Onmyōdō rasmi makaa wakati wa Heian kipindi (794-1185), kujenga juu ya fusion ya asili ya ibada ya kami (Shinto), Ubuddha esoteric, na nadharia za Kichina za yin-yang na mambo matano yaliyoanzishwa kupitia nasaba ya Tang. badala ya zilizopo kama ndugu huru wa wasomi wanaopotea, onmyōji walikuwa iliyoingia ndani ya ofisi rasmi ya serikali inayojulikana kama Onmyōry (Bureau ya utawala wa Yin-Yang.

[TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]

Ofisi ya Hierarchical Ladder ya Ofisi ya Yin-Yang

[TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]

Matangazo ndani ya ofisi yalikuwa nadra moja kwa moja.mtu mashuhuri aliye na cheo Onmyō hakuna kami anaweza kuwa na ujuzi mdogo wa sanaa ya yin-yang, akitegemea badala yake jina la familia na uhusiano wa mahakama.Wakati huo huo huo huo, karani aliye na ujuzi wa kipekee katika kusoma nyota omens anaweza kuamsha ushawishi usio rasmi ambao ulizidi kituo chake rasmi. mvutano huu kati ya hali ya utulivu [FLT: 1] na [FLT: 2]] uwezo wa ushindani [FLT:] uliundwa wivu wa nguvu kwa ajili ya ardhi ya siri, ambayo iliunda ushirika wa siri, na mtaalam wa siri, na idara ya siri.

« Mafunzo ya Mwalimu: Ranks na majukumu

Nje ya ngazi rasmi ya serikali, jumuiya ya onmyōji yenyewe iliendeleza uongozi sambamba kulingana na maambukizi ya maarifa na mstari wa kiroho. Nafasi ya mtaalamu katika utaratibu huu iliamua ni roho gani wangeweza kuamuru, ni mila gani wangeweza kufanya, na ni kiasi gani wangeweza rika katika ulimwengu uliofichwa. Hierarkia hii ya siri mara nyingi ilikuwa ngumu zaidi kuliko ile rasmi, kwa sababu nguvu ya kumfunga shikigami au kusoma ishara za hila za laana haziwezi kudanganyika.

Onmyōji Masters: Custodians wa Order Cosmic

Na katika riwaya nyengine: “Mwenye kufanya ukiritimba basi afunge milango yake kwa ajili ya watu na afunge milango yake kwa ajili ya watu, na afunge milango yake kwa ajili ya watu na afunge milango yake kwa ajili ya watu na afunge milango yake, na afunge milango yake kwa ajili ya Sala.”

Kwa mfano, mbinu ya taizan fukun-sai[FLT: 1]] ( ⁇ ya kuita mungu wa dunia) ilifundishwa tu kwa mrithi mmoja kwa kizazi, kuhakikisha kwamba hakuna mstari wa kushindana unaweza kuiga. Usiri huu ulihifadhi mamlaka ya bwana lakini pia ulisababisha shinikizo kubwa kwa mrithi aliyeteuliwa, ambaye alikuwa na bwana chini ya macho ya walinzi wa wapinzani wenye wivu. kushindwa haikuwa chaguo; ibada iliyopigwa inaweza kuleta ukame au pigo la bwana wote.

Wasaidizi wa kitaaluma na wataalamu wa kiufundi

Moja kwa moja chini ya mabwana walimtumikia msaidizi onmyōji, au ]tenmon-ji[FLT: 1]], wengi wao walikuwa wataalamu wa kurithiana. Wakati bado hawajapewa uwezo kamili wa kufuta rites kubwa za laana-kuvunja, walikabidhiwa mawasiliano ya roho ya kawaida, marekebisho ya kalenda, na uchunguzi unaoendelea wa anga ya usiku.

Wataalamu wa kiufundi walishikilia nafasi za kipekee katika kitengo hiki.Ashikigami-tsukai ambaye angeweza kuwaendesha watumishi watano au zaidi wa roho walitafutwa sana, lakini nguvu kama hizo mara nyingi zilizua mashaka.Mahakama ya mahakama ya kumbukumbu ya kipindi cha Heian ambapo msaidizi onmyōji walituhumiwa kwa kutumia shikigami kupeleleza wanawake wazuri au kuiba nyaraka, na kusababisha majaribio ya umma ambayo yalifunua siri ya siri ya siri ya siri ya kazi.

Mafunzo na Novices: Njia ya kujifunza

[TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]

Novices walivumilia vipimo vya kusisimua vya uvumilivu na kumbukumbu. Walihitajika kukariri Jūni Shinshō[FLT: 1]] (majenereta wa roho wa kupendeza) na maelekezo yao yanayohusiana, mambo, na rangi - mfumo mkubwa ambao ulidai miaka ya kujifunza kuoza. Makosa yoyote katika kusoma yanaweza kuadhibiwa na maendeleo yaliyocheleweshwa au hata kufukuzwa. Ushindani kati ya wasomi ulikuwa mkali sana kwamba baadhi ya watu waliamua kuiba vitabu au kutekeleza ibada za kukashifu za wenzao.

Royalty ya kiroho na mapambano ya ushawishi

Hakuna majadiliano ya uongozi wa juu wa onmyōji yanaweza kupita kivuli cha mnara wa Abe no Seimei[FLT:]], bwana wa karne ya kumi ambaye alikuwa mtakatifu wa huduma wa kweli wa taaluma. kipaji cha Seimei katika udhibiti wa uganga na shikigami kiliinua ukoo wa Abe kwa urefu usio na kifani, na mfumo wa urithi alioujenga ulimwengu wa onmyōji kuwa muundo wa dynastic. Hata hivyo, mkusanyiko huo wa nguvu ulizalisha wapinzani wenye nguvu ambao ulicheza katika maeneo yote mawili ya pepo na majumba.

Na wala si kwa sababu ya udhu na udhu wa Swala.

Kazi ya Seimei katika Onmyōryō ni utafiti wa kesi katika jinsi sifa ya kiroho inaweza kuzidi cheo cha kawaida. Ingawa si mwenye cheo cha juu zaidi, sifa yake kama chombo cha kuishi cha Mungu kilichompa ushawishi usio wa kawaida. Anasemekana kuamuru gami kumi na mbili, roho zilizoogopa sana zilifichwa chini ya daraja katika makazi yake huko Kyoto.

Na kwa kuwa yeye ni mmoja wa wale walio katika zama za mwisho, basi, anaistahikia toba yao, na anawapa ujira wao kwa Mola wake; na kwa hivyo wanawafanya wajihimiwa na nafsi zao, na wanawafanya wajisikie kuwa ni wenye kughafilika na yale wanayoyatenda.

Rangi ya rangi na rangi ya Doctrinal

[TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]

Katika mwaka wa 1094, mgogoro ulizuka kati ya makundi mawili ya onmyōji juu ya tafsiri sahihi ya comet. upande mmoja ulitangaza kuwa ni ishara ya ushindi wa kukaribia kwa kampeni ya kijeshi ya Kaisari; mwingine aliwaonya ya maafa. Hoja iliyofuata iliiwezesha mahakama kwa wiki kadhaa, hadi makubaliano yalipofikiwa kwa kuamuru mungu wa tatu, asiyeegemea upande wowote.

Makundi ya ndani: Migogoro ya kibinafsi na ya kuanza

Zaidi ya uhasama wa hali ya juu, jamii ya onmyōji ilijawa na mapambano ya kila siku ya ndani ambayo yalionyesha hali ya kibinadamu. stadi ambazo ziliwawezesha kuzipa roho za uasi pia ziliwafanya waweze kuathiriwa na rushwa, kiroho na kisiasa. Viungo vya karibu kati ya ulimwengu wa roho na moyo wa binadamu vilimaanisha kwamba vendettas binafsi zinaweza kuvutia tahadhari ya kawaida, na kuunda mzunguko wa kulipiza kisasi ambacho kilidhuru jamii nzima.

Nguvu ya kucheza katika Corridors ya Mahakama

Kwa sababu onmyōdō alikuwa na nguvu sana interwoven na utawala, maamuzi ya kiroho daima kubeba uzito wa kisiasa. novice onmyōji inaweza kulazimishwa na afisa mwandamizi kubadilisha tarehe ya kuvutia aibu ukoo mpinzani. onmyōji ambaye kudhibitiwa kalenda inaweza ufanisi kuamuru wakati vita walikuwa mapigano walikuwa mapigano au mikataba saini, na kuwafanya mfalme watunga sheria. mwelekeo huu wa kisiasa ilianzisha sumu katika uongozi: tamaa binafsi mara nyingi Trump cosmological uadilifu. Baadhi ya mabwana inaripotiwa kuunda yao wenyewe mwongozo wa siri, kuanzia kizazi binafsi na hivyo ili kujenga utamaduni wa kujitegemea, na hivyo ili kuendeleza kizazi cha kujitegemea.

Mfano wa kuwaambia unatoka kipindi cha Heian marehemu, wakati onmyōji Minamoto no Yoshiie[FLT: 1]] (msimamizi wa kijeshi ambaye pia alijishughulisha na sanaa) alijaribu kuajiri bwana wa kumlaani mpinzani wake. bwana alikataa, akitoa kanuni za maadili za onmyōdōdō, lakini msaidizi mwenye kiburi alichukua rushwa na kufanya au ibada kwa kutumia kamba ya majani.

Vita vya Kati: Wakati wa Kufundisha Collide

Hali ya esoteric ya onmyōdō ilimaanisha kwamba maandiko yalikuwa ya kimakusudi, yakidai ufafanuzi wa mdomo wa bwana aliye hai. Kwa hiyo, adepts mbili za juu zinaweza kutafsiri hexagram sawa au muundo wa nyota kwa njia za kupingana. [FLT: 0] tofauti katika ufahamu[FLT: 1] zilisababisha machafuko wakati, kwa mfano, bwana mmoja alitangaza tovuti ya jengo ili kuambatana kikamilifu na uungu wa kinga wakati mwingine aligunduliwa mgogoro wa janga.

[Fōd:0]Hoki Naiden yenyewe ilikuwa chini ya maoni mengi, kila familia ikiongeza utukufu wake mwenyewe. ukoo wa Tsuchimikado, ambao ulimrithi Abe, ulizalisha ufafanuzi maarufu ambao ulikuwa wa kawaida, lakini hata ndani ya mstari huo, kutokubaliana kuliibuka.Katika karne ya kumi na tano, mrithi wa Tsuchimikado alichapisha toleo lililorekebishwa ambalo lilipingana na kazi ya baba yake ya awali, na kusababisha mjadala rasmi uliohusisha shogunate.

← → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → →

Vyombo vya kihierarkia na ukiritimba ambavyo vilikuwa vimewezesha onmyōji pia vilifunga upungufu wake wa mwisho.Kwa mfumo wa ritsuryō uliovunjika na koo za mashujaa zilipanda nguvu wakati wa vipindi vya Kamakura na Muromachi, Mahakama-msingi Onmyōryōryōryō ilipoteza misingi yake ya kifedha.Madaraja rasmi yalikuwa majina matupu, na yenye vipawa zaidi kwenye majimbo, ambapo walibadilisha ujuzi wao kwa jamii za kilimo za mitaa, utabiri wa hali ya hewa, na ibada za kijiji.Kiongozi wa nguvu ambazo mara moja alitawala utamaduni wa watu wa kikabila kwa njia ya watu waliotumia watu wa kikabila.

Familia ya Tsuchōtōdo, ambayo ilirithi utamaduni wa Abe, ilijaribu kuhifadhi hierarkia za zamani kupitia kipindi cha Edo kwa kupokea kutambuliwa rasmi kutoka kwa Tokugawa shogunate.Waliteuliwa kama tu mamlaka ya mahakama ya shogun, na walitoa kalenda na maelekezo yenye busara kwa darasa lote la samurai. Hata hivyo, uamsho huu haukuweza kusimamisha mmomonyoko.Kwa karne ya kumi na tisa, wengi wa kawaida walikuwa na ufahamu mdogo wa mfumo wa kufafanua wa yin-ya, na walibadilishwa kwenye maandishi ya kisasa.

Leo, idadi ndogo ya familia katika Kyoto bado kudai asili moja kwa moja kutoka Abe na Tsuchimikado lineages. Wao kufanya rites jadi katika makaburi kama Seimei Shrine, lakini mamlaka yao ni kwa kiasi kikubwa mfano. mapambano ya ndani juu ya orthodoxy wamekuwa kubadilishwa na mijadala juu ya uhalali, kama uamsho wa kisasa kujaribu kujenga upya juu yaōmydō kutoka vipande. Baadhi ya wasomi kukosoa majaribio haya kama anachronistic, lakini watendaji wenyewe kusisitiza kwamba line ya roho bado unbroken.

Shade ya kisasa: Onmyōji katika Utamaduni wa Kisasa

[TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]

Vyombo vya habari vya kawaida mara nyingi hurahisisha taratibu ngumu za onmyōji ya kihistoria katika makundi ya wazi ya mema na mabaya.]animeFLT: 1]Onmyoji[FLT: 2]]] (2023) inaonyesha Seimei na Dōman kama takwimu za archetypal zilizofungwa katika mapambano ambayo yanaangazia usawa wa cosmic. wakati wa burudani, inaonyesha hizi zinaangalia ushindani na ujanja wa kisiasa ambao huelezea hali halisi ya maisha ya kila siku ya riji ya kushangaza.

Hitimisho: Kupitisha amri na utata

The onmyōji walikuwa zaidi ya wachoraji katika mavazi ya kifahari. Walikuwa ni bidhaa ya ulimwengu ulioamriwa kwa uangalifu ambapo kila nyota, kila mwelekeo, na kila roho iliyonong’ona iliashiria mahali maalum katika uongozi mkubwa wa cosmic. Mapambano yao ya ndani - kwa nguvu, kwa tafsiri sahihi, kwa ajili ya kuendelea kuishi katika mahakama yenye fujo - hayakuwa na hitilafu katika mfumo lakini injini yake ya kibinadamu. Tamaa hiyo hiyo hiyo ambayo ilimfanya Abe asimonekengengengengengengengengengengengengengengengengengengenge kwa umaizi wa kumsukuma mpinzani wake kumlaani waziri mkuu wa ngoma katika safu ya kawaida na kuchunguza hali ya kutisha ambayo sisi sote, tunatazama katika safu na hali ya kawaida, na hali ya maisha yetu, ambayo sisi sote, tunaiona kwa macho yetu, na wasiwasi ambayo tumeiona kwa macho yetu ya kawaida, na hali ya jamii ambayo tumeiona daima, ambayo tumeiona.

Kuelewa usawa huu kunatupa zaidi ya udadisi wa kihistoria.Inatukumbusha kwamba kila mfumo wa mamlaka, iwe wa kiroho au wa kidunia, umeundwa na matarajio na hofu za watu ndani yake. ulimwengu wa onmyōji una kutukumbusha uzuri na hatari ya miundo ya kihierarkia-jinsi wanaweza kuelekeza maelewano ya cosmic au chuki ya uzazi mkali.Kwa muda mrefu wanadamu wanatafuta kuelewa asiyeonekana na kushawishi ulimwengu kupitia nguvu zilizofichwa, urithi wa onmyōji utabaki kioo ambacho tunaona mapambano yetu wenyewe kwa utaratibu na maana.