The Shinsengumi, një forcë e posaçme policore që punoi gjatë periudhës së fundit kaotike Edo, është bërë një nga organizatat historike më romantike të Japonisë. nëpërmjet romaneve, filmave dhe adaptimeve të panumërta të animuara [1] Hukuiki [p] [FL:2] [FL:3] [3] ?" {ta] këta luftëtarë vazhdojnë të kapin imagjinatën me besnikërinë e tyre të ashpër, fatin e brendshëm dhe dinamikën e brendshme. Ky është një shqyrtim i vërtetë i Fraksionit historik, duke ndarë udhëheqjen që ka përcaktuar çdo element të ri-shpuar çdo element dhe çdo element të ri-favorkutimit të tij. [F]

Origjina e Shinsengumit

Qyteti ishte kthyer në një fushë vrasjesh, zjarrvënëse dhe frikësuese politike. Në këtë klimë, shoguni rekrutoi mjeshtrin e rafinuar të patrullimit dhe të pafavorizuarit zyrtarisht nga ana e forcave të shthurura të ushtrisë së vendosur në një turne të organizuar: [Pavijoni i rifuzuar] u bë një grup i ripritur nga grupi i grup - turai. [Palla e lashtë]

Shumica e anëtarëve të hershëm erdhën nga familjet bujqësore ose të rangut të ulët samuraj në zonat rurale, jo nga klasa elitës samuraj. Kjo sfond nxiti një makinë të ashpër për njohjen dhe një dëshirë për të zbatuar rregullin me dorë të hekurt. nën udhëheqjen e njerëzve si [1] Isas Kondo [FL:2] [pLT] [p] [FL:3] [pT] [3] dhe [FTT] [p] ata do të jenë të veçantë si në një veshje blu dhe në të gjithë simbolet e brendshme, të cilat do të adoptoheshin të ishin të gjithë simbolet e tyre të përkushtuara të kuqe.

Pilat e udhëheqjes

Efektshmëria e Shinsengumit varej nga një strukturë komande me qendër të kujdesshme, e cila kombinonte sharizmin, gjeniun taktik dhe aftësitë luftarake.

Isami Kondo ⇩ The Charismatik Captain

Kondo ishte zemra e Shinsenguit, i lindur në një familje bujqësore, ai adoptoi mbiemrin Kondo pasi u martua me një dojo të vogël dhe më në fund iu dha statusi i samurait, një ngjitje e pazakontë që i jepte formë identitetit të tij. Personaliteti i tij magnetik i tërhoqi dishepujt që e shihnin idealin e luftëtarit dashamirës, ai kishte një ndjenjë të fortë drejtësie dhe një instinkti të egër mbrojtës për Kiotosit, shpesh duke vendosur trupat midis kaosit dhe popullit të përbashkët. Udhëheqësia e tij ishte personal; ai mësoi emrat dhe historitë e njerëzve të tij, që frymëzonin veten e tij dhe i frymëzuan në një frymë të tillë. [Tuki]

Toshizo Hijikata ⇩ Nënkapiten Demon

Nëse Kondo ishte shpirti, Hijikata ishte mendje e mprehtë, e njohur si Nënkapita [plastik] [DOM], ai ishte autori i grupit të sjelljes, kodi famëkeq dhe e përforcoi atë me qëndrueshmëri të tmerrshme. Një fermer si Kondo, Hijakata kanalizoi ambicien e tij në një përkushtim afër-bishit ndaj trupit. Grada e tij ndihmoi shinsumilisjen t'i mbijetonte skirit të panumërt dhe shumë më tepër armiq të shquar se ai e kishte shkelur besnikërinë dhe kishte ndarë veten nga një grup i madh njerëzish që i kishte ndarë nën kontrollet e tij. [Fhukui]

Soji Okita ⇩ Shpatari besnik

Okita ishte shpatari më i mirë në Shinsengu, një prodigji e [FT:0] e stilit të shpatave [FT:0] të praktikuar në gjuhën e Shinsangatit, një stil i thjeshtë, pothuajse i korruptuar, ai u bë një shakullimë e saktësisë vdekjeprurëse në betejë. Besnikëria e tij ndaj Kondos dhe Higikatës ishte absolute dhe jeta e tij u shkurtua tragjikisht nga tuberkulozi i një rekord historik dhe [FT] HAukuki: [3] Enstrimi i tij ndaj Kondos dhe Higikatës ishte i plotë me të cilin shpirti i tij dështoi edhe përtej dëshirës së tij.

Komandantë të tjerë të shquar

Rrethi i udhëheqjes përfshinte gjithashtu Keisuke Yamanami , një sekretar të përgjithshëm i matur dhe i matur, i cili më vonë ra në duart e kodit dhe Shinpachi Nagakura [FT:3], një mjeshtër i talentuar që më vonë u bë një nga pak kronikët e besueshëm të jetës së brendshme. Tempualisht, ku një debat dinamik shpesh krijoi një debat filozofik nën këto tensione ushtarake dhe nën një forcë e më shumë të madhe.

Kodi i sjelljes dhe besnikëria

Rregullat e brendshme të Shinsengumi, të njohura si Kiokuch Hatto , transformojnë një grup të huajsh të armatosur në një njësi vdekjeprurëse të qëndrueshme. Kodi ndalon dezertimin, mbledhjen e paautorizuar të fondeve, luftën private dhe çdo veprim që mund të turpëronte trupat. Në përgjithësi, në shkelje u dënua nga sepuku ♫ një vetëvrasje rituale që rivendosi nderin e familjes, por i dha fund jetës së shkelësve të luftës.

Besnikëria nuk ishte thjesht një mekanizëm ideal, por praktik për mbijetesë, në rrugët e ngushta të Kiotos, një patrullë që nuk mund t'i besonte secilit njeri në shpinë, do të shembej menjëherë.

Incidente dhe beteja të dukshme

Historia e Shinsengumit shpesh përshkruhet në Hakuuki me një dramë të madhe, megjithatë, të dhënat historike zbulojnë domethënien e tyre të qëndrueshme.

Incidenti Idegaya (1864)

Ndoshta veprimi më i famshëm i Shinsengumit, Rebelët pro-imperialë po planifikonin të vinin Kioton dhe të rrëmbenin perandorin. Me një grusht burrash, Kondo dhe Higika bastisnin Iyanin, duke u angazhuar në një shpatë të tërbuar që zgjaste orët e fundit. The Shining in the Caterbuy, edhe pse jeta e disa njerëzve të shquar dhe intheme të cilët punojnë në një grup të shquar dhe i bëjnë pjesë të një grup të shquar të shquar të shoqërisë së tyre. [Fracket e luftës së tyre] [Fracket e luftës së lartë]

Lufta e Boshinit dhe qëndrimi përfundimtar

Kur shogunati Tokugawa u shemb në vitin 1868, Shinsengui luftoi përmes Luftës Boshin [[FL:1] me trimëri të dëshpëruar, pas një humbjeje në forcat perandorake të Toba-Fushimit [[FL:3], ata u tërhoqën në lindje, u riorganizuan si pjesë e ushtrisë shogunate dhe vazhduan t'i rezistojnë forcave perandorake. Kondo u ekzekutua nga trupat e pazhur kurrë më të plotë.

Spastrimet e brendshme dhe çmimi i disiplinës

Në fillim, komandanti de facto i popullit të tij kërcënoi trupat që qëndronin në shkretëtirë, madje edhe Hijakusami, theksoi se si u bë një shembull legjendar i shijimit të figurave dhe i ngjarjeve të brendshme. [FTuki]

Rënia dhe trashëgimia historike

Pas rivendosjes së Meiji, Shinsenguit u bënë të ditur si të këqinj, të cilët u bënë refugjatë ndaj përparimit, por, gjatë dekadave, tregimi i tyre ndryshoi.

Shinsengumi në Hakuuki

Seria Hukuki , duke filluar si një roman vizual dhe duke u zgjeruar në animë, filma dhe shfaqje skene, e fut Shinsengumi në një dimension mbinatyror, ndërsa respekton pjesën më të madhe të kuadrit historik. Ky trajtim ka futur fraksionin në një audiencë globale, duke bërë udhëheqje dhe besnikëri qendrore në tregimin e saj.

Pika e pasme historike me elemente supernatyrale

Në Hukuki , trazira politike e epokës Bakumatsu është e ndërlikuar nga ekzistenca e qënieve, vampirëve dhe një ilaç eksperimental që i transformon njerëzit në përbindësha grabitqarë. Anëtarët e Shinsenguit ngecin në këtë luftë të fshehur, besnikëria e tyre shtrihet midis politikës tokësore dhe kërcënimeve të mbinatyrshme.

Portrajalet e personazheve dhe dramatizimi emocional

Çdo figurë historike është e riimagjinuar me një stil dhe personalitet të veçantë, por tiparet thelbësore mbeten të paprekura. Hijakata është përshkruar si një ndjenjë e butë, vizionare, ekzekutimi i së cilës shfaqet me një betim solemn.

Ndikimi i perceptimit modern

Hukuki ka riformuar në mënyrë dramatike vendin e Shinsengumit në kulturën popullore. Para se të lirohej, Fraksioni ishte tashmë një bazë e dramave historike, por qasja e otometrit tërhoqi një lidhje krejt të re demografike, duke krijuar një lidhje emocionale që rrallë arrin tregimet historike statike. Mercuhantize, bashkësitë fansa dhe vizitat në vendet lidhur me Shinsengumin, me shumë tifozë që e kanë përmendur seritë e tyre si studiuesit e hyrjes në shtypen seme që tregojnë: [2 gjuhë] koleksionet historike rrallë arrijnë. [Luchuchuchriti inizuar] [3-tranitete]

Udhëheqja dhe besnikëria si temë që nuk janë të qëndrueshme

Duke krahasuar faktet historike me Hukuiki Drameterizimi i viteve '1 zbulon një të vërtetë të qëndrueshme: qëndrueshmëria e Shinsengumius-it nuk erdhi nga forca brutale, por nga një model drejtues që e bashkoi sharizmin personal me disiplinë institucionale. Kondolikes ngrohtësia e bëri njerëzit të gatshëm për të shërbyer; Hijakata e bëri të pamundur që të shkëputeshin. Besnikëria që i lidh ata një grup të brishtë të trupit në një forcë të frikshme politike dhe rivalët e mbrojtur dhe kapitalet historikë të cilët e kanë bërë një besnikëri të tillë të qartë, që i ka bërë të pamundur të dyja lidhjet e tyre të rënda dhe besnikëria vazhdon të jetë e verbër dhe të ekzistojë në çdo lloj forme të qëndrueshme.

Konfinitimi

Shinsengumi eci një buzë të sheshtë midis heroizmit dhe brutalitetit, besnikëria e tyre e palëkundur si forca e tyre më e madhe, ashtu edhe motori i shkatërrimit të tyre.