Trong thế giới của Anh hùng của tôi [FLT: 1], các biến thể vượt qua định nghĩa đơn giản của các siêu cường.

Tính chất của những kẻ quá trớn và sự sáng suốt của nhân cách

Những người bị nhiễm bệnh di truyền, thường thừa hưởng và đôi khi có một loại cocktail di truyền dễ thay đổi, một đứa trẻ sinh ra với một tấm vé vàng, có khả năng sinh ra không có gì kỳ quặc hoặc có khả năng “dùng những khuôn mặt không có gì trên một dốc dốc, sự phân chia lập tức thiết lập một trật tự không dựa trên sự ngẫu nhiên của xổ số di truyền ”.

Dù sự thiếu sót cá nhân ảnh hưởng sâu sắc đến lòng cá nhân, nhưng câu chuyện của Izuku Midoriya là một bức chân dung đau đớn của sự tự ti và đáng tự hủy hoại một sự cố kỳ lạ: một thế giới có khả năng phân tích về mặt đạo đức tương đương với giá trị di truyền và một hệ thống hung bạo chống lại những người không lường trước được, nhưng sự tổn thương về cảm xúc không thể nói với bạn là một anh hùng mà không có thảm họa cá nhân; sự thất bại của nó không có tính chất sinh học, vì thế nó không thể là một sự kết thúc của sự khác biệt giữa sự phân biệt giữa các cá nhân và sự khác biệt giữa các loài người.

Ngay cả trong những tính cách kỳ quặc, tính cách thường được đồng hóa bởi những người khác nhau về mặt di truyền.

Sự khen ngợi này được chuyển thành kiêu ngạo, một sự ức hiếp phức tạp, và một lòng tự tin mong manh bị phá vỡ khi đối mặt với thất bại thật sự.

Sự luân lý đạo đức được sử dụng hàng ngày

Ngoài chiến trường, những sự kỳ quặc xâm nhập vào cuộc sống hàng ngày để thử nghiệm ranh giới của sự công bằng và sự đồng ý. trong một nền văn hóa mà một người có thể hoàn thành công việc xây dựng trong một nửa thời gian sử dụng sự phân chia từ ngữ, hoặc gian lận trong một kỳ thi với một sự hiểu biết kỳ quặc về trí tuệ, ranh giới giữa sự tiện lợi và sự bóc lột mờ nhạt đáng kể.

Một trong những sự căng thẳng về đạo đức trung tâm trong Anh hùng của tôi ) là sự bình thường hóa sử dụng phù phép cho cá nhân. Chuỗi này xác định luật cấm pháp cấm công khai nghiêm ngặt: cá nhân không được tự do sử dụng các tính cách của họ trong không gian công cộng, một quy tắc được thiết kế để ngăn chặn hỗn loạn. Tuy nhiên, quy tắc này là một sự bình thường hóa sử dụng các tính cách rập khuôn. Một tay, nó duy trì trật tự và bảo vệ công dân không bị ảnh hưởng bởi quyền lực của người khác. Trên tay kia, nó tạo ra trạng thái giám sát nơi mà chức năng sinh học bị hạn chế. Các quy định này là một chức năng sinh học bị hạn chế. Một nhân vật nhỏ có thể sử dụng tính năng của một tính chất nhỏ và tính năng sử dụng tính năng hiệu quả của một hành động pháp luật không hiệu quả nhanh hơn, nhưng ít khi một luật có thể giải quyết nhanh hơn một sự vi phạm pháp không thể giải thích hợp lý đạo đức, nhưng có thể dễ dàng giải thích hợp với một luật pháp không có thể giải thích hợp lý nhanh hơn.

Quirks trong nơi làm việc hiện diện một lớp khác [FLT: 1), nhiều công việc đòi hỏi những sự khác thường rõ ràng - công việc anh hùng là hiển nhiên nhất. nhưng còn về công việc ít hấp dẫn hơn? dịch vụ giao hàng có thể thích thuê các kỹ sư; công ty xây dựng có thể ưu tiên quyền lợi. Điều này tạo ra một công việc mà tính di truyền xác định cơ hội. Những cuộc tranh luận về sự căng thẳng về sự phân biệt chủng tộc và tính chất bẩm sinh.

Những người cai quản, tội ác và vấn đề về tính phải khai trình

Khi những điều kỳ lạ trở thành công cụ của tội ác hệ thống công lý phải đối mặt với khủng hoảng phân loại chúng ta đang trừng phạt con người hay khả năng? những kẻ như Tomura Shigaraki có những tính cách kỳ quặc của khả năng hủy diệt khủng khiếp và hành động của họ gây ra đau khổ khủng khiếp. nhưng loạt bài này cứ tiếp tục bóc vỏ những vết thương và sự thất bại hệ thống tạo ra sự tàn ác, buộc khán giả phải đặt câu hỏi đơn giản về những ý niệm về cái ác.

Chẳng hạn, sự sai lệch về đạo đức của những tội phạm có tính cách khác thường, chẳng hạn như sự suy đồi của Shigaraki về mặt bản chất là gây tử vong, nhưng việc ông ta bước vào những tình trạng gần như chắc chắn sẽ bị mọi tội ác đào tạo, một người vũ khí hóa cơn giận của trẻ em, một phần trách nhiệm nào đó là một người chịu trách nhiệm cho một người?

Sự tồn tại của Deep-lush, nhà tù an ninh tối đa nơi tù nhân bị giam giữ và thường bị vô hiệu hóa, thêm vào một lớp u ám. những người như All For One bị chôn vùi, quyền con người của họ bị lột trần dưới tên an toàn công cộng. sử dụng tính phụ kiện của công nghệ và bị giam giữ cực kỳ nghiêm ngặt tăng mức độ ma ám của hình phạt độc ác và bất thường. có nên một người với một phụ thuộc vào sự kiểm soát tâm trí bị trầm cảm vĩnh viễn? cân bằng đạo đức giữa sự bảo vệ xã hội và phẩm giá của nhà tù ngày càng tăng khi mối đe dọa tồn tại.

Một vấn đề nan giải là sự cố nan giải, khả năng xóa bỏ các tính chất phức tạp tạm thời của một người là một nền tảng của công việc anh hùng, nhưng loạt đạn tự hủy hoại vĩnh viễn được phát triển từ máu của Eri. Những tác động đạo đức của việc vĩnh viễn lột bỏ một phần sinh học của một người như một hình thức trừng phạt hoặc kiểm soát là một hình thức đáng kinh ngạc.

Sự kỷ luật hệ thống: Quirkless, “Fak, tôm hùm và sợ hãi

Sự cai trị trong Anh hùng của tôi [FLT: 1] mở rộng ra xa hơn dân số không có lập dị. loạt bài này xây dựng một kim tự tháp xã hội nơi sức mạnh, sức lôi cuốn hình ảnh, và cảm nhận tinh thần anh hùng là nơi người đứng. Sự vô định đứng ở phía dưới, chịu đựng sự thành kiến hàng ngày.

Tuy nhiên, thành kiến cũng đầu độc những kinh nghiệm của “sự lo lắng không thể tránh khỏi và những người có tính kỳ thị được xem là tàn ác, nhưng sự kỳ thị của ông Hitoshi Shinso là một nghiên cứu hoàn hảo.

Sự bóc lột trẻ em với những tính cách độc đáo có lẽ là sự thất bại về đạo đức, sự kiện tua lại của Eri được dùng bởi sự quá trình sản xuất những viên đạn kỳ quặc, cơ thể của cô nhiều lần bị xé ra và cải tạo trong vòng quay của sự đau đớn.

Đội Quân Giải phóng Siêu Nhân (MLA) giới thiệu một chiều không gian khác: tư tưởng tự do, cho rằng tất cả những hạn chế về sự hạn chế sử dụng ngẫu nhiên là một hình thức áp bức quốc gia. trong khi các phương pháp của MLA là bạo lực và cực đoan, sự phàn nàn cốt lõi của họ là những cá nhân nên được tự do sử dụng khả năng bẩm sinh của họ mà không có sự can thiệp của chính phủ, chạm vào những cuộc tranh luận đạo đức tự do thật sự. xung đột giữa các luật an toàn công cộng và sự tự do cực đoan của MLA nhấn mạnh sự căng thẳng giữa sự an toàn tập thể và tự do cá nhân. ai được quyết định biểu hiện được chấp nhận của một bản sắc thái tự do? qua các lực của chính phủ, và các lực của ông, đối mặt với thực tế là những người có thể kiểm soát tốt khi họ có thể kiểm soát những mối đe dọa đầu tiên và những cá nhân tiềm năng tiềm năng tiềm năng tiềm ẩn.

Chủ nghĩa anh hùng, trách nhiệm và giá máu của quyền lực

Những anh hùng trong Người hùng của tôi là Academia ), và những áp lực tập đoàn này tạo ra các biểu đồ đạo đức. Biểu đồ Billboard anh hùng, xếp hạng các anh hùng bằng cách phổ biến và thống kê phân giải, khuyến khích các phương tiện truyền thông thân thiện hơn tốt. Tính anh hùng là một công việc, một thương hiệu, một cuộc cạnh tranh - và những áp lực này tạo ra các cuộc khủng hoảng luân lý. Biểu đồ Billboard, những người hùng đứng hàng đầu bởi sự phổ biến và những người hùng của những người có ảnh không tốt.

Sự kiện ông ta phạm tội bạo hành trong gia đình, làm vợ ông ta tan vỡ tình cảm và khiến một người con trai trở nên hung ác, hoàn toàn bị suy đồi về đạo đức, vì ông ta không chịu đưa ra lời tuyên bố về sự cứu chuộc cho Endeavor là một điều đạo đức: ngay cả những hành động anh hùng cũng không thể xóa bỏ tội lỗi trong quá khứ, và sự tự tôn trọng công khai không có nghĩa là có trách nhiệm về quyền lực để yêu thương và ủng hộ cái la bàn gần nhất của mình.

Ông ta nghĩ rằng những người hùng nên là những người tự tôn mình làm chứng cho mình, những người không đòi hỏi gì cả, những người không biết suy nghĩ, những người đã phá vỡ những công dân thất vọng. trong khi những phương pháp giết người của ông ta hoàn toàn sai trái, những người có luận điểm của ông ta lại đâm vào trái tim của một anh hùng được xây dựng trên danh vọng và sự bồi thường tài chính.

Trong một trận chiến, một anh hùng phải liên tục cân nhắc an toàn dân sự chống lại sự cần thiết của việc ngăn chặn một kẻ xấu. tổn thất phụ thuộc vào sự khủng bố. tất cả những cuộc chiến của họ với tất cả một thành phố cấp cao là những người có thể gây ra thương vong cho dân sự, nhưng những cái chết đó hiếm khi được đề cập trên màn hình. sự im lặng về mặt đạo đức xung quanh sự thiệt hại là một sự lựa chọn phản ánh làm thế nào thường xuyên bóng mờ hơn giá của sự bạo lực của người bảo vệ của họ. khi Hawk giết chết hai lần một kẻ ác cũng là một kẻ có sự đồng cảm sâu sắc, bị tổn thương nghiêm trọng của con người - lực lạnh lùng của một lực không thể giải quyết vấn đề đạo đức: giết người có thể giết người, thậm chí nếu nó có thể cứu hàng ngàn người, nếu nó không chịu đựng được, vì nó sẽ giúp đỡ được, bởi vì nó không có sự can thiệp.

Sự căng thẳng giữa sự an toàn công cộng và quyền lợi cá nhân đã đi đến đỉnh điểm với các hoạt động của Ủy ban Bảo vệ cộng đồng như là một hoạt động bóng tối của anh hùng. huấn luyện những binh lính trẻ em như Hawks, hoạt động ngầm trong các chương trình ám sát, và điều khiển thông tin công cộng tất cả đều rơi vào sự biện hộ cho “Hội đồng bảo vệ nhân cách ”.

Sự hợp nhất và đạo đức của tương lai

Khái niệm về sự kỳ quặc về ngày tận thế của Quirk (Yuntericicical Comilarities Doomsday) cho rằng sự mâu thuẫn về đạo đức lẫn nhau và phát triển mạnh mẽ hơn với mỗi thế hệ, cuối cùng họ sẽ loại bỏ khả năng kiểm soát của nhân loại mà cuối cùng có khả năng hủy diệt hàng loạt các cơ quan hiện tại có trách nhiệm gì để can thiệp vào các thiết bị di truyền vô định trước hay thậm chí là những chương trình hủy hoại tương lai.

Sự hòa hợp giữa Quirk làm tăng mức đạo đức lên một tình thế khó xử về mặt sinh vật.

Ngay cả khi không có tình huống ngày tận thế, sự tiến hóa của các thói quen mang lại những thách thức đạo đức hàng ngày. Những kẻ như "Tinh thần và Vũ trang" ban cho quyền lực của Chúa để áp đặt các quy tắc trên thực tế.

Kết luận: Suy ngẫm về những phép ẩn dụ của chính mình

Các định lượng đạo đức của sử dụng trong Anh hùng của tôi ) ) không chỉ giới hạn trong một tưởng tượng Nhật Bản, mà còn là một câu chuyện ngụ ngôn sống động cho sự phân phối đặc quyền, tài năng và quyền lực thực tế.

Một bài học lâu dài là sức mạnh đó, dưới bất cứ hình thức nào, đòi hỏi một khuôn khổ đạo đức. không có sự phản ánh đạo đức liên tục, một xã hội những thói quen biến thành một thứ hạng đáng giá từ di truyền, một trạng thái giám sát mà sợ hãi chính công dân của mình, và một hệ thống nơi mà người hùng to lớn nhất quyết định những gì là công bằng. sự đối xử không cân nhắc và “sự ngu dốt của những kẻ vô đạo đức, ngu dốt, không được biết đến sự kì thị của những nhóm người thực, thúc đẩy chúng ta xem xét lại thành kiến của chính mình, và trong khi đó, chi phí nặng nề của anh hùng nhắc nhở chúng ta rằng không ai có ý tốt từ trách nhiệm.

Khi chúng ta đọc câu chuyện của Deku, Shigaraki và Todoroki, chúng ta được mời tự kiểm tra “những yếu tố bẩm sinh và gián tiếp có tính chất sinh hóa, mà sự phản ánh đạo đức của của tôi [FLT: 0] [FTT:1] là một lời kêu gọi khẩn cấp để xây dựng những xã hội có giá trị nhân phẩm hơn xổ số di truyền, tìm kiếm sự công bằng vượt quá sự tàn ác của người, và không bao giờ mất đi tầm nhìn của người có quyền lực.

Chúng ta có thể đọc thêm về những chủ đề này trong việc phân tích đạo đức của xã hội anh hùng và thảo luận về ) về ) về ảnh hưởng ) của những luật lệ nghịch lý .