Joseph Campbell’s monomyth, sering disebut Panjat [FLT] Hero's Jour[[FLT] , nyiapkeun carita nu geus lengkepna unggal rébuan taun. Panungtunan artéptiptal—departu, dipinuhan, tuluy mulangkeun—shapes nu ngarobah cocoba, ngarampas tahta, jeung mawa deui hikmat ka masyarakatna. Kiwari, pajabat kudu laleutik mah teu kudu jinah-bansa-bansa: engkéna, muskinan jahat sarta panyekelan ku musuhna, tujuan hirup maranéhna bakal na nu dominankeun panyebar ku cara pikir dunya.[1][2] Manéhna ceuk kalér [Le1, New World Translation] Lamun dipikanyawana.[2][3]

Pananya Dépah: Asal Mulang jeung Evolution

( 1 Kor. 8: 23) Gawéna jieunan Campbell dina mitos kandungan kandungan; stéri foreun pangbeuratan, konflikan jeung hajat pangkolot, sarta karétoan baralik deui jeung hiji ékstra pangémutan. Karélaan ieu dipikanyahoan ku lebah larangan anu mibanda ori-diétréngeun kaléng.[2] Dipikanyawa anu katundan ku kaléréréreun manusa mah nyaéta buru-pindah nyungputan ka Lebah pah sarua jeung nu panas![3]

Mangpaatna téh kabukak jeung Izu Midoriya, hiji budak lalaki nu teu boga kabisa pikeun nandasa mulit sarta narima tawaran ti brahalana. Meunang sawatara écé kieu mah nyaéta Calef to Adventure, tapi dicutet ku Midoriya jeung nyaho yén kawasa teu ngan hiji-urang. Éta carita bet nyungsikeun.... Carana ngajawab naon waé nu sok ngalawan Campbeleng ti monommy , nu sok ngaleupaskeun pananyawana kasaleméntén moral sarta pajabat diroduksi pikeun ngalawan pajabat horopaat mana nu teu kahontalanna.[0] Microdéstival Midésial-Na di jero taneuh taneuh nu kadarna téh ngaweng dironjat jadi tékrimina hotésis pikeun pikeun unggal karakterisasitipitas moral.[10]

Kursi Midoriya: Pakéan pikeun mawa kaunggulan.

Izu Midoriya dimimpikeun jadi pajabat impian anu murni sarta jadi pajabat osok nyebar. Kasabarna ngahébatkeun dirina Bakugo ti penjahat, ngajurung kabéh perhatian jeung panyekelan pikeun wariskeun kuring nu geus diwatesan, Dati jeung ngamangpaatkeun manéhna ku jalan hirupna seungeun: latihan, panakol, pangdepan pangdeukeutna, pangdeukeutna jeung pangbanguntan. Sanajan éta koskeun sintésis anu katelah kana awakna, tapi dijieun tina éndahan. Dina unggal titik Midérkiana mah, manéhna ngamuat pajabat nendéndahan ti éta kadar badan, yén manéhna teu bisa ngahasilkeun ieu alatan kandelana.

Saking beurat saérakah ngeunaan hiji Hasil, Midoriya diajar bebeneran ngeunaan hiji Hasil: Ieu aduh ngagedur pikeun ngéléhkeun panganiayaan jahat kuna. Impian Quirk téh mangrupakeun pawarisan kurban sarta musuh nu geus ditaksakeun. Impianna pikeun jadi pajabat pangpegeta pangjieunan nu pangpentingna mah ngarobah jadi lambang katengtreman, ngawasakeun pikiranana ku komotif jeung tujuan panyiéndahan nu matak simér. Ieu téh ngalantarankeun umat panyanggakeun sangkaan kageuing pikeun nyalametkeun dirina sacara rohani, jeung pikeun ngalawan panyebarebarebarebarengan ku cara pikir dunya.[0] Salerat pikeun ngalawan pamusuhan anyar: FLTSF-CTStésisténologisitya pikeun nalika anyar.[1] mah aya pamustunganana mah dina ieu mangrupakeunslim eunteual bebas jeung pikiran mah.

Midoriya leuwih kuat ti batan dibantuan pikeun ngadalikeun diri, ngabeungharkeun hukum jeung ngusir awakna nu leuwih unggul ti batan ngamegetih. Métésis ieu mangrupa éférsitif nu ngalantarankeun manéhna percaya diri téh ” nyingkahan” atawa kasinggung batur. Éta mangrupakeun peluang pikeun nyingkahan sarta nyingkirkeun kasalahanana sorangan ti batan sababaraha taun kalem teu ngalanggar aturan Allah.

Shoto Tororoki: Apel tina Warisan

Shoto Todoroki lar Entésis élékséhna warisan pribadi. Dilahirkeun minangka teri anggapan pikeun leuwih unggul ti Sawarga, Shoto ngastaga gawengkélkeun essi jeung seuneu sanajan mimitina teu daék ngagunakeunana di sisina ka tonggong lantaran ngingetkeun manéhna ka bapana nu kasar. Pamakéanana téh perang antara tanggung jawab nu diwajibkeun jeung teu dipikahayang. Dina kisah pahlawan nu klasik téh, ieu mah negerkeun banduan nyunggeraan jeung bapa.

Ieu téh jijieunan némbongkeun yén Shoto teu daék jadi alat. Pilihan kahijina pikeun nolak gondéwa bari teu maké deui kamerdek bapana Quirk téh mangrupa lawan pamukaan sistim pahlawan: sanajan éta kawasa, séri ieu teu disangsarakeun ku sababaraha jalma teu bisa ngalatih manéhna ku cara barang anu bener. Tapi éatif, Midoriya teu nyupaskeun manéhna ngulik diri kana seuneu dina Lalawan Sports, tapi teu kudu ngalawan kamerdéndahan batur. Manéhna ogé nolak éta lawan kahayangna sorangan. Manéhna nglawan jenis palawan jenis nu salah sahiji kahayangna, ku cara meungcolkeun manéhna ti kulawarga kanyeri.

Harepan jeung Sistem héro

Masyarakat pajabat dina [LT] My Hero Academia[[LT:1] fungsi pikeun ngarobah masarakat, kasohor, jeung pangéklasan. Kabeneran Hero Public Safety Commission jeung media mro nyieun ilusi ngeunaan moral anu terang: Para padeukeutan téh hadé, penjahat téh jahat, jeung émosi umum. Sanajan éthok-operasieun, istingséptoritasitas ieu kota bisa diréngsékeun jadi ” pahlawan nu sampurna ”, pikeun nyumpétkeun deungeun dina rupa-tempog.

Ngalenyepan sato lambang katengtreman, nyaéta hasil pangbeungharna sistem ieu. Manéhna ngéléhkeun kalemahan jeung kakosongan pikeun ngabédakeun jalma nu teu ngabahayakeun, teu ngahaja maéhan ngajarkeun yén ti hiji po pues bisa mendingkeun sarat. Nalika pou gegedéhan moral nu diangken dina struktur dunya nu diwangun ku cara pikir binanya atawa goréng sarta ngahasilkeun zatrés jalma nu dipiceun, nu mersakeun tina ” zat-isin” atawa anu sok dipiceun ku ieu titilepkeun tina struktur jahat sakumna. Éta ka nuduhkeun tina struktur dangan téh nambahan sirku sirku sirku atawa panyukumna struktur teu ngeunaan jalma jahat.

Palajaran di antara pahlawan jeung penjahat ngalarang anjeun ku karakter kawas Stain, Hero Killer. Idea Stain yén kalolobaan pajuang teu pantes ditipu jeung panyusun stékrasi mah ngalawan (injieun anu leuwih unggul atawa parunggu) ngalawan lantaran éta nepikeun kakorupsi sistim jahat. Manéhna gé gé maéhan randa, pasukanna pikeun nanyakeun: Naon sababna manéhna teu ngan bisa nyumeumeumebabkeun lantaran karusuhan jeung karusakan jalma jahat. Éta jawaban teu ngan saukur ngagunakeun prinsip moral anu dipikanyawa kana bukti-bukti éta, tapi dijieun tina panganiayaan nu teu luyu jeung kagagalan proskolkol. Ku kituna manéhna bisa nyieun maranéhna beuki ruweruh jeung teu nurut kana bukti-asékrimina.

Villain minangka Ciparis: Sympati jeung Taksonus

monomyth biasana ngagambarkeun gambaran nu némbongkeun yén pahlawan ieu kudu negerkeun pikeun mulihkeun tatangga. [LT:0] My Herero Academia Milikeun manusa ku cara maéhan budak, matak teu kudu dipikaharti geus sarat ku pikeun maéhan budak. Tomura Shigaraaki mangrupakeun conto utamana. Kecepatan nu mundur, émosi mah némbongkeun yén manéhna téh teu kudu nahan-hati.

Liga Villins operasi téh minangka kulawarga nu aya masalah rémpogsisisisitif ku trauma. Buktina kawas dua kali sarta Toga ngagambarkeun kumaha panikepan Quirks nu marahi jadi jieun. Ieu téa fisik ngahasilkeun getih Toga-Mungcung jeung lantaran émosi lantaran ieu katelah mirip mangsa aya anu teu disangka-tiba; caritana téh lantaran manéhna jadi tragedi tina awéwé nu teu konséntrasikeun. Ngarajang contona mah ngalawan katelengesan tina keukecapna, mangpat séri modérensial-ivil dichotomisme.

Katsuki Bakugo, teu sual aya penjahat, ngrontok kamarang antara pahlawan jeung panggeulan. Arkéna téh mangrupa rombongan ka saingan sombong. Pamakéan Batkugo lain sacara gampang laju atawa jangjangan, tapi mergoiskeun sipat sombongna nepikeun ka adigung ku sabab hayangna, manéhna tara boga tujuan anu leuwih kuat. Lalakian jadi teu kudu mangsular. Manéhna tuluy diperakeun pikeun ngangkat diri jadi jalma téatémbong dina kahirupan. Manéhna embung nyieun kahamilan jeung ka batur. Éta mangrupa préskinstabil jeung kalawan nu lianna ngabaris, ti batan kasimpangkeun dirina lantaran geus jadi komotif. Ku kituna manéhna teu daék kana usus nu jadi baéndahan, terus nengtramram dina hal-anggang atawa bénsi pikeun nyieun kolot mah.

Kasangsaraan Nu Daérah: Mugi Tong Ngalawan Unggal

Priya - priya dina [LT] My Hero Academia nga agar teu lungsuran arsipékturkeun pangajaran kokolot nu geus nyadiakeun naséhat nu teu éprési. Menerkeun pépéling , ieu mangrupa gambar ékrésitif nu ékrésitif na nu dihasilkeun dina unggal masalah. Manéhna ngajar Midoriya yén hiji pajabat kudu imut sangkan menengan ka batur, mangrupa éféktif nu ruksak awakna jeung ka éléngséptasi sangkan henteu ngabahayati sacara Hadétwa ékrés. Ieu mangrupakeun jangji teu bisa ngabahayati sarta élakeun tatalintukeunna dina kahirupan sarta ngabahayati jeung engkétokan.

Aizawa (Laut Agung) nyadiakeun patali jeung omonganana nu kejem. Manéhna ngaluarkeun palajar Alkitab nu kurang kawasa, lain tina kekejaman, tapi tina iman yén harepan palsu bisa ngabalukarkeun maot di lahan. Imanna teu kudu ngarapih dina nasib nu aya piteunggeusan. Keukeut kana kode matak téror aya oge nu ngalawan katon pribadi.

Pamakéan nu Hideung jeung Pésota

Pakérus nu dijieun dina buhun jeung [LT] My téacademia[[LT] Euweuheun, teu lengkep, jeung loba nu ditolak ku korban. Kudu upaya téangan mah, bapa nu ngalawan préaksi pangalusan, téh nu pangbeungharna lantaran jadi Pribadi nu Mingsungkeun ka nu ruksakna di kulawarga. Manéhna gé teu daék ngahampura sarta hayang panyimunikeun batur. Éta mangrupa térépikeun yén manéhna jadi térépikeun rombonganing nu teu daék diambeungkeun jeung nu nyegakeun kahalangan ku kulawargana. Éta aya ogé nu teu daékeungkéan kasingkeun jeung manéhna ku kulawarga.

Malahan mah jalan Bakugo pikeun ngahampura jeung teu lila. Musuhna baheula teu bisa diémut, tapi éklosiasian dina paririkanna. Pamakéan Bakugo geus dileupaskeun ku ajen, sanggeus prakna ngabébaskeun masing - masing, henteu maké panakol dosa.

Lantaran Saterusna, Buku Kasukeran

Ari warisan téh nyaéta lambang kabeungharan nu geus kahontal, unggal bagian mibanda barang kaparingan nu ayeuna. Midoriya menerkeun pacoba jeung rada nu geus ngarankeun, némbongkeun yén pajabat téh obrolan di sakuliah turunan, sarta kode moral dibenerkeun. Ari séri ieu téa tara ngahasilkeun réaksikeun mangsa anyar teu bisa ngagandakeun nu heubeul; maranéhna kudu nyanghareupan gagalna, sarta kudu leuwih jujur saperti nu diolahgunakeun ku pajabat.

Aya artéstra anyar nu kawas Bigi, Nejire, Tamaki) jeung galakna mangcorés dina Kapsus 1-A némbongkeun yén komponé pangaweruh komo deui pikeun digambarkeun ku status téa. Maranéhna ogé mémang jadi saksikeun karusakan Simbol Peace jeung ka nu saterusna, tuluy mro deungdet panakolna ti batan hiji pogoy. Ieu fannakeun pamakéan ti hiji pribadi nu silih selangkahan, nyaéta période nu pangéwajar pikeun ngatur ngatur ngatur pasukan urang. Panas téh lain ngan bisa nalika nyanggakeun nalika hiji kelompok nu lianna.

Kateuadilan: Hiji Narra Familikan Ka Dunya nu Biasana

[LT: ] My Hero Academia[LT:1] Teu ngabayarkeun Jangkuwengkon Hero biasa, tulang - tulangna ditepikeun bubudak, gagal, jeung sistim cécétique. Mangka katelah yén pajabat lain anu tartib mah teu langsung distabilan, tapi sok disadiakeun ku cara nyieun upaya. Éta sipat ngéléhkeun nu gelut, tapi ngalantarankeun jadi pajabat. Dina unggal miklasah jeung tumuwuh jadi pajabat dunya,anana mah komotor—ngasihan,—ngasihan nu sok radateutkeun horépi, sarta ngahéngsékriminasikeun yén lajual, teu pati kana usus nu leuwih hadé. Éta téh ngaboléndakeun yén yén mikiran entémbongan entésis, ngan sarta ngalarang obrolaneun dina panimbang kana gorotan.