Që nga debutimi i tij në faqet e sheshit Jump në 2009, Kazue Katohoes [[p] kulturore [2] Blue Exorcist ["] ("Ao no Exorcist]]]]]]] ka evoluar nga një manga mujore në një fenomen të plotë të kulturës. Historia e Rin Okurës, një adoleshent me kokë të nxehtë që zbulon se është djali i Satanait dhe se nuk është një ish-shtërtar për të vrarë, me një manazh të madh të madh të lexuesve nëpërmjet një forme të teknologjisë së tij mujore në botë, me anë të një skept të papërbër të mbinatyrshme, por në mënyrë të padukshme, që përmban një histori të padukshme, dhe një paraqitje të padukshme, që tregon se si ekziston një histori të ndryshme, dhe se si ekziston një version i një version i një gjë e krijimit të ndryshme, dhe se si ekziston, dhe se si ekziston një version i një gjë e një gjë e një gjë e një gjë e një gjë e një gjë e një skenar i madh i ri i ri i ri i

Zanafilla e mangas së Eksorçit blu

Para se animi të dilte në fotografi , Blue Exorcist tashmë ishte duke tërhequr vëmendjen për revistën e saj të guximshme dhe Kato1s estetike të tërhequra me dorë. [FLT] Seritë e nisura në Shuishas (pLT:2] Sheshin Jump [FIT:3] [p], e cila njihej për dhënien e krijuesve të lirisë artistike dhe një demografie pak më të madhe se e përjavshme: [FIT] Hope:4 [5]:P] [FT] [të] [të] [të] Cato [p] vendosur në historinë moderne] ku ish - asgjës së bashku me njëra - vjeçare dhe me njëra nga ish - tjetra e ngritur në një grup - vjeçare që ka dhënë në një grup - vjeçaren e saj, e cila ka dhënë në një grup - vjeçare.

Nga kapitulli i parë, manga ngriti një ritëm të ngushtë tregimtar: secili prej arcreamed prapa një shtrese tjetër të trashëgimisë së Rin's, ndërsa zgjeronte vazhdimisht erekun. Personazhe si studio Yukio Okumura, zemra e dashur Shiemi Moriyama, dhe të mprehtë-tongued Ryji Suguro u futën me huta personale të qarta, duke i bërë ato më shumë se vetëm ndihmësit e pangjashëm. Kjo thellësi ndodhi nga aksidenti.

Stili i artit mangas vetë ishte një faktor kryesor në ndikimin e tij. Kato1 lineature definohet nga konturet e mprehta, sytë e shprehur që përcjellin një sasi të habitshme dobësie dhe skenat e veprimit që lëvizin me një ndjenjë kaosi të kontrolluar. Sfondimet shpesh janë të mbushura me motive okultizmi dhe ikonë fetare, nga dritaret me njolla në talisman dhe shishet e shenjta të ujit. Kur erdhi koha për t'u përshtatur me serinë e artikujve në animacion, ekipi i prodhimit ndeshej me detyrën sfiduese të përkthimit të dendësisë së den që i jep hollësive vizuale në ekran pa u vënë re.

Për lexuesit që janë të interesuar të eksplorojnë materialin burimor, përkthimi zyrtar në anglisht botohet nga Media Vis dhe disa vëllime janë në dispozicion dixhitalisht nëpërmjet aplikacionit Shinen Hope .

Përshtatja e parë e animimit: Një themel besnik

Kur A-1 Pictures dhe regjisori Tensai Okamaura nisën [1] Eksorcist animime në prill 2011, ata punonin me vetëm dy vjet, me vlerën e kapitujve manga, kjo do të thotë se ekipi i prodhimit duhej të merrte një vendim të llogaritur: të përshtatte linjën ekzistuese të historisë me besnikëri ndërsa ndërtohej drejt një finale origjinale. Rezultati ishte një sezoni 25-50 vjeçar që pasoi mangas një harkë të hershëm, duke futur replime në kryq, duke u regjistruar në kryqin e vërtetë, ndërsa po ngrihej me forcat e një përleshje me forcat e shkollës së jashtme në një përfundim të vetë-mashkutimit.

Pavarësisht nga shmangja, ndikimi kryesor i mangas mbeti i pamohueshme. 12 episodet e para janë praktikisht një rindërtim i panelit për shkak të skenave kyçe: Rin1, përdorimi i parë i flakëve blu, zbulimi emocional që Jukio ka qenë një eksorcist gjatë gjithë kohës, dhe momenti i qetë kur Shiemi hap nga kopshti i saj dhe në botën e e ekzorizmit. edhe ngjyra e flakëve dhe dizajni i portës së Gehenës u hoqën direkt nga ilustrimet e ngjyrës.

Zëri e çimentoi më tej ndikimin e mangarës. Nobuhiko Okamoto (vepër) performanca si Rin kapi karakterin e tij nga jashtë dhe frika e thellë e kundërshtimit, ndërsa Jun Fukujama solli një kompleksitet të shtrenguar për Jukion, një karakter që vazhdimisht lufton me zilinë dhe vetë-depotësinë. Këto interpretime zanore të lidhura ngushtë me tiparet e personalitetit që kishte ngritur Keito, dhe më vonë u bënë zëra vendimtarë për personazhet në të gjitha mediat e mëvonshme, duke përfshirë video-lojërat dhe CD-të e dramës.

Mund të krahasoni manga dhe skenat aime nga skenat e lashta të burimeve të tifozeve si Rrjeti i Lajmeve Anema , që shpesh vë në dukje saktësisht se cilët kapituj ishin përshtatur në çdo episod.

Projektimet e simboleve dhe arti i përkthimit

Një nga aspektet më të dredhishme të përshtatjes "Blue Exorcist" ishte duke sjellë në lëvizje Katoquit·s crips dizajns pa humbur nuancët që e bënë çdo ekzorcist të dallueshëm. Ilustrimi i mangaa (një mbështetje të rëndë në çeljen dhe kryq-fatching për të dhënë veshje dhe demone një cilësi të ashpër, taktike. Një ekip prodhimi, i udhëhequr nga karakteri Kegoigoichai, zgjedh për një pamje më të pastër, që do të ishte më e lehtë të identifikonte një çelës për të ruajtur rrobat dhe format e saj të papërmbajtura, të cilat shpesh i ndajnë qimet e saj të zeza dhe i kanë varur qimet e zeza të zeza me lesh të zeza.

Vizitimet e bëra ishin një zonë tjetër ku manga e diktoi drejtpërdrejt gjuhën pamore të animuar. uniformat e Akademisë së vërtetë të Kryqit, me rroba të stilit ushtarak dhe motive të lehta të kryqit, u riprodhuan me saktësi të kujdesshme. edhe veshjet e rastit që personazhet veshin gjatë kohës së poshtëm ♫ si preferenca e Rinteve dhe tees grafikë ♫ ishin tërhequr nga volumet shtesë dhe ilustrimet e kapakut. kjo vëmendje në detaje sartariale ndihmoi në ndjenjën e bazuar, sikur personazhet e banuara të ekzistonin jashtë ekranit botëror.

Në manga, Keito tërheq demonët me një përzierje të tmerrit të trupit dhe bukurisë së frikshme, shpesh duke u dhënë atyre përmasa të shtrembëruara dhe sy të turbullta.

Origjinali i Anima Arcs dhe Mbushës: Zgjerimi i universit

Për shkak se amime 2011-tës i kaloi manga, gjysma e dytë e sezonit ishte e përbërë nga materiale origjinale që nuk gjendeshin në kapitujt e Katoit. megjithatë, edhe këto episode mbanin vulën e pagabueshme të ndikimit manga, shkrimtarët huazuan konceptet që Kato kishte lënë në vëllimet e hershme të tilla si politika e brendshme e rendit të Kryqit të vërtetë dhe morali i paqartë i disa eksorkistëve {1 dhe i rrotulluan ato në histori më të gjata.

Kjo qasje kishte rreziqet e saj, por ai gjithashtu tregoi se sa i fuqishëm ishte materiali fillestar. sepse Keito kishte ndërtuar një botë me rregulla të qarta ♫ Demoni që thërret magji, pengesa të bazuara në shkrime, hierarkia e mbretërve demonik ♫ shkrimtarët e animave mund të sajojnë konflikte origjinale që ende duket se i përkasin të njëjtit univers.

Këto episode origjinale më vonë ndikuan në ndryshime të tjera, romane të lehta dhe pjesë të tjera të skenës, që ndonjëherë do të referoheshin ngjarje të vetme të animit, duke krijuar një kthesë që e mjegulloi më tej vijën midis storacionit të mangas dhe tregimit më të gjerë të teorisë. Për puritistët, sezoni i dytë i 2017 do të ishte më vonë korrekt duke injoruar fundin animal të animimit të animacionit dhe duke u kthyer në vazhdimësinë e mangalurës, por ribashkuesi 2011 mbetet një testament se sa thellë kishte kapur bota e ka kapur imagjinatën e ekipit prodhues.

Kioto Saga dhe kthimi në Fiealitet manga

Në vitin 2017, pothuajse gjashtë vjet pas sezonit të parë, [FLT] Exorcisti Blu: Kioto Saga mbërriti me një qëllim të deklaruar: Përshtat me besnikëri mbretin e pastër Revervation (shtylli nga vëllimet 5 deri në 9 të manga. Kjo sezon shpërfilli përfundimin origjinal të aimes 2011, duke u ngritur pas episodit 17 dhe duke ndjekur historinë e Katos për t'u mundur. rezultati ishte shumë më i madh, më tepër, sezoni që kapi tensionin dhe burimin e kompleksit moral.

Ky është një shembull i rëndësishëm për historinë e Ryujit të qytetit, i cili ka pasur një marrëdhënie të tendosur me babanë e tij dhe me pasojat katastrofike të një force demonike që ushqen dobësinë njerëzore.

Ekipi i animave mund të përfshinte përmirësime të mëtejshme, si sekuenca më të hollësishme të transformimit të demonëve dhe jelekët e rinovuar eksorcist.

Kioto Saga është në dispozicion për t'u shpërndarë në platforma si Crunkyroll , ku shikuesit mund të krahasojnë drejtpërdrejt ekzekutimin e arc's me volumet përkatëse të manga.

Media rrotulluese: Novels, Lojrat dhe Lojrat Faza

Ndikimi i mangave [në botë] u provua kaq e adaptueshme sa që solli një seri romanesh të lehta, lojërash elektronike dhe madje edhe një prodhim teatral.

Seria e lehtë e romaneve, e shkruar shpesh nga Aja Jajima nën mbikëqyrjen e Katoit, e cila hyn në histori anësore që manga dhe Anga e animit kryesor mund të strehoheshin. Titulli si Shtëpia e Eksorcit: "Blue": "Eakendi Heroo dhe [2] Bolue Excist: Shtëpia e E ëmbël ["T: 3] "Stor" (Shtë e tretë] "Sueardhja e lehtë: Shiemi përpiqet së pari për miqtë e saj, [të pa gjumë:1:2] Studiojnë tekstet e gjumit dhe përdorin tekstet e përditshme të shkollës, duke i mbajtur këto objekte të cilat i mbajnë ato si një lloj kodi të ngjashme me zë të njëjtë dhe ato që bëjnë ata vetë.

Videolojërat kanë marrë gjithashtu sinjale nga historia e mangasve. Titulli i lojës Stiftion Portble Blue Exorcist: The Damnt i kohës dhe loja e lëvizshme Blue Exorcist: The Damd Chord [FIT:3] përdorin karakterin dhe sistemin e demonizmit si mekanikë të lojës. Ish-kodracionet e librit, recitojnë magjitë dhe lexojnë mbretërit e ndryshëm nga grupi i lojrave dhe shpesh janë në gjendje të ndryshme të cilat janë në fushën e forcave të ndryshme të trupit të njeriut dhe përdorin antitrupatike.

Skena e përshtatjes, spektakle Blu Eksorcist , mori një qasje më të mirëfilltë: aktorët rikrijuan skenat e ikonave nga kapitujt e hershëm manga në një grup fizik, të mbushur me marifete të telave për të simuluar Raints akrobacike. Kostumet dhe prostetikët u modeluan nga afër në projektet e paraqizës së Kato dhe projekti i prodhimit i përdorur për të sjellë flakët e zjarrit. Kërkesat për të luajtur skenën e jetës, duke mbuluar çdo material të ri që përkthehej në mënyrë dramatike.

Merchanding and the Mangas Visual Firma

Ec nëpër çdo kongres arminë ose shyqyr nëpër internet dhe do të ndeshësh një det me [FT:0] Bule Exorcist lëndë të shitura në internet, me pamje të vogla, veshje dhe mallra shtëpiake. Ajo që prek vazhdimisht këto produkte është se si ato kthehen në Kato·1 ilustrime origjinale për frymëzim. Shumica e kërkuar, për shembull, shpesh bazohen në volumin e veçantë të manga ose në faqet e botuara në sheshin [2L]: [3L] [3L]: [3L] me anë të magjive të kuqe të ndezura, dhe me një pamje të ndritshme të hollë, që është e mbushur me ngjyra të ndritshme, dhe me një pamje të ndritshme të ndritshme të lartë, që është shumë e hollë.

Vijat e veshjeve kanë marrë gjithashtu hua shumë nga motivet vizuale të mangas, bluzat që paraqesin emblemën e Akademisë së Kryqit të Vërtetë, vulat e rrethit demonik që Rin përdor në luftë, madje edhe logon e stilit të grafitit nga faqet e titullit të Manga-it janë shfaqur të gjitha në koleksionet zyrtare të bashkëpunimit. këto vizatime duken sepse përmendin momente specifike nga manga që tifozët njohin në çast; ato janë një mall i përgjithshëm por pjesë e prekshme e botës së Katoas.

Edhe kukullat e stilit kibi dhe kukullat plus të Kuro Sidihe-s, ia detyrohen sharmin e tyre mangas herë pas here në panelet e komedisë super-deformuar. Kato shpesh përfshin shirita me katër sy të hapur në volume, dhe këto kukulla kanë frymëzuar drejtpërdrejt linja të tëra prodhimi. kjo tregon se si një mangaa 160s përmbajtje anësore jo vetëm historia kryesore mund të modelojë ekosistemin ekonomik të një cilësie.

Ndikimi kulturor dhe ndikimi mbi gjenën

Exorcist Blue u ul në një peizazh të populluar tashmë nga tituj të mbinatyrshëm, por ai gdhendi një strehë të qëndrueshme duke e përzier portretografinë fetare me trazirën emocionale të adoleshencës.

Me anë të përpjekjeve për të luftuar median, pati edhe një studim për mënyrën se si një manga mujore me një numër të moderuar kapitulli mund të godiste mbi peshën e tij tregtare. Duke edukuar rrotullimin që nderonte artin dhe tonin origjinal të tregimeve, në vend që të priste qoshet, Blue Exorcist[ tregoi se si një përshtatje manga mund të rriste një bazë besnike për një dekadë dhe gjysmë.

Në një nivel më personal, personazhet janë bërë të fiksuara në ventuzën e animimit të animuar. qytetarët rikrijojnë rregullisht uniformën e re të re të replainatit dhe artistët e tifozëve në platforma si Pixiv dhe Twitter mbajnë gjallë projektet Katoea Numrats nëpërmjet riinterpretimeve që përmendin si panelet manga dhe një pamje kyçe. Fakti që kapitujt e rinj të mangas ende krijojnë diskutime të rëndësishme { duke u prirur shpesh në mediat sociale ) dëshmon për tërheqjen e vazhdueshme të historisë origjinale.

Artikujt dhe pjesët e gazetarisë animale kanë shqyrtuar po ashtu se si [Eksorçist i Brout përdorin simbolet fetare në një tregim laik pa qenë të parespektueshëm, duke treguar se Kato0s bën kërkime të kujdesshme dhe anima u përmbahet këtyre hollësive. Kjo respekt kulturor ka hapur dyert për legjitimitetin në tregjet ndërkombëtare ku imazhet fetare mund të jenë përndryshe kundërshtuese.

Kur manga të çon, Franchisi ndjek

Marrëdhëniet midis mangas [FLT] [plue Exorcist [[FT:1] dhe përshtatjeve të shumta nuk janë një nga shkaqet dhe efektet e thjeshta. It·lis një cikël simbioz në të cilin materiali burim siguron arkitekturën emocionale, aime zgjeron peisazhin vizual dhe të kontrolluar, dhe spirus-offs ofrojnë pika të reja hyrjesh për tifozët në botë. por çdo hap i atij cikli prapa në Kaezues: panelet origjinale: studimi i qetë, dizajnet demonike, dhe të gjitha misteret, le të përcaktojnë historinë e gjakut të tij.

Ndërsa manga vazhdon serializimin e saj, me harkë që shtyjnë më thellë në konfliktin Asiah-Gehena dhe origjina e mbretërve demonikë, pa dyshim që do të frymëzojë përshtatje të mëtejshme ♫ ndoshta një sezon të tretë anemi, më shumë prodhime skene ose edhe një film të gjatë. Projekti është tashmë aty, skicuar me bojë dhe ton ekrani, duke pritur të përkthehet përsëri në lëvizje, tingull dhe spektakël. Për tifozët e vjetër dhe të reja, manga është roli i çdo fytyre të çmuar [0] [FTU] Universit [TU]