Table of Contents

’ اُس دُور کی چیزوں ‘ کا جائزہ لینے سے نہ صرف ایک ذہینانہ فن ہے بلکہ یہ جاپان کی قدیم روحانی روایات اور جدید استعمال‌شُدہ معاشرے کے مابین مشترکہ روحانی روایات اور نظریات کی تحقیق ہے ۔

مقدس اور روحانی : روایتی جاپانی عالمی نظریہ

اس کے مرکز میں ‘ سپرنگ آؤٹ‘ ایک عام شینتو انفلیشن کیچ کے اندر کام کرتا ہے جہاں روحوں ہر چٹان، نہر اور ترک تفریحی پارک میں آباد رہتے ہیں. غیر معمولی عالمی چکر کی بجائے جاپان کے مقامی مذہبی ورثے کی عکاسی، روایتی، رسمی اور سماجی رسم و رواج کے ساتھ جڑے ہوئے ایک غیر معمولی سی تصویر ہے۔

شِنتِت اور قَمی کی موجودگی

غسل خانہ، جادو یبا کی ملکیت میں ایک قسم کا روحانی نذّہ ہے جہاں قَسمی— روح اور دیوتاؤں کا مرکز ہے — آرام حاصل کرنا، تفریح کرنا اور شیاطین کے درمیان تفریح کرنا۔

الہامی الفاظ : Yōkai سے لے کر اخلاقیاتی گفتگو تک

میازاکی جاپان کے وسیع تر افسانوں اور Yōkai –super طبعی مخلوقات پر شدید کشش رکھتا ہے. اپنی روحانی دنیا کو ختم کرنے کے لئے. کوئی تنہا، نقاب پوش شخصیت کو اپنے راستے میں شامل نہیں کرنا.

رُجحانات ، توہم‌پرستی اور رُوح‌اُلقدس

غسل خانہ ایک مسجد ہے جسے جاپان کے نژاد لوگوں نے مکمل طور پر تعمیر کِیا ہے اگرچہ یہاں پر یہ کام مکمل طور پر کِیا جاتا ہے ۔

جدیدیت کا سایہ : اِس نظریے ، ایلی‌یون اور ایککلائی تباہی

لیکن مَیں نے اِس سفر کو آسان نہیں بنایا بلکہ اِس کی وجہ سے اُس کی ثقافت کو بہتر بنایا اور اِس کی پہچان کو توڑ دیا ۔

بُت‌پرستانہ طرزِزندگی

ابورایہ کے اندرونی کام — غسل خانہ — ایک بے پناہ کارپوریشن کا ایک مُقدس سے زیادہ حصہ. یوبا کا سنہری دفتر مزدوروں سے بالا تر بیٹھتا ہے، جس سے وہ اسم کو نوٹ کرتا ہے اور اس کی نگرانی کرتا ہے، جو لوگ ایسے لوگوں کو چوری کرتا ہے جو اپنے ساتھ غیر ضروری سرمایہ دارانہ تعلقات کو کم کرتے ہیں،

ماحولیاتی انتشار اور روحانیت

دریائے لفی کے ساتھ واقع مقام کو سِن کے زبردست ماحولیاتی تمام گیجوں میں سے ایک ہے. جب شیہیرو مخلوق کے دامن میں سے ایک بڑی مقدار میں گردش کرتا ہے تو سامعین انسانی دُنیا سے خارج ہونے والے پانی کے بہاؤ کی بابت ایک بڑی مقدار دیکھنے لگتے ہیں ۔

ایک غیرمتوقع دُنیا میں مایوسی

جب ہمارے پاس ایک ایسی چیز ہے جو اپنی ذاتی زندگی کو ختم کرتی ہے تو ہم اسے ایک دوسرے سے بہتر بنانے کیلئے تیار ہو جاتی ہے ۔

ثقافتی شاہراہوں اور آگاہیوں کے طور پر حروف تہجی ہیں۔

‘‘سپیرڈ آؤٹ‘‘ میں ہر اہم شخصیت دو پلوں پر کام کرتی ہے: بطور انفرادی اپنے مقاصد کے، اور روایت اور جدیدیت کے درمیان تغذیہ کے علامتی اُمام کے طور پر۔

Chichiro/Sen: Naviging somenssians درمیان میں واقع ہے۔

چہیرو روحانی عالم میں داخل ہوتا ہے جہاں جدید جدید بچے کے ساتھ — کچھ حد تک غیر مستحکم اور روحانی طور پر کمزور ہو کر اور اس سے محروم ہو جاتا ہے کہ اس کے دادا شاید گھر میں سفر کرتے ہیں ۔

نوائے وقت: ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ؛

فلم کو جدید دور کے بارے میں سب سے زیادہ معلومات حاصل نہیں ہیں. ان میں سے کوئی راز اور خاموشی نہیں ہے، جب تک وہ سونے اور کھانے کے شوقین میں تبدیل نہ ہو جاتا ہے، اس وقت تک وہ ایک دوسرے کے دل میں جذب نہیں کرتا.

یوبا: لالچ اور کنٹرول کی تریاق۔

یوبا روایتی جادوئی طرز اور جدید بے چینی کے حامل اداکاروں کا ایک دلچسپ امتزاج ہے. اس کا دفتر عہدوں اور مغربی طرز کے حساب سے بھرا ہوا ہے، اس کی جوہر بہن زئیبا کی عاجزی، دست یاب اور قدیم دنیا کی زندگی کے ساتھ شدید مقابلہ کرتا ہے. جبکہ زیبو اپنے بچوں کے لئے اس کے تحفظ کے لئے ایک انتہائی مشکل اور حفاظتی کردار کی عکاسی کرتا ہے،

ہیک اور دریائے فرسٹ‌نجو : قدرتی آفتوں کی کمی

اُس نے اپنے دریا کوہکو نہر کے جذبے سے قدرتی آثار کو مٹانے ، اُسے بےگھر کرنے اور ایوب کی خدمت میں مصروف رہنے کی صلاحیت کو بےگھر کر دیا ۔

ویژیول اینڈ سونۃ الخدمی: How Art and Music structional cultural Tencessions -

میازاکی کی انیمیشن اور جیو ہہیشی کے اسکور میں صرف اس بیان کی حمایت نہیں کرتے ؛ وہ فلم کے مرکزی تنازعات کو تشکیل دیتے ہوئے روایتی تکنیکوں کو فروغ دیتے ہیں ۔

آرٹ ہدایت کار : دستار-مریخ نواستالجیا سوراج جدیدیت سے ملاقاتیں کرتا ہے۔

’ سُرِڈ اُور ‘ کی دنیا تقریباً مکمل طور پر روایتی سُپر سُر کے ذریعے کی جاتی ہے جسکے پس منظر میں نرم پانی کی تیاری اور یاد تازہ ہونے والی تازگی کو یاد رکھنے کے ساتھ ساتھ ساتھ ، غسل خانہ‌خانہ ایک نہایت ہی خوبصورت صنعتی مشین ، اندرونی اور رات کے میدانوں میں موجود ہے ۔

جیو ہسیشی کی اسکور: ایک غیر روایتی آواز کیپر میں روایتی انستمنت (انگریزی:

جیو ہسیشی کے مرکبات ثقافتی مفہوم کی اہم خصوصیات ہیں. "دی دورن بائی" اور "ایک ہی شمر کا دن" جیسے پیانو کے نرم لہجے کو ہوائی، سانس کے آنسو اور کوکوتو کے روایتی آلات کی یہ ایکشن مغربی اناطولیہ اور روایتی جاپانی آئینی آلات کی مدد سے جدید موسیقی کے ذریعے اپنے جدید رجحانات کو فروغ نہیں دیتی بلکہ ہالی وڈ کی تیلگو زبان کے مرکزی شعور سے آشنا ہونے کے ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ، جذباتی شعوری طور پر بھی متاثر کرتی ہے۔

آواز ڈیزائن اور ثقافتی اتام‌وُتب‌وتعمیر

فلم کی آواز بڑی آسانی سے ایک خطرناک ماحول بناتی ہے ۔ غسل خانے کے غسل‌خانے کی صفائی ، پانی کے تالاب ، اس کے اندر سے گزرنے والی ٹرین کے ذریعے سفر کرنے والی تیز رفتار ٹرینوں کے ذریعے سفر کرنے والی تیز رفتار رفتار اور تیز رفتار رفتار رفتار سے تیز رفتار سفر کرتی ہے ۔

عالمی سوچ

جب ’ اسپریڈ آؤٹ ‘ نے 2003 میں بہترین اینیمید کے لئے اکیڈمی ایوارڈ حاصل کیا اور بعد میں برلن انٹرنیشنل فلم فیسٹیول میں گولڈن بئیر حاصل کیا تو اس نے عالمی سطح پر ایک گہری جاپانی کہانی کو فروغ دیا ۔

نقصان‌دہ اِتحاد اور بین‌الاقوامی ترقی

فلم کے فکشن نے صرف وقت کے ساتھ ساتھ ترقی کی ہے. 2016ء میں BBC Cult نے اسے 21ویں صدی کی چوتھی بڑی فلم کا نام دیا اور BBC article اپنے مستقل جادو پر کیسے میازاکی کی جدید تفریحی بصیرت کو پیش کرتا ہے.

عالمی یوم شمسی اور کراس-کلورل رد عمل

‘ اس کی حالت خراب ہو گئی کیونکہ یہ ایک مشترکہ جدید خواہش سے بات کرتی ہے جس کے معنی کسی غیر فانی عمر میں ہیں ۔ شناخت کی کمی ، لالچ کی خرابی اور فطرت سے تعلق رکھنے کی خواہش جاپان سے خاص طور پر تعلق رکھنے والی ہے ۔ جب شیہیرو نے نہ خرید لیا تو وہ کہتی ہے کہ تعلقات نہیں خریدے جا سکتے ، جب وہ ہمیں یاد دلاتا ہے کہ زمین کی آلودگی اور دیگر اپنی راستی کو برقرار رکھنے کے لئے کافی ہیں تو ہمیں اس بات کا احساس دلانا پڑتا ہے کہ وہ واقعی سچ مچے ہوئے ہیں اور اگر اس سے تعلق رکھنے والی فلموں کے بارے میں بحث کر رہی ہے تو ہم اس بات پر بحث کر رہے ہیں ۔

جدید دُنیا کیلئے ایک شاندار تیل

’ اسپریڈ ختم ‘ کا آخری پیغام جدیدیت کی لعنت نہیں ہے اور نہ ہی ایک رومانٹک لوٹنے والے ماضی کی طرف لوٹنے کی تجویز کرتا ہے ۔لیکن روحانی دنیا ٹیکنالوجی کو رد نہیں کرتی ۔

کنول

’ اُس کی موت کی تصدیق اس لئے ہوئی کہ یہ روایت اور جدیدیت کے درمیان فرق کو سادہ بنری میں ڈالنے سے انکار کر دے ۔میازاکی ظاہر کرتا ہے کہ ارواح آلودہ ہو سکتی ہیں ، جسے جادو کی لڑکی اسے بھی بھلا سکتا ہے اور اسے مٹا سکتا ہے ۔