Архетип Грим Репер - сенчатна фигура која сеља душе у тренутку смрти - преследвала је људску маштају вековима. Од средњовековног дрвосека до модерног кинематографа, ова персонификација смртности уједињује страх, прихватање и непознато. Ипак, мало модерних серија је окренуло архетип тако игриво и дубоко као Ацуши Окубо Ђооу-ФЛТ:0. Овде је Грим Репер не само тихи дух; он је Господ Смрт, ексцентричан директор академије, пунтан отац и линчпин космичког поретка. Овај чланак тражи митолошки утицаји који су формирали верзију прича о смрти, дизецира његову функцију и преиспита како поново дефинише однос између мртвих и живих.

Культурни корени смрти

Да би се разумео Господ Смрт, помаже да се прегледа како су различите цивилизације замислиле смрт као свесни ентитет.

Западне череве и скити

У средњовековној Европи, личност смртности се кристализовала током Црне смрти. Иконична слика скелетне фигуре прекристалисана у црном капутовом плату, која носи носач слив раније мотиви Танце Макабре (тска смртне) са земљопољском символизмом: као што сељарка жне културе, Зројник жне душе. Носач је означио неразличну финалност, резајући богате и сиромашне исто тако.

Излазни прелазници и судија

Источна митологија има тенденцију да у оквиру смрти представља прелазак, а не апсолутни крај, а фигуре које га управљају често служе као судије или психопомпе. У јапанској фолклору, шинигами буквално су се појавили у периоду Едо, понекад приказују као бића која позивају људе на смрт или их поседују. Касније, у модерним манга и аниме, шинигами су се развили у маскирани, носачи меч. У хиндуистичким и будистичким традицијама, Јама суди дела мртвих и одређује њихово следеће рођење. Кинеска митологија нуди Јанмао Ванг, строг судија подземног света.

Поглед домородника и предцима

Уредице у пореклу су често чуване у свету, а не у свету. Породични системи веровања широм Америке, Африке и Океаније често приказују смрт као заједнички пролаз. Предци остају присутни, водију или тестирају живе. Ритуали почињу мртве, а персонификације смрти су често чувари традиције него извршитељи.

Шинигами једе душа: преображаван жетвац

Лорд Смерти, познат само као Шинигами-сама, основац и директор је Академије за оружје смрти (DWMA), школе изграђене у средини града смрти, Невада. Његово присуство је архитектонско: централна камера академије је гагантска арена где се налази тело Смерти, приврзан масивној црној пласи која попуњава собу. Али тај тело је ретко видјено; већина интеракција долази кроз маску у величини детета, анимане која плива и говори у комично свирајућим тону. Ова двостручност - огромна, сира сила скривена иза приступачног аватара - је кључ његовог карактера.

Увид и подлазак

Традиционални Грим Реаперс су тихи, торени и застрашујући. Његова званична биографија о личности ФЛТ: 3 (ФЛТ: 1) каже да је тај облик у потпуности усвојио да би ученици се осећали удобно, смањује екзистенцијалне стазе учења да се боре против монстра. Ова израчунананананале глупости су штит против претепевог страха од његовог стварног тела. Када је Смертица препала у свој облик, открила је да је први део свог тела, а први причунајући се, а после тога, исцрпљујући се, исцрпљује своју силу, која се у првом тренутку претвара у своју лицу, а после тога се појављује у прву лицу.

Митолошки паралели

ФЛТ:0]]Душа једец [[ФЛТ:1]]с Господар смрти је намерна колажа божанства смрти из више пантеона.

  • Гречка митологија: Харон прелази душе преко реке Стикс, али их не суди; Хадес влада подземном светом са осећајем реда, а не злове. Господ Смрт функционише као чувар за моћне душепредавање или одбијање права да постане Смртни скитаогледала Харронао изборни транзит. Идеја коначног, фаталног скита такође изазива Кронос, узгој Титан, мешајући алат за пољопривреду са космичним рачунама.
  • Скандинавска митологија: ФЛТ:1 Валкири изабере половину убитих ракета да уђу у Ваалхалу, припремајући се за Рагнарок. Учитељи смрти и оружје су слично изабрани: не сви могу резонирати, а само они са изузетном компатибилношћу душе могу се надати да ће руководити Сцитом смрти. Сама академија је тренинг полем за елитни корпус који је намењен да спречи апокалиптички повраћај лудости, сличан Ајнхерџару припремљеном за коначну битку.
  • Јапански фолклор: ФЛТ:1 Шинигами класичних укио-е и модерних прича често се приказују као извршители природних закона. У ФЛТ:2 Духовно јеђач, Смрт се буквално назива шинигами, а његов син Смрт Кид ојача опсесивну симетрију божанског поређења, особина која је као и синтоистички нагласак на чистоћу и равнотежу.
  • ФЛТ:0 Египћани подпоредни: Иако није експлицитно споменуто у серији, тежиње срца против перова од Анубиса резонише са метафором тежине душе. Цео систем смрти зависи од процењења да ли је душа чиста (хопа душа) или покварена (кишин јаја). Ова тежиња није након смрти већ током живота, јер студенти буквално конзумирају зле душе да би наклонили космичке везу.

Уређивачка функција Господа смрти

У многим причама, смрт је пасивна крајња точка. Духовна јеђач чини смрт активним главном ликом, катализатором који покреће целу заговору и чија лична историја је мотор сукоба.

Директор и чувар равнотеже

ДВМА није типична средња школа; то је тврђава против наступања лудости. Главна мисија смрти је да спречи поново рођење Итини, демоног бога рођеног прекомерном конзумирањем невинних душа. Он је успоставио 99 злих душа и 1 вештица душа правила посебно да обуча своје студенте оружјем Сцитес Смерти који могу служити као његова лична ножица, док истовремено режу зло из света. Ова потрага даје сваком ученику морални оквир: убиство је дозвољено само када је душа циљеве необратимо покварена.

Парадокс наставника: Хаос у поређењу

Смрт је и строг дисциплинар и хаотичан преварач. Он казни заносност тако што студенте пише есеје, али такође организује смешне рођенданске забаве и поздравља своје синове опсесивно тражење симетрије. Овај парадокс одражава дубљу митологијску истину: бог смрти често се бави хаосом и порезом. У хиндуском космологији, Шива танцује стварање и уништење у истом космичком кораку. У ФЛТ:0 Соул Етер ФЛТ: 1, Смрт је комедијска фасада скрива страшна посвећеност на наредбу која је некада захтевала да се одкупи своју кожу да се запечати Асура, и наредбу која захтева хиљаде душа да се опораве да се спречи глобални хаос. Ликови који га прате научају да су дисциплина и рушење дисциплина.

Уплив на развој карактера

Сваки главни лик у ФЛТ:0 јеоцу душе јеоца је обликуван њиховом близини смрти.

Уочајање смртности на ДДВМА-у

Мака и њен партнер за живо оружје Душа једе серије одлучан да преобразе Духу у Смертни Сцит, делом да би се удружила са наслеђема своје мајке. Али оно што почиње као амбиција брзо се преврати у конфронтацију са самом смрћу. Душа скоро постаје Ицини јаје када се поквари црном крвом волчака, а тим се суочава са непријатељима који радосно разбијају границу између живота и смрти. Медуса, змија вештерка, експериментира са оживљањем Ицини, гледајући на душе као на једнократне примере.

Смрт је оставио своје наслеђе: Кид и Асура

Ниједан однос не открива сложеност Господа смрти боље од његове везе са сином, Смрт Кедром. Кед је буквално фрагмент његовог оца, шинигами рођен од страха од смрти и опсесије о поређењу. Он наслеђује Синигами моћи, укључујући и способност да путује кроз огледални портали и манипулише таласним дужнама душе, али наслеђује и паралишујућу неврозу: апсолутну присилу за симетрију. Кедровска дуга је борба да се дефинише изван своје оца Смре док и даље поштује Сингами линију. У међувремену, првобитни Итинин Асура представља све Смрећ страх од хаоса, лудост и импулс да конзумира све душе без дискриминације.

Економија душе и космолошки поредак

Један од најоригиналнијих митолошких изум у ФЛТ:0 је буквална економија душа. Зла душе су валута, конзумирана за појачавање оружја; вештица су ретки катализатори који финализују трансформацију Смерће Сците. Овај систем јехије древне веровања о духовном заслугу, мисли Египћана ФЛТ:0 или будистички пренос заслуге, али га претвара у активни, мерећи се процес. Грим Зројица постаје предузетник равнотеже, менаџер душа ресурса. Када вештерке попут Медусе прекину бесцерену тржиште масовно произвођајући оружје демона ( мора експерименти), цео ред се тресе. Серија јехиса апокалипсиса не само као добар извор зла, већ као економски колапс, али је у оквиру, а то је у потпуности прилагођавање своје сузбије, а то је укосновање са својим ученицима, а то је укоснова уступање у борби против смрти, а то је укоднаковање

Закључ: Преозначење жневача

Уредио је да је смртна бог који је истовремено утешавајући, застрашујући и болестан човек. Легација Господа смрти у серији и у ширем аниме пејзажу је доказ колико је флексибилан архитепи. Он учи да је смрт не ритам да се победе, већ ритам да се разуме, партнер да се резонише. За ученике ДВФЛМА, реперс је постао инструмент за дубоку заштиту, а не пређа. А за гледаоце, он изненађује, што је страх од смрти, а реперс може да остане тако чудни и симметрични начин да се наша особа може наћи, чак и када је реперс реперс реперс, може да буде тако популарна, као и реперс, и да се чини да је наша особа може да остане ритмом да се осећа здравијим, да се реконструише.