Den animerade och manga serien Noragami droppar tittare i en värld där glömda gudar skrapar i en modern stad, utför udda jobb för fickbyte. Under sin komiska och actionfyllda yta ligger en berättelse grundligt genomsyrad av inhemska andligheten i Japan: Shinto. Pantheon som går gatorna, monstren som lurar i skuggor och själva reglerna för liv och död alla dra från århundraden synliga trosor om kami (andar eller gudar), impuritet och pantationen av lodning av trollkarta traditionen mellan gatorer, och demonstrarna.

Shinto Cosmos: Kami, Impurity och Spaces mellan

För att förstå noragamis gudar är det först nödvändigt att förstå Shinto världsbilden från vilken de dyker upp. Shinto, ofta översatt som "kamiens väg", är mindre en kodifierad doktrin och mer en vävd vävd tyg av ritual, naturens vördnad och gemenskapsminne. Kami är inte allsmäktiga, transcendent gudar i västerländsk mening; de bebor floder, träd, berg, stormar och till och med reflekterade mänskliga förfäder.

[L] [L]]] ]] eller föroreningar. I Shinto, död, blod, förfall och vissa moraliska överträdelser uppkommer som en fläck som stör den naturliga harmonin och förolämpar kami. Reningsritualer - som sköljer munnen och händerna på en helgedoms ] , sprider sig i salt, utför den stora [LT:

Yato: Den föraktliga Guden och arkeologin av oklarhet

"Delivery God" som kommer att ta något jobb för fem yen, är inte en direkt anpassning av en enda historisk kami. Istället förkroppsligar han ödet för otaliga mindre, lokala gudar som har bleknat från kollektivt minne. Japan är hem för tusentals helgedomar tillägnad obemärkt eller obskyrt kami, ofta knutna till en viss by, brunn eller rock. När samhällen flyttade eller traditioner var försvunna, dessa kami var glömda. Noragami ger den här abstraktionen ett ansikte.

[Tystnadsförklaring] - att bygga sin egen helgedom och dyrkas av miljontals - är samtidigt ett skämt och en djup reflektion av Shinto-övningen. En ] hokora (liten vägkant) är en kamis hem, en koordination på jorden där mänsklig vördnad kan nå dem. Den centrala mänskliga ritualen av Noragami, som erbjuder ett fem-yen mynt eftersom dess mindre uttal förbinder till "god anslutning"[FLTtoria:2]

Bishamonten: Synkretiska krigare och bördan av skydd

Om Yato representerar den dunkla kami, Bishamon (kort för Bishamonten) representerar den stora gudom synkret tradition. Ursprungligen introducerades till Japan genom buddhism, Vaiśravana absorberades i Shinto-buddhistiska fusionen som en fruktansvärd krigare gud och en av de sju luckiga gudarna (] Shichifukujin ]]) Han är en väktare av norra, en beskyddare mot demoner och en dispenser av smy artighet för konstiga gudar ofta för att skydda dem.

Komplexiteten av hennes karaktär ligger i vikten av hennes förmyndarskap. Hon kan inte rädda alla, och själarna av barn som hon en gång försökte skydda har blivit hennes mest tragiska shinki - klanen som kallas "Hafuri." Denna historia banar Shinto förståelse av ande pacificering. Själar som dör våldsamt eller med stor förbittring kan bli rastlös, även skadlig och måste vara förblindad eller exorcised. Bishamons kamp är den av en gudom som har tagit på sig för mycket

Izanami och underjorden: Dödens ursprungssyssla

Ingen Shinto berättelse vävstolar större över Noragami än myten om Izanami-no-Mikoto, gudinnan som tillsammans med Izanagi, födde öarna i Japan innan dör under förlossningen och sjunker ner i ] Yomi-no-kuni, landet av de döda. Myten, inspelad i åttonde århundradet krönikel ]

Noragami anpassar denna ursprungliga skräck bokstavligen. Den båge där Yato vågar in i underjorden för att rädda en själ, möter drottningen av Yomi, är en direkt hyllning. Anime och manga presenterar Izanami som en överraskande lekfull och ensam figur, fångad i hennes sönderfallande palats, begär kamratskap. Ännu hennes beröring förblir död, och riket är en grå, stagnant pool av själar som inte kan gå vidare.

Tenjin och deifiering av mänsklig dygd

Medan Izanami är en primordial skapare, är Tenjin en mänsklig vänd kami, och hans närvaro i Noragami grundar historien i en av Japans mest populära kulter. Sugawara ingen Michizane var en riktig nionde århundradet forskare och politiker som dog i exil, felaktigt anklagad för förräderi.

I Noragami, Tenjin verkar en värdig äldre statsman bland gudar, komplett med skötare och en livlig helgedom som löper på en nära företagsmodell av att bevilja önskemål. Han fungerar som en mentor figur till Yato, erbjuder honom jobb och ibland dra strängar i den himmelska byråkratin. Animes skildring av hans helgedom, med sina ox statyer (Michizanes symboliska djur) och oändliga strömmar av studenter som ber för forntida bedrägerier är en framgång.

De levande instrumenten: Shinki, Naming och Souls Bond

Centralt till Noragamis magiska system är ]shinki , en mänsklig själ förvandlas till ett kännande vapen eller verktyg av en guds namnritual. Denna process echoes djupt Shinto idéer om ]]]] Kotodama ], den andliga kraften trodde att bo i ord. En gud skänker ett nytt namn på en själ, och i det ögonblicket formförändringar och en bindning är för

Shuni är också det mest direkta fordonet för att utforska ]]kegare ]. När en shinki njuter av avund, hat eller förtvivlan, en blight formar på deras mästare. Blight scener, där Yato tränger i vånda medan en mörk fläck sprider sig över hans hud, visualiserar Shinto begreppet orenhet som en påtaglig, malignant kraft.

The Far Shore och The Near Shore: En dubbel världsbild

Geografin av Noragami är uppdelad i två överlappande plan: Nära Shore (]]Kono yo ), sfären av levande, och Fjärran Shore (]]] Anonyo ), riket av gudar, andar och de döda. Denna dualism kartlägger sig näst in i Shinto-konceptionen av

Hiryori Iki, den mänskliga huvudpersonen, blir en "halvfantom" när hennes själ börjar glida mellan stränderna efter en olycka. Hennes tillstånd - fysiskt levande men andligt obundna - representerar suspensionen mellan den rena och orena, levande och de döda. Hon kan se Yato, interagera med ayakashi och till och med utöva en shinki i dyra ögonblick, eftersom hon inte längre är helt förankrad till den nära Shore.

Ayakashi, Phantoms och den dagliga exorcismen

Medan gudarna kämpar stora strider, är majoriteten av Yatos tidiga jobb skadedjurskontroll: eliminera små ayakashi som samlas i mörka hörn. Dessa monstruösa andar föds från de kollektiva negativa känslorna av mänskligheten - stress, elände, depression - och de klamrar sig fast vid människor, uppmuntrar självmord eller förstärker känslomässig smärta. I Shinto är sådana olycka ofta tillskrivna mono ingen ke, besit andar eller hämndiga spöken som måste vara exorciriseras.

Ayakashis former sträcker sig från insektssvärmar till massiva, drakliknande enheter, men de delar alla en koppling till mänsklig psykologi. Större fantomer föds från specifika trauman, såsom en mobbad skolbarns förtvivlan, och kan bara bli verkligt besegrade när den underliggande mänskliga konflikten riktar sig till. Detta berättande val anpassar sig till Shintos pragmatiska tillvägagångssätt för andliga problem: bön och erbjudande ensam är otillräckliga; samhället måste återställa harmonin.

Ritual Implements: Shrines, Offerings och Ema

Noragami behandlar Shinto ritual rekvisita inte som exotiska bakgrundsdetaljer men som aktiva tomt enheter. Yatos helgedom, som diskuteras, är en livlina. Det fem-yen erbjudandet är en löpande gag som fördubblar som en äkta ritual gest. Under festival episoder, tecken köper ] ema ] (trä votive plack) och skriver önskningar, hänger dem på helgen för kami att läsa - en praxi fortfarande triv på platser som Mei Ju

En av de mest berörande ritualsekvenserna innebär frisläppandet av en döende shinki genom en riktig begravningsrit. I Noragami-världen, när en shinkis själ vill gå vidare, kan en gud utföra en ]norito (en formell bön eller inkapsling) för att avbryta bindningen och skicka andan framåt utan korruption. Den högtidlighet av dessa stunder understryker Shinto-principen att även andarna i den döda vården, hanterar,

Den efterföljande pulsen av de gamla gudarna

Noragami lyckas inte bara för att det lånar namn och kostymer av Shinto gudar, men eftersom det fångar rytmen av ett animistiskt universum. Gudar beror på mänskligt minne. Föroreningar är ett verkligt, krypande hot som måste tvättas bort genom sanning och vatten. Döden är en permanent fläck, men obligationerna mellan gudar, andar och människor kan överskrida graven.

För dem som förtrollas av de neon-drenched gatorna och bawdy humor i serien, denna djupa söm av Shinto tradition erbjuder en rikare tittarupplevelse. Det avslöjar att varje udda gud, varje monstruös ayakashi, och varje helig blad är en del av en konversation mellan modern berättande och ett andligt arv som fortfarande andas i helgedomar, skogar och festivaler i Japan. I tittar Yato jaga hans dröm om en stor helgedom, tittar omedom i den antika pakten som håller kami alstra.