Vai trò của thần thoại trong "Nhà giả kim học": Phân tích ảnh hưởng văn hóa và bài học đạo đức

Nền tảng thần thoại của thuật giả kim trong ngành giả kim toàn phần

Của Hiromu Arawa Một nhà giả kim đầy đủ Hơn cả một câu chuyện phiêu lưu về hai anh em tìm kiếm một hòn đá huyền thoại, nó sử dụng ngôn ngữ thần thoại để thẩm vấn những câu hỏi sâu sắc về khoa học, đạo đức, cái chết và linh hồn con người. câu chuyện này được rút ra từ một nguồn lớn truyền thống văn hóa - thần thoại, thần đạo Đấng Christ, và triết học cổ điển - xây dựng một vũ trụ đạo đức nơi mọi hành động có trọng lượng. bài này kiểm tra các chức năng của thần thoại trong mỗi hành động. Một nhà giả kim đầy đủTheo dõi các ảnh hưởng văn hóa của nó và giải tỏa những bài học đạo đức được hòa vào câu chuyện của nó.

Bộ phim không coi thuật giả kim như một hệ thống ảo thuật tưởng, nó đặt nền tảng cho sự chuyển hóa trong những tham vọng lịch sử và biểu tượng của sự giả kim thế giới thực. thực hành này phát triển từ Ai Cập Hy Lạp phát triển từ thời kì vàng son và vào thời kỳ Phục hưng Châu Âu không phải hoàn toàn là một ngành khoa học tinh thần quan tâm đến sự tẩy uế, sự hoàn hảo, sự hoàn hảo của vật chất và tinh thần.

Thuật giả kim lịch sử và thuật toán học

Trong bối cảnh lịch sử, một nhà giả kim đã theo đuổi NameHành trình này thường được miêu tả trong những giai đoạn phân hủy và tái sinh: nigredo (n Nhận diện đen), albedo (vàng trắng), citrinitas (yellowing), và rubdo (đã bị tẩy não). Một nhà giả kim đầy đủEdward mất đi toàn bộ cơ thể của mình cho những gương mẫu đá này thử thách đầu tiên này. họ đang đẩy vào quá trình của cái chết tượng trưng và sự tái tạo.

Đá triết gia: một vật thể huyền bí trong bối cảnh hoang đường

Hạt Đá Phù Thủy Trong truyền thuyết châu Âu, nó là tác nhân phụ của việc biến chì thành vàng và ban cho sự bất tử. Một nhà giả kim đầy đủ Trong loạt bài này, Đá không phải là một đỉnh cao tinh khiết của công việc tâm linh nhưng là một sự tàn bạo tập trung, được tạo ra từ cuộc sống con người. sự mâu thuẫn này là một sự xâm nhập chính xác: nó chuyển đổi đỉnh của ý muốn giả kim thành biểu tượng tối tăm nhất của sự hy sinh của con người. viên đá trở thành hiện thân của câu hỏi đạo đức trung tâm của loạt thứ nhất: giá nào chúng ta sẵn sàng trả cho quyền lực, và có thể có bất kỳ kiến thức nào biện hộ cho sự biến đổi nhân đạo để đạt được nó? câu chuyện này sâu sắc hơn bởi các nhà sư Iphal những người đã tạo ra quá trình hợp lý đầu tiên tinh luyện của các nhà khoa học về chính trị học về việc tham gia quân sự tham gia của họ cần thiết để thực hiện một cách hợp lý để thực hiện những điều kiện cần thiết hơn để thực hiện.

Sự trao đổi hóa trị và luật giao dịch thực phẩm

Mỗi sự chuyển đổi trong chuỗi được điều khiển bởi Luật giao dịch Equipence: để có được một cái gì đó, phải có một cái gì đó có giá trị ngang nhau. trong khi nguyên tắc này quá giản dị hóa năng lượng chuyển đổi trong hóa học, nguồn gốc của nó là giả kim. Name (Tiếng bản Đồ hình ảnh) một văn bản văn bản văn hóa nền tảng, nổi tiếng tuyên bố, "Điều gì ở dưới cũng giống như cái ở trên." Một nhà giả kim đầy đủ Đạo luật này biến đổi thành một luật vũ trụ cứng nhắc không chỉ chi phối vật chất mà còn cả định mệnh. làm cho Equipence severation một neo triết học cho toàn bộ câu chuyện. nhưng loạt các nguyên tắc này cũng phức tạp: khi Edward đánh bại Cha, ông không nhận được bất cứ điều gì để hy sinh của mình - ông không mong đợi sự trở lại của các hành động đạo đức cao hơn cả các hành động hợp lý.

Ảnh hưởng văn hóa: Pha trộn về phía Đông và phía tây

Một trong những thành tựu xuất sắc nhất của loạt phim là sự kết hợp không giới hạn của các khung hình huyền thoại phương Đông và phương Tây bằng cách thiết lập hành động trong một nước Châu Âu tưởng tượng (Amestris) trong khi họ đang tập hợp các Thần đạo tinh vi và Phật giáo, Arawa tạo ra một thế giới mà cảm thấy đồng thời là kỳ lạ và quen thuộc với khán giả toàn cầu.

Thần đạo và thế gian thần linh

Ảnh hưởng của Thần Đạo Trong chuỗi cách điều trị tinh thần và trật tự tự nhiên, trong niềm tin Thần đạo, kami sống trong hiện tượng tự nhiên và nhắc nhân loại về sự phụ thuộc lẫn nhau của nó với thế giới. Một nhà giả kim đầy đủ dịch nó sang khái niệm của Cánh cửa lẽ thật Khi con người đối mặt với một ý thức bao quát về toàn cầu. hình thức thực sự của loài người là sự tự hào, một khối lượng của bóng tối và đôi mắt - tạo ra một sự tái diễn của một tinh thần tự nhiên, trong khi những linh hồn tái diễn lại lặp đi lặp lại rằng con người chỉ là tạm thời sự cố gắng của các yếu tố đã mượn của các yếu tố nhấn mạnh đến sự tồn tại chu kì của Thần đạo. ngay cả hiệu ứng hồi sinh của sự biến đổi con người - nơi mà nỗ lực để tạo ra sự sống trong một sự biến dạng phi thường - có thể đọc được như một lời cảnh báo vi phạm ranh giới thiêng liêng giữa các sinh vật sống và chủ đề chết, một chủ đề tái tạo sâu sắc trong văn hóa tôn giáo của người Nhật Bản, tôi cũng yêu thích nó với sự thánh khiết và sự thánh khiết của nó, và sự tinh khiết của nó cũng là một nghi thức của thần thần thần thần thần giả định, khi tạo ra một sự giả định, Abraham từ chối một sự tinh vi, một sự kết hợp nhất định có thể dễ dàng để tạo ra một sự kết hợp tác, và một sự kết luận, một sự giải thích, và một sự kết nối giữa các thần

Các câu tương tự về thần thoại Hy Lạp, La Mã và tín đồ Đấng Christ

Những tài liệu thần thoại phương Tây được nhiều người chú ý đến. Bảy tội lỗi chết người"Llutt, Gluttony, temply, Wrath, Sloth, tham lam, và kiêu ngạo - một khoản vay trực tiếp từ thần học đạo đức của đạo Đấng Christ. nhưng mỗi tội lỗi được nhân cách hóa theo những cách phức tạp hóa của một thẻ đạo đức đơn giản. Ví dụ, tiết lộ một khả năng tình bạn và hy sinh, phá vỡ mong đợi rằng một biến thể chất-vô nghĩa phải hoàn toàn xấu xa.

Genocide Ishvalan với vai trò là một vòng tuần hoàn huyền bí

Sự xung đột giữa Amestris và Ishval không chỉ đơn thuần là một bối cảnh địa lý; nó được cấu trúc như một chu kỳ hoàn toàn với câu chuyện thần thoại với chính sự sáng tạo của nó, rơi, và hứa hồi phục. những người Ishval có một thần thoại rằng gương của họ thực sự tương ứng lịch sử, và các văn bản thánh của họ chứa các lời tiên tri rằng loạt bài báo này có thể thực hiện một cách cẩn thận thông qua cung của Scar. hù dọa tự bao gồm hình mẫu của hình thức báo thù người báo thù đã trở thành một nhân vật chuộc tội lỗi - một hình ảnh phổ biến cho Norse (nơi nào đó báo thù và công lý) và sự giải thích Kinh Thánh (trước đó là sự khôi phục của họ. Sự kiện thiên tai họa được dàn dựng qua mỗi tính chất của các tính cách của Roy, một tính chất đạo đức, một dấu hiệu của sự suy nghĩ của sự hủy diệt, và sự suy nghĩ của sự suy nghĩ của nó không thể nào khác biệt này được quên được, tôi phải coi như một sự thật về sự hủy diệt của nó, như một sự thật về các câu chuyện thần thoại của nó, cũng như một sự thật, tôi không

Những câu chuyện thần thoại: Homunculi và Bảy Tội Chết

homunculi không chỉ là những con quái vật, chúng là những hình ảnh siêu phàm của chính Cha, những mảnh vỡ ngoại lai của nhân loại được tẩy sạch của chính mình. điều này làm cho họ sống hình mẫu. mỗi vi rút có chức năng tượng trưng của tội lỗi nó được đặt tên là tội lỗi nhưng cũng được ban cho một chiều không gian bi thảm mà phản ánh những hình ảnh huyền thoại cổ xưa xuất hiện và hiệu suất tàn nhẫn nhớ lại cả tiếng còi báo động Hy Lạp và succclus của huyền thoại thời Trung cổ, nhưng thời khắc cuối cùng của cô ấy tiết lộ một mong muốn một cái gì đó vượt quá trình tự nhiên của cô. Glutty, với sự vô tội lỗi của mình và sự đói khát vô tận, sự thèm muốn vô tận của Weskint hoặc sự tàn nhẫn của chúng ta ăn hoặc của Crous. bởi bản đồ thị của một gia đình của một chuỗi tội ác đã tạo ra một kết hợp chất gây ra một kết quả của một kết hợp pháp của một hệ thống đạo đức và sự suy nghĩ rằng nó là một kết hợp pháp của một hệ thống vô hình ảnh có thể xác định giới hạn của một sự suy nghĩ rằng nó là một sự suy nghĩ rằng nó

homunculi cũng hoạt động như một tấm gương xoắn của nguyên tắc giả kim của sự tương ứng - như ở trên, như vậy bên dưới đây - "Cha, trung tâm sẽ tìm cách trở thành Thiên Chúa, tẩy sạch các đức tính tiêu cực của mình và cung cấp cho họ sự tồn tại độc lập, chỉ để tìm thấy rằng những mảnh vỡ này giữ cơ quan của riêng họ và mong muốn. phản bội của sự tham lam, sự đau buồn cuối cùng của sự buồn, và thậm chí sự tự hào của chủ cho thấy rằng bản thân không thể được thanh tẩy bằng cách giải trừ một mình. u khối Đến cuối loạt bài, Cha không còn bị hủy diệt bởi một lực bên ngoài nhưng bởi sự tự lập của các bộ phận bị từ bỏ, cho thấy rằng toàn bộ, chứ không phải sự tinh khiết, là mục tiêu thật sự của sự biến đổi thiêng liêng.

Cánh cổng, lẽ thật và nghĩa tượng trưng của thuyết ngộ đạo

Hạt Cánh cửa lẽ thật Khi một nhà giả kim cố gắng biến đổi con người, họ được kéo qua cánh cổng này và đối mặt với Sự thậtMột thực thể da trắng, cười mỉm cười tự xưng là Chúa, vũ trụ, và bản thân của cá nhân cùng một lúc. thực thể này nói về nghịch lý và trích xuất một sự hiểu biết - thêm một phần cơ thể của một "tell". Người theo thuyết ngộ đạo Sự thật là bản chất của câu đố và sự nhất quán của nó không thể đạt được sự hiểu biết tối hậu mà không cần sự hy sinh sâu sắc phản ánh thần thoại của Sophia và sự sụp đổ của thần thánh. hơn nữa, cổng hình thù được bao phủ bởi kiến thức khắc trên các tạp chí Tháp Canh và mắt nhìn thấy được tìm thấy trong biểu tượng huyền bí và huyền bí. Một nhà giả kim đầy đủ Từ chối sự soi sáng đơn giản như một phần thưởng thuần khiết, thay vào đó là một vết thương biến đổi ngăn cách nhà giả kim khỏi nhân loại bình thường mãi mãi.

Bản chất mơ hồ của sự thật -- cực kỳ nhân từ và tàn ác, cá nhân và vũ trụ đơn thuần độc nhất vô nhị. không phải là Thiên Chúa của Abraham người đưa ra những điều răn và mong đợi sự vâng lời; nó là một lực tiết lộ cấu trúc cơ bản của thực tế và yêu cầu con người chấp nhận hậu quả của sự tò mò của họ. Thuyết ngộ đạo Khi Edward tuyên bố rằng ông sẽ không cầu nguyện với chân trời, rằng ông sẽ đứng trên hai chân của mình, ông từ bỏ không phải chính thần thánh mà là ý tưởng cho phép một người thụ động phục tùng. sự thách thức này không phải là sự kiêu ngạo theo nghĩa cổ điển; đó là sự khẳng định về phẩm giá con người đối diện với vũ trụ mà đòi hỏi và không bảo đảm một cách sâu xa nào đó - một sự tái tạo tuyệt đối về chủ đề thần thoại cổ đại.

Những bài học về đạo đức rút ra từ mộng mị

Thần thoại trong Một nhà giả kim đầy đủ Mỗi một tài liệu tham khảo huyền thoại củng cố một bài học đạo đức về quyền lực, sự hy sinh, và bản chất của con người.

Sự hòa hợp và sự hiểu biết hạn hẹp của con người

Cảnh báo nhất nhất là chống lại sự vượt trội của Promethean mà không cần sự khiêm tốn. và chân của Edward bị cuốn hút bởi sự thật. mẫu này lặp lại trong suốt lịch sử: nền văn minh cổ đại của Xerxes bị tiêu diệt khi vua của nó đồng minh với cha của (người lùn trong thời đại Flask) cố gắng đạt được sự bất tử qua vòng tròn quốc gia. bài học này không phải là sự xấu xa mà là không có sự tôn trọng và sự tôn trọng của các nguyên tắc đạo đức, và không có sự ràng buộc về đạo đức, như một tai họa tự nhiên, tôi đã tìm ra một câu chuyện thần thoại của tháp.

Sự hy sinh, giá trị và tình trạng của con người

Trong suốt loạt bài học, các nhân vật học được rằng những thứ có giá trị thật - tình yêu - không thể sản xuất hay phục hồi thông qua công thức giả kim. nhưng nó hoạt động như một nguyên tắc đạo đức sâu sắc. trong suốt loạt các nhân vật học biết rằng những thứ có giá trị - đời sống, tình yêu gia đình - không thể được sản xuất hay phục hồi thông qua những công thức thông minh. khi Edward cuối cùng cung cấp cho chính mình cánh cổng của sự thật (khả năng thực hiện thuật giả kim) để trở lại cơ thể của ông ta, ông hoàn thành vòng cung đạo đức: ông đã trao cho sức mạnh rất nhiều, tình yêu, gia đình --không thể nào là một nhân cách suy luận đạo đức, ngay cả khi người cha của ông ta có thể hủy hoại một chút kiến thức giả kim tự trị, ví dụ này cũng là một bài học về sự tiến bộ của nhân cách:

Sự đền tội và chu kỳ phạm tội

Sự giải cứu trong Một nhà giả kim đầy đủ Các đặc tính như Scar, ban đầu được dẫn dắt bởi sự trả thù bằng sự diệt chủng, từ từ chuyển thành những người bảo vệ, thể hiện các biểu tượng tự nhiên phức tạp của sự phá hủy dẫn đến sự sáng tạo. các mục tiêu của Roy Mustang về ghế Quốc xã bị ảnh hưởng bởi sự đồng lõa của mình trong chiến tranh Ishval, và toàn bộ nhân vật của ông trở thành một sự chuộc tội cho những tội lỗi - một hành trình mà kết thúc trong sự sẵn sàng chấp nhận công lý thay vì dùng một viên đá để chuộc tội lỗi. thậm chí sự tham nhũng homunous không bị ảnh hưởng bởi sự tham nhũng của ông ta, nhưng trong ham muốn của ông ta trở thành một tình bạn thực sự tha thứ.

Sự lôi cuốn lâu dài của chuyện thần thoại

Một nhà giả kim đầy đủ Nó nối kết các biểu tượng cổ xưa - các bức tranh, cổng - có thể trực tiếp nói về các mối lo lắng hiện đại về tham vọng khoa học, quyền con người và ý nghĩa hiện đại. bằng cách đặt những hình mẫu thần thoại tuyệt vời trong thần thoại, chuỗi câu hỏi đạo đức của nó cảm thấy không còn bao giờ. nó yêu cầu khán giả nhìn xa hơn những vòng tròn chuyển giới và đối mặt với những sự thật mà tất cả các nền văn hóa đều đã vật lộn với những câu chuyện đầu tiên: những gì chúng ta nợ, khi chúng ta cũng có, và cuối cùng chúng ta sẵn sàng để làm những gì để hy sinh, để tìm kiếm những gì trong một chuỗi những vấn đề về tình yêu thương, nhưng cuối cùng là một sự suy nghĩ của một giai đoạn của một giai đoạn của một quá khứ đầy tính chất nhân tạo, và sự thông minh của một vấn đề của một hệ thống nhân tạo, mà tất cả các nền văn hóa đã từng được đề của một trong thời đại chúng ta đã nói về những câu chuyện đầu tiên: những gì chúng ta nợ những gì chúng ta đã có thể tìm ra, một vấn đề về một vấn đề về một vấn đề về một cách giải thích thú vị trí thông minh của Một nhà giả kim đầy đủ- kiến trúc đạo đức được xây dựng từ những biểu tượng giả kim có vẻ cấp bách hơn bao giờ hết. rằng hành động cao nhất của con người không phải là sự tinh thông mà là sự hy sinh, là một sự phản đối với sự ngạo mạn của nền văn minh công nghệ, và đó là bài học mà chỉ thần thoại mới có thể mang lại với sức mạnh và vẻ đẹp như vậy.