Historia na Historia: Ushawishi wa Vita vya Dunia Ii katika 'kupanda kwa moto'

Japan: Mwaka wa mwisho wa vita vya Pasifiki

Ili kufahamu kikamilifu nguvu mbaya ya kito cha Isao Takahata cha 1988, mtu lazima kwanza atembee kupitia mitaa ya mvua ya Japan katika 1945. nchi haikuwa tu kupoteza vita; ilikuwa ikiharibiwa kwa utaratibu. Kwa wakati huo [FLT:] Uvamizi wa moto uliopungua vituo vyake vya viwanda na vya kiraia ili kufumbuka.

Sehemu ya filamu "Kuweka katika Kobe na baadaye vijijini karibu na Nishinomiya inaonyesha uchaguzi wa makusudi. Kobe, mji mkubwa wa bandari, alikabiliwa na uvamizi wa mfululizo, hasa Machi 17, 1945, ambayo iliharibu sehemu kubwa ya mji na kuua wakazi zaidi ya 8,000. picha ya kutisha ya uvamizi wa hewa, mwanga mwekundu wa moto wa mbali, na bahari ya maiti katika kufanya makazi ya taka ya muda imekita mizizi katika akaunti za kihistoria za watu.

Aesthetic Imperative: Mono inayojulikana na mashairi ya uharibifu

Wakati mfumo wa kihistoria unakataa filamu katika ugaidi wa kweli, hadithi ya kitamaduni inaiinua kwa kutafakari kwa kupita kiasi juu ya kupoteza. Kati kuelewa Upole wa moto ni uzuri wa Kijapani wa zamani wa [19] wa [19] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

[TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]

Kinship Fractured: Seita, Setsuko, na Kuondolewa kwa Wajibu wa Jamii

Ndugu hao sio tu waathirika; ni wahusika ambao wanachanganya msukumo wa kiburi, upendo, na matarajio ya kijamii. Seita, kijana katika cusp ya watu wazima, hubeba mzigo wa mtoto wa kwanza katika jamii ya kizazi cha kizazi, wajibu. uamuzi wake wa kuondoka nyumba ya bibi baada ya kukua kwa hasira mara nyingi husomwa kama kosa la mauti lililozaliwa la kiburi. Hata hivyo, ndani ya hadithi za kitamaduni za Confucian za kabla ya vita vya Japan, hatua yake ya ushujaa inaonyesha jaribio la kupoteza uhuru wa kuhifadhi heshima ya familia yake na kukataa uadilifu wa familia.

Setsuko, kwa upande wake, ipo karibu kabisa kama chombo cha kutokuwa na hatia.Mashavu yake ya chubby, lisp yake ya upole, na majaribio yake ya kucheza-kupikia matope ya matope, kuambukizwa moto-sio uvumbuzi wa hisia; ni utaratibu wa ulinzi wa kisaikolojia. watoto katika shida kubwa mara nyingi wanarudi kucheza kwa kufikiria kama kizuizi dhidi ya ukweli hawawezi mchakato.Matiba ya mtoto ya kutisha hutolewa kwa usahihi wa kliniki, kutoka kwa nguvu zake za awali kwa orodha yake ya mwisho na kuwaambia ishara za kuhara na ngozi ambazo zinaashiria njaa kali zaidi ya kitamaduni.

Jukumu la shangazi ni muhimu kwa kuelewa ukosoaji wa filamu sio tu wa vita, bali pia kwa jamii ambayo inajitolea wanachama wake dhaifu zaidi kwa ajili ya kuishi pamoja.Uchambuzi wake kutoka kwa mtu mwenye tabia ya wema hadi kwa mlezi mwenye uhasama hauonekani kuwa ni wa kuonea tu, bali kama mfano wa ukatili wa kifidhuli ambao raia wengi wa Japan wameupitisha chini ya upendeleo wa hali ya juu.[8]

Mantiki ya Starvation: Mwili kama Kumbukumbu ya Atrocity

Moja ya mafanikio ya kutisha zaidi ya [FLT: 0]]Grave ya Fireflies[[FLT: 1]] ni picha yake isiyo na mwisho ya hatua za kisaikolojia na kisaikolojia za njaa.Hii sio filamu ambapo kifo ni ya amani, iliyosafishwa ya kutupwa mbali.Kupungua kwa Setsuko kunaonyesha hali halisi ya matibabu ya utapiamlo mkali wa protini-nishati. Nishati yake ya kwanza imepandwa na edema, vidonda vyake na kupoteza nywele kwa upungufu wa zinki na mafuta muhimu, na hatimaye kutoweza kwake kwa maramu ya mwisho ni ishara ya kuhifadhi.

“Kuonekana kwa hali ya kiafya kunaunganisha filamu na rekodi ya kihistoria ya mgogoro wa chakula cha wakati wa vita nchini Japan. Kufikia mwaka wa 1945, mgao wa mchele ulikuwa umeshuka kwa kiwango cha chini, na wakazi wa mijini walitumwa mashambani ili kudhihaki. majaribio ya Seita ya kununua au kuiba chakula hayakuwa ya kipekee; yalikuwa ni janga lililoenea. soko la weusi ambalo kwa muda mfupi liliingia katika hali halisi, ya kivuli kwa wengi, ikitoa suluhisho la muda kwa gharama ya kuadhibu.

Sauti, Kimya, na Grammar ya Grief

Chombo cha Takahata sio mahali popote wazi zaidi kuliko katika muundo wa sauti ya filamu na kutengeneza. Kibwagizo cha Michio Mamiya ni kidogo, mara nyingi kwa kutumia vyombo moja au chords ili kutoa nafasi tupu, zilizofichwa. mlolongo mbaya zaidi hujitokeza katika ukimya: Setsuko akiandaa matope yake "mawio ya bei," au Seita akiangalia moto wa mwisho wa msimu hufa.Kizuia hiki kinalazimisha watazamaji kujaza utupu na majibu yao ya kihisia.Udhibiti wa uvamizi wa anga, hata hivyo, ni uharibifu wa mabomu ya amani ya kila wakati, ambayo huvunja hisia ya amani.

Majeraha ya filamu ya LT, mseto wa historia ya saini ya Takatin na usahihi mkali wa maandishi, inafanana na mkakati huu wa sonic. nyuso za watoto wanaokufa katika hifadhi ya bomu zinaonyeshwa bila ya kukasirisha, lakini kwa undani unaosumbua: mkono wa mama ukining'inia kwa kamba, maggots zinazotambaa kutoka kwa jeraha la mwanamke aliyekufa. picha hizi zilitolewa kutoka kwa kumbukumbu za utoto za taka za kukimbia mabomu katika uhuishaji, mara nyingi hazistahili, kumbukumbu za kihistoria, ambazo hazistahili.

Picha zote na Wizara ya Mambo ya Ndani ya Nchi. ....................................................................

Elimu na kumbukumbu ya maisha

Miaka thelathini na tano baada ya kutolewa kwake,]Grave ya Fireflies[[FLT: 1]] haijafifia katika kumbukumbu ya nostalgic. Inatumika katika shule za Kijapani kama chombo cha elimu ya amani, ingawa mara nyingi kwa kutumia athari zake za kihisia.Walimu wanaripoti kwamba wanafunzi wa kisasa, walio mbali na vita na vizazi na amani ya mafanikio, wanajiunga katika huruma ya kihistoria na kiwango cha karibu cha filamu.

Urithi wa upendo wa Sakuma Hushuka pipi, kitu ambacho sasa hakihusiani na roho ya Setsuko, ni agano la vifaa vya filamu vinavyochapishwa kwenye utamaduni wa kumbukumbu.Washabiki huacha bati kama sadaka katika makumbusho huko Kobe, na pipi yenyewe ilinusurika kufilisika na uamsho nchini Japan, ufungaji wake haukubadilika. eneo la mazishi la moto limesababisha majibu ya kisanii yasiyohesabika, kutoka [FLT: 0haikukukuku[F: 1] makusanyo ya Korea na uhuishaji wa Kichina ambao hupigana na uvumilivu wao wa vita vya kihistoria.

Zaidi ya waathirika: haja ya kukumbuka isiyo ya kawaida

Frave ya Fireflies inapinga vikosi vya faraja ya ukombozi. Hakuna somo ambalo linahalalisha kifo cha mtoto. mtazamo wa panoramic wa Kobe wa kisasa, na roho za ndugu walio juu ya mji, zinaweza kutafsiriwa kama kejeli kali: mji umejengwa, taifa linastawi, lakini wale waliotolewa dhabihu hubaki wamehifadhiwa katika mateso yao. simulizi ya utamaduni wa kuzaliwa upya baada ya vita, hadithi ya kimya ambayo inasisitiza kwamba mtu binafsi anashikilia kumbukumbu ya kweli ya kumbukumbu ya maisha yake.

Katika kanoni ya kimataifa ya sanaa ya kupambana na vita, nguvu ya filamu huvumilia kwa sababu haiambii wasikilizaji kile cha kufikiri.Inaonyesha uchunguzi wa kina, wa kisanii, na wa kihisia unaotazama mfululizo wa matukio na kisha hutuacha kukusanya maana. Hadithi za kitamaduni za FLT:0]mono hakuna ufahamu[FLT: 1] familia ya wajibu wa kisanii, na wa kihisia kama jamii ya 1945 haitoi ufumbuzi; zinaimarisha jeraha. Hii ni mafanikio ya mwisho ya kazi ya kimwili ya Takal, ambayo inabadilisha maisha yetu ya kihistoria.