Studio Ghibli, studioja legjendare japoneze e animacionit bashkë-themeluar nga Hayao Mijazaki dhe Isao Takahata, ka fituar një reputacion global për tregimin se historia e historive që mbetet në zemër shumë kohë pas apelit të kredive, ndërsa studio 1501 syve të vërteta mahnitëse dhe protagonistëve të butë shpesh vjedhin vëmendjen, qasja e saj ndaj kundërshtarëve është po aq revolucionare. Ghibli rrallë i jep shikuesve një horr të thjeshtë për të veshur, në vend të kësaj kundërshtarët e saj janë realë, gri dhe të endur në pëlhurën e magjisë që janë të kuptueshme si njerëzit që luftojnë në mënyrë të pakëndshme në lidhje me atë që kanë të bëjnë me të keqen.

Studioja e antagonistëve nuk janë vetëm pengesa; ato janë pasqyra që pasqyrojnë historinë e temave më të thella. nëse kjo është Lady Eboshi në Princes Monoke duke pastruar pyjet për të mbajtur punët e saj të hekurit apo Jubeb në [2] Spiririted [[FT:3]way [FT:3] duke vrapuar një banjë për shpirtrat me ashpërsi, këta karaktere mbeten të skamur në kujtesën e tyre sepse ata mund të ndihen si njerëzit edhe ne vetë, si pjesë të filozofisë, të provokuara pas një grupi dhe të një forme të paharrueshme që i ofronin tifozëve, të cilët nuk janë të gatshëm të durojnë një plan-ar.

Filozofia e asnjë të keqeje të pastër

Në thelb të projektit antagonist të Giblikut gjendet një besim i thjeshtë, por radikal: nuk ekziston një gjë e tillë si e keqja e pastër.

Si pasojë, shtrigat e dëshpëruara që kapen pas rëndësisë, ose njerëzit e zakonshëm që lejojnë frikën të bëhen mizorë. kjo metodë nuk justifikon veprimet e dëmshme, por kërkon që auditori të kuptojë arsyet që janë pas tyre.

Parimet e përbashkëta që përcaktojnë antagonistët e Giblit

Duke kuptuar këto shtylla, studio vazhdimisht bën punë më të rëndësishme se ekrani.

Rrënjët lindin në motivet e sigurta

Zonja Eboshi nuk e shkatërron pyllin nga keqdashja; ajo siguron një shtëpi për të lebrosurit dhe ish prostitutat, duke i ofruar dinjitet nëpërmjet punës.

Të jesh i pafuqishëm në çdo skaj të vështirë

Në vend të forcave monolitike të antagonizmit, karakteret e Ghiblit shfaqen me çarje në armaturën e tyre, shtriga e mbetjeve nga Houls duke lëvizur kështjellën fillon si një magjistare e kotë hakmarrëse, e cila mallkon Sofinë nga xhelozia. por pasi ajo humbet fuqitë e saj, ajo bëhet një grua e moshuar bubling, e pafuqishme, të cilën Sofia duhet ta kujdeset për dhe filmi guxon ta tregojë si për të ardhur keq, madje edhe pa keqardhje, pa humbur kohë, kjo gjë e bën të qartë gatishmërinë e saj për të transformuar në një kundërshtare të vet.

Përmbledhje e tregimeve vizuale që flasin vëllime

Zonja Ebeshi, siluete elegante dhe mënyra e sigurt se si ajo komunikon menjëherë me autoritetin dhe pragmatizmin e karakterit.

Antagonistët e Giblit dhe gjërat që na mësojnë

Çdo kundërshtar më poshtë ilustron një nuancë të ndryshme kundërshtimi dhe tregimin e shtresës që e bën Ghiblin të qëndrojë i ndarë.

Zonja Eboshi ⇩ Industrialistja Ambientale (Princes Monoke)

Në qytetin e Hekurt, një vendbanim i begatë që prodhon hekurin duke zhveshur pyllin rrethues, ajo është kundërshtari kryesor i frymërave natyrore dhe protagonisti Askakaks kërkon paqen, por Eboshi nuk është një luftëtar lakmitar, por ka shpëtuar shoqërinë e dëbuar nga të bardhët dhe gratë e prekura nga lebra dhe u ka dhënë atyre një punë domethënëse, ajo është besnike për popullin e saj dhe nuk dëshiron të vrasë një armike të ashpër.

Mijazaki, gjeniu është se ai e detyron shikuesin të shohë shkatërrimin e shkaqeve të Eboshit dhe dhembshurinë që ajo mishëron. kur shpirti i pyllit vritet dhe i natyrës hakohet, qyteti i Hekurt është i shkatërruar, por Eboshi nuk shpërbëhet në një kriminel karikaturist; ajo i pranon pa zhurmë pasojat dhe nga filmi përfundon, vendos të rindërtojë një qytet më të mirë.

Yubaba ⇩ Sipërmarrësi Tiranik me një zemër (Spirited Away)

Yubaba, shtriga e banjos, e vendos mbretërinë e saj shpirtërore me një grusht hekuri, duke i transformuar ata që nuk i pëlqejnë dhe duke numëruar ar, ajo është lakmitare, autoritare dhe frikësuese. Kur prindërit e Chiirohit kthehen në derra, Yubaba duket i përsosur, i keq pa zemër, por mizoria e Yubabaa është e lidhur në mënyrë të ndërlikuar me identitetin e saj si nënë.

Filmi nuk e liron kurrë Jubaban nga kafshët e saj të vogla, por tregon se tirania e saj buron nga i njëjti instinkt mbijetese që Chiro duhet të mësojë. nëpërmjet Yubeblës, Ghibli tregon se të rriturit mund të ndryshojnë lehtësisht në kontroll dhe të ndihen të pakënaqur kur butësia është e pavend. Prania e saj, siç është eksploruar në Uikipedia[FIT:1], u kujton shkrimtarëve se një kriminel i keq i ka të meta dhe përzemërsi të shtrembëruara mund të jetë po aq bindëse për keq.

Haru ⇩ Kurioziteti i njerëzimit në ndërtim (Bota e Fshehtë e Arrietit)

Në Bota e Arrietit , kërcënimi kryesor i njeriut është Haru, shërbyesja e moshuar. Ndryshe nga kundërshtarët e mëdhenj të fantazisë epike, Haru është çarmatosës i botës. Ajo zbulon ekzistencën e Boroersit dhe bëhet e fiksuar me kapjen dhe shfaqjen e tyre, duke i trajtuar ato si kurozitet në vend se qenie të gjalla.

Haru është duke u dridhur pikërisht sepse i mungon ideologjia e madhe, përfaqëson impulsin e përditshëm njerëzor për të kontrolluar, kategorizuar, për të zotëruar të panjohurën, një të keqe delikate por të fuqishme që mund të shkatërrojë botët e brishta.

Shtriga e magjistares së mbetjeve të zeza, e kthyer në pleqëri pa ndihmë (Kështjella Hodils që po zhvendoset)

Shtriga e mbetjeve në Kështjellën Howl duke lëvizur hyn në histori si një shtrigë e frikshme dhe magjepsëse, e cila mallkon Sophinë me një trup të vjetër nga urrejtja dhe xhelozia ndaj magjistares Houl. Veprimet e saj janë egoiste dhe shkatërruese, dhe ajo fillimisht duket një kriminele klasike e magjive. por ndërsa komploti shpaloset dhe shtriga hiqet nga magjia e saj nga Madaiman, ajo shndërrohet në një gjyshe të brishtë, të cilën Sofia duhet ta shohë. Kjo nuk është një goditje e ulët për të qeshurn, por e vërtetë e magjisë së saj është bërë një viktimë e pa vlerë.

Tregimi këmbëngul se armiku mund të bëhet shok, dhe se falja nuk është sinonim i asaj që ka ndodhur, shtriga e mbetjeve të zeza, nxjerr në pah besimin e studios në shpengimin e saj, duke provuar se edhe personazhet më të liga janë të aftë të ndryshojnë kur u hiqet armatura.

Teknika për krijimin e Vilaineve të paharrueshme në rrugën Gibli

Shkëlqyerja e antagonistëve të Giblikut nuk është aksidentale; ajo mbështetet në teknika të përsëritur tregimtare që e paraqisin njerëzimin mbi arkeotipin.

  • Të këqinjtë e vërtetë: Të këqinjtë e Griblisë rrallë i lexojnë historitë e tyre, por publiku e ndjen peshën e së kaluarës së tyre. Zonja Eboshi (e butë) e lë të kuptohet në një jetë të dëshmisë që vuan, e cila i dha formë pikëpamjes së saj të përdorur në botë. Edhe Jubaba Barbos duhet të kontrollojë nga një jetë e gjatë e të gjithë banjës që shkon kundër çdo rastësie. Çelësi është të leuengnkët të informojnë sjelljen e tanishme pa shfaqjet e gjata, pa shenja që sinjalizojnë jetën e thellë.
  • Motivet Anchor në Themes Universal: Në vend të sundimit të paqartë botëror, antagontë të Gibli ndjekin gjëra si siguria, pranimi, liria apo trashëgimia.
  • Bëjini ata Heroin e historisë së tyre: Çdo antagonist Ghibli beson se po bëjnë atë që është e nevojshme ose e drejtë. Zonja Eboshi e sheh veten si shpëtimtare të margjinalizuar. Yubaba e sheh veten si një mbrojtës të rendit. kur shkruan një kriminel, harton një version të tregimit nga këndvështrimi i tyre dhe siguron veprimet e tyre të qëndrueshme.
  • show Vulnercy and Ndryshimi: Antagonistët që mbeten statik zbehen shpejt. Ghibli lejon që të tjerët të shkelen, të përulen ose madje të reformohen. Shtriga e mbetjeve vazhdon të humbasë pushtetin që zbulon zbrazëtinë e saj. Haru, nga fundi i [FIT:2] Arriety [FT:3] dhe është e detyruar të përballet me mizorinë e saj, edhe pse ajo mezi pendohet që mungesa e shpengimit të saj të vërtetë mund të jetë e aftë.
  • Përdor kontrastin vizual me personalitetin e Nënskuar: Në animim dhe tregimtar vizual, projektim është dialog. Eboshiels sleek kimono dhe pushkë të ngarkuara, përleshen bukur me pyllin primitiv. Yubabaa gaudy pasqyron tepricën e shpirtit të saj. Edhe zgjedhjet delikate, si mënyra Harues frames mbushur pamjet me të afërt, ndërsa Boruners janë të vegjël, komunikojnë. Le të komunikojnë kundërshtarët, shfaqen, dhe të bëjnë jehonë rreth e tyre, duke krijuar një shtresë të brendshme, që nuk e kupton reagimin.

Zbatimi i filozofisë antagoniste në shkrimin tënd

Shkrimtarët mund ta miratojnë këtë filozofi ndaj kundërshtimit që sfidon protagonistët në mënyra që ndihen autentikë dhe emocionalisht të akuzuar. duke filluar duke pyetur se çfarë po përpiqet të mbrojë kundërshtari yt, në vend se çfarë po përpiqen të shkatërrojnë.

Pastaj, lejoni protagonist dhe antagonist të ndajnë një vlerë të përbashkët, edhe nëse të shprehen nëpërmjet mjeteve të kundërta. Ashitaka dhe Lady Eboshi duan të mbrojnë njerëzit e tyre.

Mos kini frikë të tregoni antagonët në momente mirësie apo dobësie, që nuk kanë lidhje me konfliktin qendror.

Fuqia e qëndrueshme e Giblit komplikon Vilainët

Studio Ghiblius, antagonistët nuk pranojnë të harrohen, ata nuk na kundërshtojnë, sepse sfidojnë instinktet tona për të kategorizuar njerëzit si heronj apo përbindësha.

Për histori, modeli Gibli është një thirrje e turpshme për të braktisur klishetë dhe për të përqafuar empatinë si një mjet drame. kur një antagont lejohet të jetë një person i plotë i mashtruar, i shtyrë, i prekshëm, dhe i arritshëm, tregimi që vjen si rezultat bëhet më i pasur dhe më i prirur. shikuesit e lënë teatrin jo me kënaqësinë e thjeshtë të një krimineli të mposhtur, por me pyetjen e zgjatur të asaj që ata mund të kenë bërë në të njëjtën pozitë. kjo është, pra, studiot e dhuratave më të mëdha: autistët lënë teatrin jo me kënaqësinë e thjeshtë që na mësojnë ne.

Nëse e hartoni skenarin tuaj të parë apo rishikimin Princs Monoke për herë të dhjetë, qasja e Ghiblit ndaj antagonëve ofron një kujtesë të pakohëshme se personazhet më të paharrueshme janë ato që nuk mund t'i dënojmë kurrë plotësisht.