[FLT2] [FLT] [FLT] [FLT] [FT]] [1] [FLT]] پر قبضہ کرنے کے لیے استعمال ہونے والی جنگوں کے دوران ، ان کی اندرونی ساخت اور ان کے ساتھ مل کر رہنے والی ایک خصوصی پولیس فورس ، جو کہ اپنے ناظرین کے لیے کام کرتی ہے ، وہ کیسے

شینس‌گومی کی ابتدا

[1] [Shinsenngumi] کیوٹو میں عدم تشدد کے براہ راست جواب سے 1863 میں بنایا گیا، جسے بعد میں کیوٹو میں وفاداروں کے لیے نامزد کیا گیا، ایک سیاسی سرگرمیوں کے لیے میدانی انتظامیہ کے نام سے بدل دیا گیا،

ابتدائی ارکان کی اکثریت دیہی علاقوں میں زراعت یا کم درجہ بندی سامراائی خاندانوں سے آئی تھی، نہ کہ ایل ایل سیموری کلاس سے۔ اس پس منظر نے اعتراف کے لیے سخت ڈرائنگ کی اور لوہے کے ہاتھ سے منظوری حاصل کی۔ [FLT2] [FLT4] کی قیادت میں] [FLT4]]]]]]]]]]] کی طرف سے ایک سخت اور مطلب یہ ہے کہ وہ دونوں دشمن بن جائیں گے

لیڈرشپ کے پُرانے کھلاڑی

اس تنظیم پر تین اعدادوشمار نے حکومت کے مختلف پہلوؤں کو نمایاں کِیا ۔

آئینی کنڈو – کریستھک کپتان –

اس نے ایک چھوٹے سے دوا کے بعد کندو کو اپنا دل سمجھا اور آخرکار سامراجی کو ایک غیرمعمولی حیثیت دی گئی جس نے اس کی شناخت کو تشکیل دیا ۔

توشیزو ہائیجیکاتا – دی ڈیمون نائب کپتان –

اگر کوئی شخص جان تھا تو ہائیکوتا تھا، یہ کہ یہ کے طور پر تھا [FLT:] [1] اس نے گروپ کے وائس کیپٹ کا کوڈ اور اس کی بے پناہ تعریفی کے ساتھ تصویر بنائی،

سوجی اوکیتا – وفادار سپاہی

اُسکی وفاداری کے باوجود ، وہ اپنی وفاداری اور اپنی وفاداری کو مضبوط بنانے کیلئے کوان‌گی‌گومی کی ایک مضبوط‌ترین تلوار تھی ۔

دیگر قابلِ استعمال کمانڈ‌باز

قیادت کے حلقے میں بھی شامل تھے کیوسکی یامانومی، ایک ماہرِ تعلیم اور مفکر جنرل سیکرٹری تھے جو بعد میں کوڈ کی ایک کڑی بن گیا تھا اور ] ایک ماسٹر جو جنگ سے بچ گیا اور بعد میں ان کی باہمی طور پر قابل اعتماد زندگی کے ایک قابل اعتماد گروہ نے اکثر ان دونوں کو فوجی تربیت اور تنازعات کا ثبوت دیا تھا

چال‌چلن اور وفاداری کا اصول

شینس‌گومی کے اندرونی قوانین ، جنہیں [FLT] کے نام سے جانا جاتا ہے ، کیوکوچو ہاتو نے مسلح غیروں کا ایک گروہ کو ایک دوسرے سے ملا کر ایک دوسرے میں تبدیل کر دیا ۔

کیوٹو کے تنگ گلیوں میں وفاداری صرف ایک مثالی مگر عملی زندگی بسر کرنے کے لئے نہیں بلکہ ایک ایسا مہم جو کہ ہر انسان پر اعتماد نہیں کر سکتا تھا. ہائیکاتا کے کوڈ نے بے بنیاد شکست دی، لڑائی کے نتائج کو بے بنیاد بنا کر ایک دوسرے کی حمایت کی،

ناقابلِ‌برداشت اور جنگیں

شینس‌گومی کی تاریخ میں ایسے پُرتشدد اختلافات کا ذکر کِیا گیا ہے جنہوں نے اُن کی تربیت اور تعلیم کو آزمایا تھا ۔

اکیدا انسیڈینٹ (1864)۔

شاید شینس‌گومی کا سب سے مشہور عمل ، [1] جب ایک شامی پر ظاہر کیا گیا تھا جب عقل‌مند شخص کو آگ لگانے اور دوبارہ لگانے کا منصوبہ بنا رہا تھا ۔

بوستان جنگ اور آخری قیام

جب توکوگاوا شوگنٹ 1868 میں گر گیا تو شینس‌نجومی نے ]]] سے جنگ کی مایوس ہوکر ] [FLT] پر شکست کھا کر ، مشرقی کنارہ پر حملہ آور ہوئے اور پھر سے لوگوں کی مزاحمت کی ،

اندرونی پورس اور تربیت کی قیمت

[ فٹ‌نوٹ : ۱ ] [ ۲ ] اپنے مظالم اور کیپرکاری کے بعد ، کراس‌کوِل کے لئے خطرہ ڈالا گیا تھا مگر لڑائی‌جھگڑے [ ۴ ] کی وجہ سے [ ۴ ] لڑائی‌کُن ہو گئی [ ۴ ] [ ۴ ] اسکے بعد بھی یہ لوگ ] غصے میں آ گئے ۔

فیصلوں اور تاریخی تاریخوں

جب میجی‌برگہ میں ، شین‌ن‌گومی کو شروع میں بربادی کی علامت کے طور پر رنگ دیا گیا — جو ترقی کی مزاحمت کرتے تھے ۔ تاہم ، کئی سالوں سے ان کی کہانی نے ان کی وفاداری ، وفاداری اور ان کی افسوسناک شکست نے انہیں زندہ رہنے والے جنگجووں نے دوبارہ زندہ رہنے کی تحریک دی ۔

ہیکووکی میں شینس‌گومی

سلسلہ ہائے سیریز، شروع میں ایک otome view رموز، فلموں اور اسٹیج ڈراموں میں توسیع کرتے ہوئے شینسونگامی کو ایک غیر معمولی شکل میں پیش کرتا ہے جب کہ تاریخی فریم ورک کا بہت زیادہ احترام کرتے ہیں اس علاج نے گروپ کو عالمی سامعین میں متعارف کرایا ہے، اس کی کہانی میں وفاداری اور وفاداری کو مرکزی کردار ادا کیا ہے۔

تاریخی پس منظر جس میں اعلیٰ قدرتی ایالت پائی جاتی ہے۔

Hakuuki[]، Bakumatsu کے زمانے کی سیاسی کشمکش شیطانوں کے وجود میں آنے سے پیچیدہ ہے اور ایک تجرباتی دوا جو انسان کو اس جنگ میں چھپا دیتی ہے،

ایک شخص نے کہا : ” مَیں نے اِس بات کا اندازہ نہیں لگایا کہ مَیں کون ہوں ۔

ہر تاریخی شخصیت کو ایک الگ نظری اور شخصیت سے موسوم کِیا جاتا ہے لیکن بنیادی خصوصیات برقرار رہتی ہیں ۔ ہائیکاٹا کو ذاتی اذیت کے طور پر ادا کِیا جاتا ہے ؛ اس کا ذمہ‌داری کا بوجھ بھاری ہوتا ہے ؛ وہ اپنے جذبات کو ایک نہایت نازک کردار کے ساتھ قبول کرتا ہے ۔

جدید رجحانات پر مبنی ایک اہم کتاب

نے عوامی ثقافت میں شینس‌گومی کے مقام کی تشکیل کے بارے میں ایک حیران کن انداز اختیار کیا ہے. اس سے قبل کہ گروہ پہلے ہی سے ہی ایک تاریخی ڈراموں کا ایک سلسلہ تھا، لیکن جذباتی تعلق ایک ایسی جذباتی تعلق تھا جو تاریخی سرگزشتوں سے حاصل نہیں ہوتا،

لیڈروں اور وفاداری کی وجہ سے اُن کی وفاداری

تاریخی حقیقت کو مدنظر رکھتے ہوئے ہاکووکی ڈرامانگاری ایک مستحکم سچائی آشکارا کرتا ہے : شینس‌گومی کی برداشت قوت سے نہیں آئی بلکہ ایک قیادت کے ذریعے

کنول

شینس‌گومی نے ہیروزم اور ظلم‌وتشدد کے درمیان ایک فاصلے پر سفر کِیا ، انکی سب سے بڑی طاقت اور بربادی کے انجن کو ختم کرنے سے انکار سے لیکر اُن کی طویل قیادت کے لئے ، اُن کے آخری کھڑے رہنے سے ، وہ جاپان کی ثقافتی یادگار میں مستقل جگہ بنا رہے تھے اور اُنہوں نے [ ایل‌ٹی‌کو کی ] کی طرح کام شروع کر دیا تھا ۔