宫崎悦一(])1984年动画史诗"风之谷"的纳乌西卡被誉为环境电影院的地标和将开花入出Ghibli工作室的种子。 在风之翼飞行和伟大的皮革翼的奥穆背后,有一个故事来自一幅由全球民俗、神话和神圣叙事所编织的巨幅图案。 宫崎悦一并非简单地借用了一部传说;他从神道活像、诺斯启示录周期、希腊英雄拱门花型和弥赛克救世主的通用模式中引出了一部故事,向各地观众讲述了深奥古的传奇故事。 这篇文章将塑造电影世界、人物和人类在自然中的位置的紧迫信息。

故事之井:纳乌西卡为什么民俗事务

民俗是人们的集体记忆——故事、谚语、仪式和神话人物传来历代。这些叙事将一个社区对世界的理解、与神圣的关系以及背离自然或道德法则的后果都写入了法典。 在 Nausicaä 中,宫崎从水库中取出一条龙来,作为他后继的永恒智慧的分量。电影的结构遵循了约瑟夫·坎贝尔[ 莫诺密特的模式。 一个英雄从普通世界冒出,进入超自然奇境,面对考验,赢得决定性胜利,并改变了回归。然而,那乌斯卡的旅程不仅仅是西方英雄的一环;它被神道的乐观世界观所利用,在那里,每一块石头、树和生物都具有值得重现的精神。

日本民间传说,特别是 辛多传统,教导人类不是自然的主人,而是活活生生的宇宙的参与者。kami的概念——活在自然现象中的神灵——渗透 Nausicaä。有毒丛林远是一个简单的荒地,它被揭示为神圣的、净化的力量。巨型的奥穆体现了大地的愤怒和慈悲哀。当Nausicaä与这些生物一起生活时,她扮演了一种沙弥克活活,将人类和灵魂连接起来——这是无数土著神话中熟悉的角色。与此同时,电影借用了诺森神话的眼光,即旧世界被摧毁,从而可以重新净化出一个新的世界。“七日火”将工业文明同拉格纳克,古代的克,一个古代的克,它为人类创造一种急切活生的地。

风力和救世主:纳乌西卡(Nausicaä)作为神话海洛因

电影的核心人物是纳乌西卡,他合成了多起反复出现的神话原型。 她既是不愿的英雄、牺牲救赎者,又是风行的萨满。 她与空气和飞行的深层联系与各种文化的风神相接 — — 从希腊的泽弗鲁斯到日本的福建人,从美国原住民雷鸟到北欧的奥丁神灵,他们都走在思想之风上。 她的滑翔机,梅赫夫,变成了一只翼状的马尾鹿,与佩加苏斯或神话中的加鲁达不同,让她在交战国冲突之上有了一个视角。

顽强的英雄和先知的预言

纳乌西卡不追求荣耀;她受到天生的同情和护卫自己山谷的责任的驱使。这种不情愿是许多民间传统中英雄的典型特征,他宁愿管花园,也不愿与龙相搏。在凯尔特神话中,克丘莱宁不愿离开他和平的生活;在亚瑟的传说中,年轻的亚瑟不知道自己的命运。山谷的民众一直预言着一个“蓝细胞一”,这个故事将从天而降并恢复和谐。纳乌西卡实现了这个预言,与一长串弥赛亚人物的接踵而来,这些人物的传承是佛教中 Maitreya 的佛教中 Saoshyant 的宗罗亚斯特教教教中。预言提醒我们,故事并非只是天而只是一种古代模式的顶点,即循环的解。

自我牺牲和复活

电影的高潮是: Nausica-s愿意把自己抛出在暴走的Ohmu所盖的前面,而她后来的复活是民俗借来的最明显的。 英雄或神的自我赐予死亡和复活是奥西里斯、狄俄尼苏斯、巴尔德和基督神话中的一种动机。然而宫崎重诠释复活不是征服死亡,而是和解。 Nausicaä是由奥穆的金色触角所起的,这种视觉可以回顾大地的愈合力,类似于世界树的土壤,可以延续一个受伤害的神灵。 她的行为不是征服者的行为,而是一个调停者的行为,与神道的理念相呼应,即净化与和谐而不是统治,可以恢复平衡。 这提升了Nausicaä的身高,她成为了一个活生的神话,表明拯救之路在于同化,而不是剑。

被毒害的伊甸园:作为民俗警告的生态灾难

纳乌西卡最令人难忘的创造物之一就是有毒丛林——一个遍布陆地的广阔而有真菌的森林,释放出致命的孢子。表面是一个危险地带。然而,在那个地表之下,它是一个静静而净化的引擎,缓慢地过滤了人类留下的毒物。这一双重特征直接被世界民间传说中的警告性景观所揭穿。在这里工作的生态想象力来自一个被禁地既会藏匿死亡又会赎回的神话。

在希腊神话中,赫斯珀里得斯花园是一个不能轻率进入的天堂。在吉尔伽美什的伊皮克,锡达森林是神圣的,由怪物洪巴巴守护;摧毁森林就是引起灾难。毒丛林也由巨魔奥赫穆守护,而破坏正是托尔梅克帝国所寻求的 — — 重新塑造了试图用推土机铲出圣地的人类老错误。森林最深层的秘密是净化了地球 — — 与伊格德拉西尔的旧诺斯神话是平行的,世界树在世界平衡下维持了所有生命。 纳乌西卡发现,丛林是人类创伤愈合过程中的一种世界精神。 电影由此重新塑造了启示录,而不是作为终结,而是必要的发作期,它是一个民谣清洗,如大洪水洗去腐败,从而重新开始生活。

吴木:门槛的守护者

乌斯穆,巨大的三重兽,眼睛是被打乱的,既像怪物,又像救世主。在民间故事中,圣物的门槛经常被可怕的野兽所守护 — — 伊甸外有烈剑的克罗木,龙法夫尼尔保护金子,特比斯城门外的狮身人像。乌斯穆是这样的守护者。当他们被激怒时,他们的愤怒是天启的;当他们受到尊敬和牺牲时,他们却以治疗者的身份暴露出他们的真实性。他们的熔化的克罗克德触角将纳乌西卡拉拉在一幕中,视同碱化为金子,这是关于世界净化的民间传说中常见的。

胡布里斯和被禁地盖德:神勇士和堕落帝国

任何民间的挂毯都不可能是完整的,除非对过分的野心提出警告。 电影的中心对立派并不是一个单一的反派,而是人类控制自然力量的欲望。 神勇士 — — 七日之火遗留下来的致命生物武器 — — 是被禁知识的终极体现。 托尔梅克人唤醒的画面反映了希腊神话“普罗米修斯偷火 ” 、 “ 巴贝尔塔的犹太基督教故事”和“德温环安德瓦拉纳乌特”的诺斯故事,这给所有拥有者带来了厄运。 巨型、几乎是神灵的生物讲述了旧世界的傲慢:创造出无法创造的东西。

库萨纳是一位具有魅力的民间人物,她右翼是一位被战争所驱使的指挥官,他渴望为家人复仇并夺回王位。 她与瓦尔基里人物和布迪卡等传说中的战士女王呼应,但她并非一个简单的反派。 她与瑙西卡的联盟表明,即使最强硬的对立派也能达到,这个主题也与佛教和神道强调同情心,即使是对敌人也一样。 战争和野心的循环是另一个神秘模式:帝国崛起、过度扩张并被扫荡,只留下了废墟和毒土。 电影描绘托尔米克里亚和佩吉特民族,他们被锁在"神勇士"头部之战中,其作用是民谣真理的黑暗反映,即那些拥有毁灭性力量的人自己被摧毁。

指导者 特里克斯特 和影子:支持考古类型

民俗叙事不仅由英雄所推动,而且还由一群支持古老型的星座所推动。 尤帕勋爵是五等智者老人,他是一个游历世界的剑客,现在充当了Nausica 的向导。 他的古老型出现在从亚瑟王的梅林到在山上训练战士的日本人的故事中。 尤帕的知识不仅仅是武术;他理解了世界微妙的平衡,帮助Nausicaä解释周围的征兆。 他的出现使我们确信,智慧一旦共享,就能避免灾难。

这部电影中还包括一些更模糊不清的数字。 年轻的佩吉特王子阿斯贝尔起初扮演一个骗子,他偷走了神勇士的控制石,这是一场鲁莽的举动,这让冲突大为起伏。 他与瑙西卡的联盟反映了美国原住民和非洲民间传说中那些欺骗人物的方式,这些人物往往制造出混乱,最终导致新的秩序。 山谷中的人自己充当了英雄必须保护的集体“普通世界 ” , 其简单而可持续的生活方式是失去的黄金时代的活生生的一分 — — 一种与阿卡迪亚人和平生活神话相呼应并发自自然的摩托。

神秘世界:视觉摩提夫和神圣地貌

风谷的风景是一片宁静的、露出地的绿洲,风车和谷物田地,它们吸引了许多文化传统中的牧人乌托邦 — — 伊斯兰天堂花园、中国桃花泉神话、凯尔特人世界的Tír na n ⁇ g — — 。 河谷与毒丛林之间的对比本身就是一种民俗二元主义:秩序与混乱、生死相接,只有在秩序学会接受表面混乱时才会被颠覆。

乌穆的设计完全是神话影像的一串。 他们的多面眼闪烁着凶猛而有世界色彩的光芒,令人想起犹太天使学中的多眼塞拉菲姆或希腊神话中的千眼阿古斯。 他们尖锐的盔甲和毛毛虫形的形态从土著创作故事中回顾了古老的巨型昆虫,比如切罗基地的巨水甲虫,这些故事将泥浆带到原始海面。 甚至纳乌西卡斯的服装 — — 她的蓝色通服和飞行员的头盔 — — 将一位战士的民间服装与虚幻的飞行员的陷阱相融合,而这种古老的古老的古装则将她置于了神话的范畴。

电影的色彩调色板强化了这些主题。 吴穆人愤怒所烧金和克苏斯滑翔机的柔和蓝调与高化学双相呼应,而丛林烟雾所烧红和紫色则暗示着一个具有高化学通量的世界,将毒药转化为药用。 民俗记录中充满视觉故事:图像不仅说明而且体现了叙述中描述的神话转变。

活神话:Nausica-s 持久影响和当代相关性

这部电影不仅包括一部电影,风之谷的纳乌西卡就已经成了现代神话,它本身就激发了环境运动、艺术家集体和无数的故事家。 它将古代民俗结构与当代紧迫危机——生态崩溃——融合起来的能力证明了传统叙事如何成为紧迫真相的载体。 电影拒绝提供简单化的幸福结局,而是呈现出人类和人类世界之间持续脆弱的共存,反映了我所讲的周期性。 没有最终胜利,只有另一轮子。

宫崎邀请我们把自己看成是全球民间传说的参与者。 “蓝色的一号”的故事是我们仍然可以活下来的故事,提醒我们的旧神话不是死活的,而是等待在技术、战争和活地的选择中重新被唤醒。 批评性的分析,如[] Ed Halter的散文 , 探索电影被毒地如何成为工业自鸣得其毒地的直接评论,而 日语神话资源 , 揭示了神道和佛教的根基,这共同证实了 Nausicaä 远比娱乐更是现代民俗的文物,这个故事汇集了古代的声音,并用它来表达一个危险的星球。

结论:将旧事传入明天的风

风之谷的纳乌西卡(Nausicaä of the Wind)活着,因为它不是一个单一的故事,而是其中的一首歌。它的剧本和图像充满了神道自然崇拜的残余、真正开始的诺斯结局、希腊悲剧的自大和对赎回者的普遍希望。通过把这些线条编织在一起,宫崎早男创造了一种既能感受到个人意义又具有宇宙意义的故事。这部电影提醒我们,民俗不是一出一出一出尘的书,而是流出我们最紧迫的故事,帮助我们面对我们所创造的灾难,并想象我们仍能拯救的世界。 在气候危机的时期,那乌西卡的神话并不是一个逃避;而是一张地图。