。 她只写一条单线——“我爱你”——而不是她的名字是自负,而倾向于忘的情感本质。

这部电影的片名颠倒了。 他们无法记住的名字变得无关紧要;什么是连结,即穆苏比。 在高潮中,电影问的不是“你是谁? ”而是“连接生死、过去和未来、自我和他人的连结的性质是什么? ” 答案在于绳子,绳子是生命本身 — — 一种无法打破的因果关系链,死亡和重生,从第一颗彗星一直延伸到东京楼梯上的最后团聚。

分裂世界中灵魂的延续

” 你的名字最终提供了一种不线性但周期性且互穿的存在的愿景。 美津哈和田基在宇宙辫子中体现了一条线条,一条线条穿过冥界,横跨天空,进入日本城市的平庸平台。 他们的故事与所有神话一样,是人类精神穿越黑暗的旅程的图景。 信凯手中的生死循环不是痛苦的严酷轮回,而是由最脆弱的材料所织的阴影:一线头发、一口酒水、你从未见过但一直认识的人的一线梦。

信凯用神道的语言——神道和神道、神道和圣山——来阐述他的故事,他断言,古代的故事不是遗迹,而是了解当代灾难的活工具。 循环将继续下去;我们必须做的,电影坚持,是学会认识模式,尊重死者,珍惜联系,当暮光时刻来临时,讲出将超越我们自己记忆的真理。

影片的神话基础及其在日本精神美学中的地位,为了更深入地探索,日本伦敦大厦提供了令人着迷的视角.