Trong câu chuyện mở rộng Anh hùng của tôi ) ), mặt nạ nhiều hơn các bộ phận phụ kiện hay thiết bị chiến thuật nhiều màu sắc. chúng là những ẩn dụ sống cho ranh giới mỏng manh giữa nhân cách công và sự thật riêng tư giữa người hùng một người cố gắng để trở thành và người hùng có nỗi sợ hãi. và khi người khác trở thành một người chăn bò, một người bảo vệ nửa mặt nạ, hoặc ngay cả một nụ cười mặc như một chiếc áo giáp mặc thầm lặng với các câu hỏi trung tâm: chúng ta sẵn sàng hy sinh vì lợi ích của người khác? và khi người khác trở thành một lớp người biểu tượng thực tế, họ sẽ dừng lại và bắt đầu trình bày các biểu tượng của các biểu tượng này, xem xét cách chúng ta phải đối mặt của các anh hùng và kiểm tra kỹ lưỡng của thế giới.

Vai trò của mặt nạ trong "Anh hùng học viện của tôi"

Thoạt tiên, mặt nạ trong Anh hùng của tôi [FLT: 1] phục vụ những chức năng rõ ràng — xác định nhân dạng bí mật — bảo vệ khuôn mặt trong . Nhưng việc kể chuyện luôn đẩy qua lĩnh vực tâm lý và biểu tượng sâu sắc. Khi một sinh viên ở trường cao thiết kế trang phục đầu tiên của họ, sự lựa chọn bao gồm một mặt nạ không bao giờ tùy ý; nó cho thấy một mong muốn bước vào một vai trò mới, để tuyên bố một bản thân mình.

Ba chức năng liên quan đến nhau xuất phát từ truyền thống này:

  • Mặt nạ cho phép các nhân vật khám phá các khía cạnh khác nhau của bản thân, thường là những khía cạnh quá sợ hãi hoặc quá điều kiện để tiết lộ trong đời sống hàng ngày.
  • Sự bảo vệ: Họ là một cái khiên chống lại sự phán xét xã hội và sự sợ hãi cá nhân.
  • Thể hiện sự cam kết với một nhân dạng anh hùng và trách nhiệm đi kèm với nó.

Những vai trò này không phải là tĩnh. một mặt nạ được bảo vệ có thể trở thành một nhà tù, và một vai trò được chấp nhận cho hiệu suất có thể tiến hóa thành một con người thực.

Chúng ta đeo mặt nạ và nhận diện ai

Mỗi ký tự trong Người anh hùng của tôi [FLT: 1] đấu tranh với một phiên bản của cùng một tình thế khó xử: người mà họ trình bày cho công chúng đối với người mà họ biết bản thân mình. mặt nạ, dù theo nghĩa đen hay ẩn dụ, nằm ở giao điểm giao nhau của cuộc xung đột đó.

Todooki Shoto: Nhân dạng

Một nửa tuổi của ông bị đốt cháy với lửa của Endeavor, nửa là sự nóng giận, sự giận dữ, bên phải mang băng tuyết của dòng mẹ và với nó, với sự chấn động của bà bị từ chối. trước khi ông ta biến đổi với Midiya, Toorod từ chối, trái của ông ta, từ chối đeo mặt nạ cho ông ta một nửa sức mạnh của mình, ông ta có thể phủ nhận một nửa sức mạnh của mình.

Cuối cùng, khi Todoroki cho phép lửa cháy trong Lễ hội Thể thao Anh ta không chỉ mở khóa một kỹ thuật chiến đấu mà còn lấy lại một phần của câu chuyện của chính mình và thay đổi mặt nạ của mình theo điều kiện của mình.

Izuku Midorio:

Ông không có Quiku Minoriya, không có mặt nạ, không có mặt nạ anh hùng, không có khiên chống lại sự phán xét thế giới, nhưng những cuốn sổ ghi chép vô biên và những giọt lệ không thể ngăn cản được.

Bộ trang phục của ông ta đã được phát triển, kể lại câu chuyện về sự tự chấp nhận của mình, một bộ mặt nạ đầu tiên của ông ta đơn giản, gần như thỏ đội mũ lông vũ với bộ lông dài và ý thức về mục đích của mình, mặt nạ trở nên quyến rũ hơn, độc đáo hơn, khi ông ta xem cái tên “Deku như một lời tuyên bố xúc phạm, và hóa trang thành một biểu tượng của một tổ chức đã biến đổi thành biểu tượng của cá nhân.

Những chiếc mặt nạ chúng ta ngưỡng mộ những người bảo tồn, thần tượng, những hình tượng văn hóa không phải là bẫy mà là giàn giáo.

Những sự kiện về đạo đức của việc nhận diện các sự kiện

Khi một anh hùng đeo mặt nạ, họ không chỉ đăng ký cho sự tôn sùng của công chúng mà còn ký một hợp đồng đạo đức. Mặt nạ cho phép hành động theo cách mà những công dân bình thường không thể làm, xâm phạm sự riêng tư nhân nhân nhân danh giải cứu, để sử dụng sức mạnh quá mức. Điều này có làm tăng những câu hỏi đạo đức sâu sắc: Chẳng lẽ mặt nạ có thể bào chữa cho hành vi không thể chấp nhận được nếu không có nó? người đó có thể hấp thụ sự trách nhiệm đạo đức mà người dưới chân không chịu đựng được không? [FT: 0] Acadeia [FL: 1] Em trai [FL: 1] không ngại ngùng trước những câu hỏi này, dùng những nhân vật anh hùng và cả những kẻ xấu xa lánh mặt người tự cho mình và những hành động công bình và những hành động đáng tin cậy.

Khi một anh hùng không còn biết mặt nạ, người dân tôn thờ nhân cách, nhưng thường không biết gì về cá nhân đó, vì khoảng cách này cho phép anh hùng trở thành biểu tượng, nhưng cũng tạo ra sự khác biệt nguy hiểm.

Tất cả có thể:

Tất cả có thể tượng trưng cho một mặt nạ anh hùng tối thượng - một cái mặt nạ lớn hơn là nụ cười đời sống vô địch, một tư thế bất khả chiến bại và một câu nói hùng hồn hứa hẹn sự cứu rỗi, nhưng mặt nạ cũng là một cái ngục của ông.

Tất cả những gì người ta cam kết để duy trì biểu tượng hòa bình có nghĩa là người đó cô lập mình, không dựa vào người khác và chôn vùi nhân loại của mình.

Những cái ác và mặt nạ họ đeo

Nếu những người hùng đeo mặt nạ để duy trì các tiêu chuẩn xã hội, thì những kẻ xấu thường dùng chúng để từ chối và viết lại những quy tắc đó.

Kẻ thù Dabi mang một lớp biểu tượng khác, mặt nạ che đậy, đeo mặt nạ, đeo vào vai kẻ thù, là một mặt nạ che đậy sự đau đớn của việc từ bỏ thân phận mình.

Những mặt nạ độc ác này nhấn mạnh một sự hiểu biết quan trọng về đạo đức: Sự che giấu danh tính không phải là anh hùng hay là ác, mà là ý định đằng sau mặt nạ và những sự lựa chọn trong khi đeo nó quyết định trọng lượng đạo đức của nó.

Tính biểu tượng của mặt nạ trong các hành động anh hùng

Chủ nghĩa biểu tượng mặt nạ mở rộng hơn cả thiết kế nhân vật và lời độc thoại nội tâm; nó tích cực định hình cách mà những anh hùng và kẻ xấu hành động trên thế giới. quyền lực ẩn danh hay biểu tượng được trao tặng bởi một chiếc mặt nạ thường mở ra hành vi của bản thân không thể hiện được sẽ làm giảm đi. trong những trận chiến dày đặc, một chiếc mặt nạ có thể hoạt động như một kích hoạt tâm lý, bật một công tắc cho phép người đeo những kỳ công của sự dũng cảm, sự hy sinh phi thường, hoặc, trong những trường hợp đen tối hơn, tàn ác không thể diễn tả nổi.

Hành động can đảm và hy sinh

Trong suốt loạt bài, những khoảnh khắc anh hùng đáng nhớ nhất xảy ra khi một nhân vật, hoàn toàn phù hợp và đeo mặt nạ, chọn mạo hiểm mọi thứ cho người khác. Mặt nạ này không làm giảm đi tính xác thực của màn diễn; nó không làm cho nó trở nên quá rõ rệt, bằng cách loại bỏ cái tôi của cá nhân ra khỏi phương trình, vì người đeo mặt nạ có khả năng vượt trội hơn.

Tương tự, khi một nửa những anh hùng khỏa thân như Hawks hoạt động trong những vùng xám của gián điệp và sự thỏa hiệp đạo đức, mặt nạ của họ trở thành một ẩn dụ cho gánh nặng ẩn giấu của công việc của họ. họ hy sinh sự hiểu biết công khai và thường là sự bình yên tâm trí của họ - để bảo vệ một xã hội mà có thể lên án họ nếu nó biết đầy đủ câu chuyện. trong những trường hợp này, mặt nạ hấp thụ sự mơ hồ đạo đức, cho phép anh hùng hoạt động trong những tình huống không thể hiện mà không bị sụp đổ dưới gánh nặng của sự phán xét liên tục.

Hậu quả của những lựa chọn đeo mặt nạ

Mỗi sự lựa chọn trong khi đeo mặt nạ đều mang những hậu quả như thế. loạt bài này luôn củng cố rằng mặt nạ không phải là một loại bài có thể lấy được một loại thẻ không có lối suy nghĩ, mà là toàn bộ cung của ông, vì mục tiêu đó là một cuộc nghiên cứu về sự thật này.

Mặt nạ của ông ta che kín cả nhân loại và giọng nói của ông ta, biến đổi thành một bản tuyên ngôn đi bộ, nhưng mặt nạ của ông ta cũng không thể thay đổi được: sự cực đoan của ông ta, sự phóng đại của một ẩn danh, làm cho những đồng minh tiềm năng và cuối cùng làm cho sự thất vọng của ông ta bị thất vọng.

Gương văn hóa: Mặt nạ trong truyền thống Nhật Bản và tâm lý học hiện đại

Chủ nghĩa biểu tượng mặt nạ trong Người anh hùng của tôi [FLT: 1] ) [FLT: 1] không xuất hiện từ một khoảng trống. Nó hòa hợp với những truyền thống văn hóa sâu sắc và khuôn khổ tâm lý đương đại làm cho các chủ đề của loạt phim trở nên có thể xác định được. Trong văn hóa Nhật Bản, khái niệm [FLTT:2] [FLT:] [FLT:] [FLT:] [FLTT:] [FTTTT] [FAP] [FAP]] [FT:], bản thể hiện các bộ mặt của bộ mặt của bộ mặt quần áo] đã được phát hiện ra bên ngoài, các bộ mặt tinh thần có vẻ giống như sự căng thẳng về mặt của bộ phận tâm lý và cảm xúc có hai lần, mà có thể hiểu được, trong hai mặt của bộ phận tâm lý trí, mà có vẻ như một sự thay đổi, trong hai mặt có thể cảm xúc cảm xúc cảm xúc có thể bị chia cách thức, và hai lần khác nhau, để làm sáng tạo ra, và hai mặt của bộ phận

Tâm lý học hiện đại cũng cung cấp thấu kính để giải thích những mặt nạ này. Khám phá của Carl Jung về khái niệm của nhân vật [FLT: 1] miêu tả mặt nạ xã hội của mỗi cá nhân sẵn sàng định hướng những nhu cầu của thế giới bên ngoài, thường là sự mất mát của bóng tối - những phần bị đàn áp, không được hiểu rõ của bản thân. Anh hùng của tôi [FLT: 1] [FLT:] [FLL:3] luôn luôn cố gắng] để định hướng người ta đi theo hướng đi theo bóng của thế giới bên ngoài. Có thể tất cả khi bị tách rời khỏi hình ảnh anh hùng của mình, Totkis, chiến đấu với lửa của cha mình, và thậm chí là mặt nạ của sự xâm lược của sự xâm lược của sự tự nhiên, ẩn mình vào trong quá trình cân bằng và sự cân bằng của bản đồ.

Nghiên cứu về lập trường đạo đức [FLT: 0] và khả năng tự tin [FLT: 1] của người ta, và khả năng xác định rõ ràng [FLT:] của người ta [FLT], [FLT2], [FLT],] làm sáng tỏ thêm lập trường đạo đức của loạt bài giảng [FLT:]. Các cuộc nghiên cứu cho thấy rằng khoảng cách giữa chính mình và chính mình là một người công khai là một sự dự đoán đáng kể của sự đau khổ tâm lý.

Mặt nạ và xã hội anh hùng: Một tổ chức ricoctture Crique

Toàn bộ nghề nghiệp của chủ nghĩa anh hùng chuyên nghiệp, như được mô tả trong loạt bài, được xây dựng trên những hình ảnh được quản lý, xếp hạng và danh tính thương hiệu. trang phục được thiết kế tỉ mỉ không chỉ để làm việc mà còn để thị trường. biểu đồ Billboard là một cuộc thi của các anh hùng, những người đeo mặt nạ, những người có sức thuyết phục nhất, những người có thể ra lệnh cho hầu hết các hàng hóa. hệ thống này thúc đẩy xây dựng các công trình xây dựng ngày càng phức tạp, tạo ra một khoảng cách giữa các hoạt động công cộng và thực tế cá nhân.

Hội Kẻ Xấu ở Villains và sau này Para normal Preply Front đại diện cho một phần nào đó, một phần là một cuộc nổi loạn chống lại trật tự đeo mặt nạ này.

Lớp kết cấu này mời người xem phản ánh về hệ thống thế giới thực. từ hồ sơ truyền thông xã hội được quản lý đến cá nhân chuyên nghiệp, chúng ta đều tham gia vào những nền văn hóa có thể tự quản lý một cách cẩn thận. loạt bài hỏi liệu một xã hội được xây dựng trên hệ thống quản lý như thế có bao giờ thực sự là chính đáng hay không, và liệu chủ nghĩa anh hùng - bản thân, bản thân sự tự tôn trọng, lòng can đảm đạo đức có thể tồn tại khi mặt nạ trở thành sản phẩm.

Sự bất tử và những gì xảy ra sau đó

Trong Anh hùng của tôi [FLT: 1], không thể nào phân tích mặt nạ mà không bị vỡ, một sự tiết lộ buộc phải được duy trì cẩn thận bằng những ảo giác.

Những đặc tính này buộc phải xây dựng lại mà không cần lớp bảo vệ mà trước kia chúng đã dựa vào.

Bộ phim cho rằng mối quan hệ lành mạnh nhất với một mặt nạ không phải là hoàn toàn từ chối nó - nhiệm vụ có thể được trao quyền lực, bảo vệ, và sự mong muốn, nhưng để giữ nó nhẹ nhàng, để nhớ rằng nó là một công cụ thay thế cho sự tự nhận diện. một anh hùng biết mình là ai mà không cần mặt nạ là một anh hùng người có thể mặc nó mà không trở thành nó, người có thể đưa nó vào phục vụ và nghỉ ngơi, người có thể đối mặt với thế giới với một sự kết hợp hơn là một hiệu quả bị phá vỡ.

Kết luận: Những mặt nạ chúng ta chọn

Người anh hùng của tôi là hình ảnh ẩn dụ trung tâm cho cuộc hành trình phổ biến. Một loạt mời người xem nhìn ra ngoài khuôn mặt và xem những mặt nạ họ đeo trong cuộc sống của họ - cá nhân chuyên nghiệp, phương tiện truyền thông xã hội, khuôn mặt dũng cảm được đề nghị cho những người yêu thương khi quá tổn thương.

Cuối cùng, loạt bài không lên án mặt nạ; nó lên án việc từ chối nhìn lại phía sau. chủ nghĩa anh hùng thật sự đeo mặt nạ không phải để ẩn, mà để tạo hình cho phần tốt nhất của chính mình và rồi tìm ra sự can đảm, khi đúng lúc, để nó rơi đi. trong một thế giới luôn luôn áp lực để thực hiện, [FL] AL: Acade [FL] [FL] [FL] nói dối], nhưng để cho hình dạng của một sự thật là một sự anh hùng, một sự thật có thể nhìn thấy được và cuối cùng vẫn còn tồn tại.

Để khám phá thêm về loạt bài và những lớp học phong phú, hãy đến thăm Anh hùng của tôi nơi trang VIZ hoặc trang ), anh hùng của tôi ) . Để có một cuộc trò chuyện rộng hơn về mặt mặt nạ và danh tính, công việc Jung on the Perct [FL:5] (FLT:5] cho người có sự hiểu biết sâu sắc.