Table of Contents

Từ “Espada ” (Espada, từ Tây Ban Nha và Bồ Đào Nha dịch là gươm — có thể dùng từ ngữ tiếng Tây Ban Nha và tiếng Bồ Đào Nha để chỉ một biểu tượng thích hợp cho những tầng lớp quý tộc sắc nét, thường là một sự đấu tranh không ngừng, những người cố gắng duy trì vị trí của mình, và những người chỉ cố gắng chịu đựng, nhưng cũng có thể bị thương, tức là một hệ thống chiến lược, nhằm mục đích ngăn chặn tham vọng, quyền lực, và sinh tồn, tạo ra một cuộc đấu tranh không ngừng giữa những người tìm kiếm, những người cố gắng duy trì địa vị của họ, và những người chỉ đơn giản là cố gắng duy trì địa vị của họ.

Nguồn gốc lịch sử của các tổ chức ganh đua

Các chứng cứ về nhân loại cho thấy ngay cả các ban thợ săn và người hái lượm cũng có những khác biệt không chính thức dựa trên kỹ năng, tuổi tác hay quyền lực thiêng liêng. khi xã hội ngày càng phức tạp hơn, những người phân cấp của họ cũng vậy.

Nền văn minh thời ban đầu và sự ra đời của sự căng thẳng

Tại Mê - sô - bô - ta - mi, bộ luật của Hammurabi đã hợp nhất một cấu trúc cứng nhắc, đặt những người dân tộc, công dân tự do và nô lệ trong những nhóm pháp lý riêng biệt.

Cổ điển Antiquity: Patricians, Plebeian và Cuộc Chiến Quyền lực

Sự xung đột giữa tầng lớp quý tộc và quần chúng đa số người Tây Ban Nha — được biết đến như cuộc xung đột giữa Mười hai Điều răn — kéo dài hơn hai thế kỷ, nhưng cuối cùng vẫn còn độc quyền đối với các chức vụ chính trị và chức tế lễ, nhưng sự tranh chấp đầy tham vọng về việc tấn công, sự tách biệt và những sự vận động chính trị để tiếp cận dần dần.

Lệnh sơ đẳng: Gươm là siêu âm xã hội

Ở Âu Châu thời Trung Cổ và Nhật Bản, thanh gươm của hiệp sĩ là một vũ khí và một biểu tượng của sự cao quý.

Bài luận về Espada: Cấu trúc và Động lực

Một hệ thống quan hệ, phụ thuộc và những quy tắc không thẳng thắn, nhưng tại các tầng lớp ưu tú — những người kiểm soát tài nguyên, đất đai, thủ đô hoặc thông tin — nhiệm vụ chính yếu là duy trì tính hợp pháp trong khi chống lại những kẻ thách thức.

Lớp quyền năng

  • Các nhà lãnh đạo chính trị, các lãnh tụ chính trị, các cổ đông không tương xứng nhưng cũng phải đối mặt với những mối đe dọa thường xuyên của việc khai thác.
  • Chiến binh/ Quản lý: sĩ quan quân đội, các ủy viên cao cấp, cơ quan hành pháp, các cơ quan hành động hành động.
  • Bộ giao tiếp/người làm việc: xương sống hoạt động của họ được bảo đảm qua sự kết hợp giữa sự ép buộc, thói quen và nhu cầu kinh tế.

Một số xã hội xây thang — giáo dục, bài thi về thần quyền, nghề kinh doanh — trong khi những người khác đóng chặt cửa bằng cách đúc, phân loại hoặc bảo trợ chính trị, “lời nói của người ta cắt hai cách: có thể nâng cao những người có tham vọng nắm lấy nó, hoặc có thể rơi vào tay những người thách thức trật tự đã được thiết lập.

Động cơ của sự tham vọng: trèo lên thang

Tham vọng là nguồn nhiên liệu của người Espra, nó thúc đẩy sự đổi mới, sự phát triển kinh tế và thành tựu văn hóa, nhưng cũng là một cuộc cạnh tranh tàn nhẫn.

Chế độ thần quyền Merit tương đương với di sản

Sự căng thẳng giữa việc viết chữ (tatus bởi tên tuổi) và thành quả (theo nỗ lực) định nghĩa tính khả thi của bất kỳ người Espada nào. Hệ thống khảo sát Khổng Giáo ở đế quốc Trung Quốc, chẳng hạn, mở một kênh hẹp nhưng thật cho những người dân có tài năng để nhập vào bộ máy quan liêu. Ngược lại, sự tương phản giữa các đặc quyền quý tộc được bảo vệ tính cách thương mại và cơ hội mở rộng, sau đó cách mạng Pháp có thể được đọc như một vụ nổ của tham vọng bị đàn áp, nơi mà cuối cùng các chủ nghĩa tư sản và khối vô dụng cuối cùng đã phá vỡ thanh gươm của đặc quyền quý tộc.

Mặt tối của sự tham vọng

Trong thế giới hiện đại, tham vọng này xuất hiện như là một văn phòng độc hại, phá hoại và không ngừng theo đuổi lợi nhuận, lặp lại bản năng xấu xa nhất của Espad.

Những thủ đoạn sống sót trong một hệ thống vô hại

Đối với những người ở dưới nền tảng của Espada, sự sống còn lên trên tham vọng, nhưng sự sống sót có thể là một hình thức kháng cự thầm lặng.

Những hoạt động tinh thần và hoạt động thu nhóm

Ý tưởng của ông James C. Scott về “những vũ khí yếu ớt như buôn lậu chân, buôn chuyện, phá hoại và giả vờ không biết về những hình thức kháng cự hàng ngày, tránh đối đầu trực tiếp với tầng lớp cao cấp, khiến giới thượng lưu từ bỏ quyền lực và phân phối của quyền lực.

Sự đại diện văn hóa của người Espada

Nghệ thuật, văn học và phim ảnh đã phản ánh từ lâu về tình trạng tham vọng của người ta. Những thảm kịch của Shakespeare, như ) ) và ), JuLT:2] Caesar , mổ xẻ những ảnh hưởng tai hại của tham vọng không được kiểm soát.

Phương tiện truyền thông hiện đại và thanh gươm lãng mạn

Ngày nay, loạt phim như [FLT:] sự thành công ) ) và Nhà của Rồng tiếp tục truyền thống này, đưa ra một cái nhìn từ xa về những vật thể tối tăm [FLT: 1]. Trong khi đó, những câu chuyện về phù du trong phim gia tăng sức mạnh của thần quyền củng cố lý tưởng rằng ai cũng có thể nắm lấy thanh kiếm và tăng. Sự phổ biến của những thực tế này chứng tỏ Espada vẫn còn là một lăng kính trung tâm mà chúng ta xem qua các mối quan hệ con người.

The Modern Espada: Từ phòng họp đến hộp ba - lô

Trong xã hội đương đại, thanh kiếm phân cấp không biến mất; nó đã biến đổi. các bậc thang, các tổ chức chính trị, hệ thống phân cấp học tập, và ngay cả ảnh hưởng xã hội ảnh hưởng tương tự của cấp bậc, tham vọng và sự tồn tại. CEO nắm giữ một ngai vàng không giống như một vị vua thời trung cổ, quản lý các cơ quan bảo vệ, hội đồng quản lý các thành viên, và một lực lượng lao động có thể trung thành, không ngừng nghỉ, hay bực tức. tỷ lệ bồi thường quản lý và sự phát triển giữa 1% sự phân chia giữa 1% và phần còn lại của sự phân chia của những người cũ.

Các tập đoàn phân cấp và các nhóm mới

Ngành công nghệ công nghệ, với biểu đồ phẳng org và chính sách kỳ nghỉ không giới hạn, thường tuyên bố đã giết chết những người cũ [FLT: 0]. trên thực tế, quyền lực không chính thức tập trung xung quanh những người sáng lập và những nhà đầu tư mạo hiểm, trong khi nhân viên kinh tế làm việc dưới mức độ bảo vệ. Tổ chức [FLT: 0] có thể [FLT: 1] có thể là một lưỡi dao sắc nét hơn, tinh vi hơn. Tính năng vẫn còn thúc đẩy các nhân viên làm việc 80 giờ, trong khi vẫn còn sống sót có nghĩa là tránh cháy và obsolecrate.

Cuộc tranh giành quyền lực chính trị

Chính trị gia hiện đại phải liên tục định hướng một cấp bậc của người hiến tặng, người vận động hành lang, người chủ, và cử tri, nơi mà một bước đi sai có thể làm thanh kiếm bị gãy xuống. sự nổi dậy của chủ nghĩa populism có thể được giải thích như là một cuộc nổi dậy hàng loạt chống lại những người không có cảm xúc và những người đã quên rằng sự hợp pháp của họ cuối cùng phụ thuộc vào sự đồng ý của người lãnh đạo.

Tâm lý học xoay quanh: Tại sao chúng ta chiến đấu để có được địa vị

Động lực leo lên Espada không chỉ đơn thuần là văn hóa mà còn là nguồn gốc sâu sắc trong tâm lý con người. sinh học tiến hóa cho thấy rằng sự sống còn cao trong địa vị, sự sinh sản, dây thần kinh nối não bộ chúng ta để tìm kiếm sự tôn trọng và ảnh hưởng.

Lo lắng và hậu quả

Triết gia Alon de Botton đã không ngừng lo lắng về công việc [FLT: 0] [FLT: 1] cho thấy mối lo lắng của chúng ta về vị trí của chúng ta trong hệ thống trật tự là một nguồn gây căng thẳng.

Những hành vi gian dối và cái giá của sự tham vọng

Mỗi bước leo lên các bậc thầy đặt ra các câu hỏi đạo đức. có thể chấp nhận được việc bước lên người khác không? khi nào cạnh tranh tốt đẹp trở thành phá hoại? người Espada thường thưởng cho những người sẵn sàng thỏa hiệp các nguyên tắc. các vụ bê bối của công ty của Enron và Theranos, sự tham nhũng chính trị của Watergate, và sự lạm dụng nhà thờ được che giấu bởi sự bảo vệ trật tự tất cả đều chứng minh rằng thanh kiếm quyền lực thường đòi hỏi phải có một giá đạo đức. một xã hội hoạt động xã hội phải tìm cách để kết nối tham vọng mà không làm suy giảm các liên kết các đạo đức mà giữ các hệ với nhau.

Đi đến Espada: Chiến đấu để thành công mà không mất linh hồn

Trong khi nhiều luận thuyết cổ võ chiến thuật Machiavellian, một sự leo thang bền vững qua hàng ngũ đòi hỏi nhiều hơn là sự tàn nhẫn.

Lập một bộ luật cá nhân

Những người định hướng thành công vùng Espra mà không bị nó hấp thụ thường sử dụng với một tập hợp các giá trị cá nhân rõ ràng. và một mạng lưới mạnh mẽ của đồng nghiệp cung cấp cả sự hướng dẫn và trách nhiệm.

Nghiên cứu: “Espada trong sự nổi dậy và sụp đổ của Enron

Sự sụp đổ của Enron vào năm 2001 là một ví dụ điển hình về tham vọng không hề có trong đời sống đạo đức và một hệ thống phân cấp có giá trị tai hại, và sự kiện nền văn hóa của công ty đã thúc đẩy các nhân viên điều hành thu nhập và giấu nợ.

Tương lai của các tổ tiên trong thời đại kỹ thuật số

Công nghệ số đang tái phân phối các Espada. Công việc từ xa, kinh tế công nghiệp và các tổ chức tự trị phân cấp (DAOs) đề nghị xây dựng một cách tôn trọng nơi có thẩm quyền phân phối. Tuy nhiên, các tổ chức mới xuất hiện: những người tạo ảnh hưởng với hàng triệu người theo dõi, thuật toán chi phối tầm nhìn, các tập đoàn dữ liệu. Kết thúc [FLT: 0] của quan hệ thống [FLT: 1] thường được công bố, nhưng con người xuất hiện để tái tạo hệ thống ở mỗi phương tiện mới. thách thức là để ngăn chặn thiết kế nhằm giảm thiểu sự áp bức và khuyến khích.

Được hình dung lại chế độ thần quyền Merit

Thần quyền thật sự vẫn là một lý tưởng khó nắm bắt.

Bài học từ lịch sử

Sự sụp đổ của các đế quốc, sự sụp đổ của các cuộc cách mạng và sự sụp đổ của các tập đoàn tất cả đều dạy rằng sự tồn tại của hệ thống trật tự phụ thuộc vào khả năng thích nghi và tôn trọng nhân loại ở mọi mức độ.

Kết thúc

Người Tây Ban Nha, như một ẩn dụ cho sự xung đột giữa các tham vọng và sự sống còn, không phải là một di tích của quá khứ, mà là một sức mạnh sống động cấu tạo tổ chức, tiếp thêm sức cho các nhân vật của chúng ta, và thử nghiệm nhân cách của chúng ta.