Je, Roho wa Msitu katika Princess Mononoke Guardian au Trickster? Fan Theories

Nadharia ya Ulinzi: Mlinzi wa Maisha Mtakatifu

Kwa watazamaji wengi, Roho wa Msitu hufanya kazi kama mlinzi wa mwisho-mtetezi wa kuishi wa nguvu ya asili. Ufafanuzi huu unavutia sana kwenye fomu ya siku ya roho, Mungu wa Deer, ambaye hutembea kupitia Woods na utulivu mtakatifu karibu. Kila hatua ambayo Deer Mungu inachukua mimea kupasuka kutoka ardhini na mara moja kwa zaidi, kuashiria mzunguko wa milele wa kuzaliwa, kifo, na upya. Mbali na holela, mzunguko huu unaonyeshwa kama utaratibu muhimu unaodumisha utulivu wa mazingira, nafasi ya mazingira kama msimamizi badala ya uhuru.

Mungu ni mwenye nguvu na mtakatifu.

Filamu hutoa ushahidi wa moja kwa moja wa uwezo wa roho wa kupumzika. Baada ya Prince Ashitaka amelaaniwa na pepo wa boar Nago, uwepo wa Mungu tu katika bwawa la msitu hupunguza maumivu yake, ingawa haiondoi makovu. Kwa kasi zaidi, roho hufufua Ashitaka kutoka kwa jeraha la risasi wakati wa climax, ingawa hasa inachukua maisha ya Roho wa Msitu yenyewe katika kubadilishana kwa uchungu. tendo hili - kumwokoa mwanadamu ambaye amepigana kwa niaba ya misitu -msimamizi wa makusudi ambao huvuka miungu ya wanyama na ardhi ya wanyama.

Watetezi wa nadharia ya mlezi pia wanaelezea jinsi antlers ya roho, mara nyingi hutamani diski ya lunar, hutuma picha za mti wa dunia au mti wa mhimili, kituo ambacho kinashikilia maisha yote kwa usawa. Theda koma, roho ndogo za miti ambazo zinapiga vichwa vyao, zinaelezewa katika filamu kama "ishara kwamba msitu una afya." uhusiano wao na Deer Mungu unamaanisha mtandao mkubwa, unaounganishwa ambapo roho hufanya kama aina kuu. Bila hiyo, msitu ungeanguka -a ambayo karibu inaruka kwa jina la Deer Godi.

Ulinzi kwa njia ya sadaka

Pengine hoja yenye nguvu zaidi kwa jukumu la mlezi hutoka kwa mabadiliko ya mwisho ya roho. Katika kifo chake, kichwa kilichokatwa cha Deer Mungu, sasa monstrous Night Walker, anafikia, akitafuta kwa upofu kwa sehemu yake iliyopotea. Wakati kichwa na mwili hatimaye kuunganishwa, roho huvunja katika wimbi kubwa la nguvu ya kutoa uhai ambayo huponya mara moja mazingira yaliyoharibiwa, ikidai uharibifu wa kazi za chuma. msitu haurudi tu; unastawi na kijani na safi ya maji ya Ashitaka - mstari wa maisha ya roho ya walinzi wa misitu yenyewe - "huwezi kamwe kuunda sura ya maisha ya "ya uzima".

Wale ambao wanaona roho kama mlezi mara nyingi husoma mwisho wa filamu kama matumaini. Ingawa fomu ya Mungu ya Deer imeenda, kiini chake kinabaki, kinakua hekalu la misitu na kuashiria kwamba asili itavumilia ikiwa imepewa nafasi. Roho alilinda sio kwa kupiga vita lakini kwa kuonyesha gharama ya uharibifu wake mwenyewe, somo ambalo linalazimisha Eboshi na samurai ya renegade kutafakari njia yao.

Nadharia ya Trickster: Chaos na mipaka ya mtazamo

Shule ya ushindani ya mawazo inasema kwamba Roho wa Msitu hufanya zaidi kama mungu wa hila, kwa makusudi unsettling matarajio ya binadamu na kufichua kiburi chao. takwimu za Trickster katika hadithi za kimataifa-kutoka Coyote hadi Anansi-ni nadra moja kwa moja. Wanavuruga utaratibu, bend sheria, na kufundisha masomo magumu kupitia udanganyifu au ubaya dhahiri. Mashabiki wanaounga mkono kusoma hii kumbuka kwamba vitendo vya roho mara nyingi huvunja mstari kati ya uponyaji na uharibifu, kamwe kikamilifu kuunganisha na upande wowote.

Usiku wa Walker

Wakati Mungu wa Deer Anabadilika katika Usiku wa Walker baada ya jua kuzama, inakuwa kubwa ya translucent na mwili wa nyota na gait isiyo na usumbufu, inayoangaza.Mabadiliko haya sio tu vipodozi; yanajumuisha mabadiliko makubwa katika tabia. Usiku Walker ni fomu ambayo bila kukusudia inaua Moro na Okkoto wakati wa ⁇ baada ya kichwa kuchukuliwa - tendo ambalo linasababisha maisha hata ingawa roho, kwa nadharia, vitu vyote vilivyo hai. filamu hiyo inazuia ufahamu wowote wa usiku wa Walker unaonekana wakati wa utawala wa Walker, kwa uangalifu, "Kitendo hiki" kinaonyesha kwamba "Kitendo cha Walker" cha "Kitendo cha "Kitendo" kinaonyesha kwamba "Kitendo" kinaonyesha kwamba "Kitendo" hiki kinaonyesha kwamba "Kitendo" cha "Kitendo cha "Kitendo" cha "Kitendo" kinaonyesha", "Kitendo cha "Kitendo" kinaonyesha" cha "Kitendo" cha "Kitendo cha "Kitendo", "Kitendo" cha "Kitendo" cha "Kitendo" kinaonyesha" cha "Kitendo" cha "Kitendo" kinaonyesha" cha "Kitendo", "Ki

Wachawi wa hila wanasema kwamba Miyazaki kwa makusudi aliunda fomu hii ya mbili ili kuonyesha jinsi asili haiwezi kuchafuliwa katika jamii moja ya maadili. Roho ya msitu hutoa maisha na inachukua kwa mguu huo huo. Wakati Mungu wa Deer anafufua Ashitaka, pia haimsaidii Mama Eboshi, bado haiadhibu kabisa. Roho anakataa kuwa mshirika wa kutabirika au adui, hivyo kulazimisha kila tabia-na watazamaji-kukabiliana na mawazo yao wenyewe kuhusu kile "mungu" lazima iwe.

Kuthibitisha malengo ya mwanadamu

Moja maarufu fan kusoma anaelezea Deer Mungu kama prankster cosmic ambayo imekuwa kupima ubinadamu kwa milenia, kuruhusu wao encroach juu ya msitu kuona kama wao kuharibu wenyewe au kuchagua njia symbiotic. kimya muda mrefu wa roho na uwezekano wa kupita kuelekea ukataji miti wa Iron Town kusukuma boars na mbwa mwitu kuchukua mambo katika mikono yao wenyewe, kuchochea vita kwamba karibu hutumia kila kitu. Katika tafsiri hii, kukataa kwa Mungu kwa bidii kuacha kazi ya chuma ni si tu kupuuza kazi ya binadamu na kwamba ni kushindwa kwa nguvu ya binadamu-kujaribu ambayo inazuia.

Ushahidi wa mtazamo huu unaenea kwa mwingiliano wa roho na Ashitaka. Wakati Ashitaka kwanza hukutana na Mungu wa Deer uso kwa uso, kiumbe huyo haonyeshi nguvu zake za kweli au nia; anamwangalia tu na anatembea mbali. Wakati huo anahisi kama baraka ya kimungu na zaidi kama tathmini isiyo na shaka, anakumbuka hadithi ambapo miungu ya ujanja hutathmini thamani ya mwanadamu bila kutangaza sheria za mchezo. Uamuzi wa roho wa baadaye wa kuponya Ashitaka unaweza kuwa chini ya uangalizi na zaidi juu ya kuhifadhi maswali ya haki ya mwanadamu, na hivyo kuuliza hadithi ya haki ya mwanadamu ya kutosha.

Kuponya magonjwa ya zinaa: aina mbili zaidi ya mema na mabaya.

Mashabiki wengi hupata ufahamu tajiri zaidi uko katika kuunganisha mitazamo yote miwili.Katika awali hii, Roho wa Msitu sio mlinzi tu wala trickster lakini chombo kimoja ambacho jukumu lake linabadilika kulingana na muktadha.Uwili huu unaangalia mazingira halisi, ambayo inaweza kutoa riziki msimu mmoja na moto wa kuharibu au mafuriko katika ijayo. tabia ya roho inakuwa onyesho la kutokuwa na usawa wa asili-inajali maisha kama mfumo mzima, sio kwa viumbe binafsi.

Filamu ya Miyazaki inaangazia nyuso mbili za mungu mmoja: Mungu wa Deer, anayehusishwa na mchana, maji ya utulivu, na kuzaliwa kwa upole, na Usiku wa Walker, amefungwa na giza, machafuko, na kuvunjwa. heshima ya San kwa Mungu wa Mungu kamwe haibadiliki, lakini pia inatambua uwezo wake wa hasira isiyobagua. nafasi ya Ashitaka kama mpatanishi wa kupata kina kwa sababu yeye hushuhudia mambo yote mawili bila kujaribu kupunguza roho kwa moja. Yeye anasema, "Roho hutoa maisha na inachukua nguvu ya uponyaji wa akili," ambayo ina uwezo wa uponyaji wa nguvu ya uponyaji wa nguvu ya uponyaji.

Mabaki ya kiikolojia na Shinto Influences

Kusoma roho kupitia lens ya Shinto animism husaidia daraja mgawanyiko. Katika imani ya Shinto, kami sio kabisa kimaadili; kami mlima anaweza kubariki wasafiri au kusababisha maporomoko ya ardhi kulingana na mwenendo wa binadamu na utunzaji wa ibada. Mungu wa Deer anatimiza muundo huu - ni venerated, lakini upendeleo wake kamwe ni uhakika. Miyazaki alitumia miaka kutafiti misitu ya kale ya Japan, na dualism ya roho huenda hutoka kwa mtazamo wa ulimwengu ambapo asili wakati huo huo ni chanzo cha hofu na hofu.

Theories ya ajabu kutoka kwa Margins: Nguvu ya Neutral au Ancestor iliyosahau

Zaidi ya walezi wakuu na kambi za ujanja, duru ndogo za mashabiki zimetoa tafsiri mbadala ambazo zinaonyesha zaidi utata wa tabia.

Nadharia ya Nguvu ya Neutral

Kusoma hii kunaonyesha kwamba Roho wa Msitu hana nia kabisa. Badala yake, hufanya kama nguvu safi ya asili sawa na mvuto au sahani ya tectonics-unconscious, moja kwa moja, na zaidi ya hesabu ya maadili.Watangazaji wanaelezea ubora wa mitambo wa utafutaji wa Usiku wa Walker kwa kichwa chake, ambayo inafanana na mabadiliko ya kibiolojia badala ya hatua iliyohesabiwa.

Nadharia ya Kumbukumbu ya Anncestral

Wengine wa kufikiri, pamoja kwenye vikao kama vile ] Ghibli Wiki, inapendekeza kwamba Mungu ni kumbukumbu kusanyiko la maisha yote ambayo yamekuwapo katika msitu huo.Urejesho wake wa mchana na usiku huwakilisha kumbukumbu mbili za amani na kiwewe uliofanyika ndani ya nchi. Wakati loggers kukata miti ya kale au koo za wanyama, maumivu hayo ni kuhifadhiwa na hatimaye kutolewa kama usiku wa Walker's kipofu. Katika mwanga huu, roho ni kidogo ya utambuzi na ya akili ambayo haiwezi kuwa na ya akili zaidi ya akili.

← Jinsi ya kufanya kazi na Mihogo

Uchoraji wa filamu unaashiria asili isiyoeleweka ya roho katika muundo wake. Uso wa Deer Mungu unashikilia upekee, wa kinyago; macho yake hayajawahi kupungua kwa hasira au kuongezeka kwa mshangao. Uchovu huu wa kihisia unakanusha watazamaji kusoma wazi, kutulazimisha kuweka matarajio yetu wenyewe kwa kiumbe. Kwa upande mwingine, Walker ya Usiku ni harakati zote -oozing, kunyoosha, disphony-kuunganisha na ufafanuzi wa kuona.

Rangi na sauti huimarisha mgawanyiko. Matukio ya Siku na Mungu wa Deer yanajazwa katika kijani laini na dhahabu, akiongozana na alama ya Joe Hisaishi ya upole, ya melodic. Mandhari ya usiku na Usiku wa Walker huingia kwenye blues na voids za nyota, wakati muziki unavimba katika hali ya kutoelewana, hofu ya choral. Miyazaki hubadilisha eneo la kujiandikisha kwa makusudi kwa eneo, kuhakikisha kuwa nadharia yoyote kuhusu roho huhisi haijakamilika.

Maoni kwenye Ujumbe wa Filamu

Na kwa hakika, tunaieleza Qur’ani Tukufu kwa njia ambayo kwayo tumekuja kuithibitisha, na kwa hiyo, tunaithibitisha kwa njia ya wahyi.

Kama ni kweli basi ni wajibu

Filamu inakuwa mfano wa tahadhari kuhusu kulinda nafasi takatifu za asili kutoka kwa tamaa ya viwanda. Kuishi kwa Iron Town mwishoni-bila Deer Mungu-huwakilisha nafasi ya pili ambayo haipaswi kuharibiwa. tafsiri ya mlezi inafanana na uanaharakati wa mazingira, akiwahimiza watazamaji kuwa mawakili ambao wanajitahidi kuhifadhi mabaki ya pori. Mashirika kama vile :0] jitihada za uhifadhi wa misitu ya misitu ya WWF echo mada hii kwa kutetea aina ya usawa ambayo Ashitaka anajaribu broker.

Kama Roho ni Mchungaji

Ushujaa wa binadamu, sio tu teknolojia yake, inakuwa tatizo kuu. usomaji wa hila unahitaji unyenyekevu: hatuwezi kuelewa asili kikamilifu, na kujaribu kudhibiti daima utarudi kwa njia zisizotarajiwa. Mtazamo huu unaambatana na falsafa za asili ambazo hushughulikia ulimwengu wa asili kama rika la senti kuliko rasilimali. Pia hutangaza mwisho wa filamu kama wazi, bila ahadi kwamba msitu uliozaliwa upya utavumilia zaidi ya kibinadamu. kupotea kwa roho kunaweza kuwa ni hila ya mwisho-wakati tu wanadamu wanapofikiri kwamba wana somo lao la mwisho, wanaacha tu.

Kama Roho Mtakatifu Anatoa Sifa

Ujumbe wa Miyazaki unakua katika kitu chenye msimamo mkali zaidi: haiwezekani kwa mfumo mmoja wa maadili kwa uhusiano wa binadamu na asili. Deer Mungu / Usiku Walker anakataa kuthibitisha itikadi yoyote kabisa, hata uharibifu wa mazingira. Hii inaweza kuelezea kwa nini Miyazaki alikataa kufanya Iron Town kuwa mbaya kabisa; utunzaji wa Eboshi kwa wenye ukoma na wa zamani unaonyesha kwamba maendeleo ya binadamu pia hubeba uzito wa maadili. Roho, kwa jumla yake, kwamba tunashikilia ukweli mwingi mara moja - ambao ni wa asili dhaifu na wa kutisha ambayo inaweza kuwa na huruma ya kibinadamu.

Kwa nini mjadala huu unaishia

Vita vya kutafsiri vinavyozunguka Roho wa Msitu huangalia kukataa kwa filamu mwenyewe kutoa majibu rahisi. Katika enzi ya mijadala ya mazingira ya polarized, mungu ambaye hawezi kupotoshwa kwa urahisi kama mwokozi au pepo anahisi karibu kuwa mbaya. Inawalazimisha watazamaji kukaa na kutokuwa na uhakika, kama vile Ashitaka lazima kujifunza kutenda bila kufahamu kikamilifu vikosi vilivyoandaliwa mbele yake.

Jamii za Fan zinaweka mazungumzo hai kupitia sanaa, majaribio ya uchambuzi, na majadiliano ya jukwaa. Baadhi huchota sambamba na viumbe wengine wa Miyazaki, kama vile Bahari ya Mungu katika Ponyo[FLT: 1]] au wadudu katika [[FLT: 2]]Nausicaä, wakielezea fascination ya mara kwa mara na upande wa asili usio na udhibiti.Lakini Roho bado inabaki ya kipekee katika kina chake na mwendo wake wa ghafla, wa janga—takwimu ambayo inaangazia rhythm ya sayari, ambayo inachukua kati ya ephevals kati ya maisha.

Hatimaye, swali la kama Roho wa walinzi wa Msitu au hila inaweza kuwa chini ya muhimu kuliko swali hilo linafunua kuhusu mwombaji. Wale ambao wanaona mlezi wanaweza kutamani ulimwengu ambapo asili inatujali kikamilifu; wale ambao wanaona trickster wanaweza kuogopa kwamba asili itakuwa daima na kucheka ya mwisho, isiyo na kizuizi. Kwa kuacha mlango wazi kwa wote wawili, Miyazaki anakaribisha kila mtazamaji kuchunguza imani zao wenyewe, na kuifanya roho sio tu tabia lakini kioo kilichoshikiliwa kwa roho ya mwanadamu.