Rrënjët frymore të tregimeve të animuara

Amima është bërë një forcë kulturore botërore, duke e tërhequr shikuesit në tregime shumë të shtresuara që eksplorojnë identitetin, moralin dhe gjendjen njerëzore. nën betejat e mekave, momentet e jetës dhe botët fantastike, shumë seri tërhiqen thellë nga Japonia (Japonive dhe traditave fetare të importuara). shintoizmi dhe budizmi ofrojnë jo vetëm sfonde, por edhe skela morale, duke formuar se si karakteret evoluojnë, vuajnë dhe gjejnë shpengime. Duke kuptuar këto ndikime tregojnë se përse një mesime shpesh ndihet më shumë edukative dhe e ngarkuar nga ana e tyre perëndimore dhe pse mësimet e saj morale mbeten pas një rrotull.

Të kuptojmë shintoizmin dhe budizmin: Parime

shintoiste, që do të thotë mënyra e kami, është Japonia, gjendja frymore e vendit, nuk ka një themelues të vetëm, shkrim të shenjtë ose dogmë të ngurtë. Përkundrazi, ajo vërtitet rreth adhurimit të kamihimuizmit që banon në fenomenet natyrore, paraardhësit dhe forcat e jashtëzakonshme. Lavdia e shkruar [p] kilome [1]; rituali [iFL:1] dhe jetesa në harmoni me botën natyrore janë ideale. shintoizmi nuk predikon një kod të qartë moral; ajo thekson me gjithë zemër të sinqertë: [2] [TOFTOTOT] dhe të përkthehet në një perspektivë kolektive që shpesh përkthehet një perspektivë për të qenë në një jetë kolektive.

budizmi arriti në Japoni nëpërmjet Koresë dhe Kinës gjatë shekullit të 6 - të dhe shpejt i ndërthurur me shintoizmin. ai futi mësime sistematike mbi vuajtjet ( dhe ligji i karmave (probl që kanë pasoja morale që modelojnë përvojën e ardhshme. Mbi të gjitha, budizmi ofron një rrugë për çlirimin nëpërmjet vuajtjeve të kujtesës, sjelljes etike, dëshirës së zjarrtë, shpesh në këto ide, drive të drejtuara mbi një forcë, dhe për të nxitur për të kërkuar dhunën.

Madje, edhe në një mënyrë të fshehtë, ata shfaqen për një frymë pyjore, në peshën e një shpirti të keq të kaluar që ndjek një protagonist dhe në pranimin e qetë të transiences. Për një vështrim më të kujdesshëm të fondacioneve shintoiste (FIT:0] Japan Guides screations [FIT1]; për të eksploruar si i përshtatur budizmi në Japoni, [2L] koleksion historik: [2L]

Roli i shintoizmit në zhvillimin e personazheve

Në vend që të ofrojnë absolute morale, shintoizmi ka prirjen t'i drejtojë personazhet drejt një ndjeshmërie më të thellë ndaj natyrës, ndaj shoqërisë dhe ndaj forcave që nuk shihen.

Natyra si një shoqëri morale

Lumenjtë, malet, pemët e lashta e madje edhe shkëmbinjtë mund të zotërojnë esencën frymore.

Mendoni për atë që thotë fjala " i pari " (FLT:0] Princat Mononoke . Ashitaka hyn në një konflikt midis klanit të hekurt dhe perëndive të pyllit; mallkimi e detyron atë të shohë të dyja anët me sy të qartë dhe zgjimi i tij moral nuk vjen nga zgjedhja e një ane mbi tjetrën, por nga përpjekja për një harmoni që të dyja palët e kanë harruar.

Po kështu, Mushëri ndjek Ginko, një endacak që studion format e jetës së tyre të papërmbajtur që mjegullojnë vijën midis organizmit dhe frymës. Seria nuk e gjykon kurrë mushtin si të mirë ose të keq; përkundrazi, Ginko tregon mençuri nga kuptueshmëria për natyrën e tyre dhe ekuilibrin delikat që ata mbajnë.

Lidhjet shoqërore dhe anstruale

Shpesh, ambicia personale përshkruhet si e rrezikshme, përveç nëse nuk zbutet nga besnikëria dhe reciprociteti.

Natsumes Book of Peathers rrotullohet rreth Takashi Nacume, një djalë që mund të shohë krijesa supernatyrale të lidhura thellësisht me folklorin shintorian. Në fillim i izoluar, Natsume gradualisht mëson se aftësia e tij nuk është një mallkim, por një urë. Rritja e tij morale është e pandashme nga marrëdhëniet që ndërton me të dyja jokai dhe njerëzit.

Ekipi me bazë në Aime, si Haiky! gjithashtu kanalizon këtë etikë shintoiste të mbushur me dashuri. Këtu, zhvillimi moral nuk është në lidhje me përsosmërinë por me lidhjen e vërtetë të zemrës tingëlluese të shintoizmit.

Ritualet e pastrimit dhe të rivendosjes

shintoizmi është fiksim për pastërtinë, për pastrimin e ujërave dhe për heqjen e kegares (genive frymore) shpesh bëhet metaforë për ripërtëritjen emocionale. Në Emri yt , trupi i presuponistëve që vazhdimisht kryejnë rite shintoiste, duke përfshirë edhe mjeshtërinë e kordave dhe blatimeve të kumihimo. Ky film qëndron kulm në vendin e shenjtë të një krateri malor, ku kufijtë midis kufijve të hollë të botës janë të vendosur për të shmangur tragjedinë më të fundit, nëse ky është një përshkrim i pastër dhe i bazuar në mënyrën e vet të qenët i sinqertë.

Edhe në seritë e frikshme si Vajza Helle Hell (FLT:1], shfaqet simbolizmi i pastrimit. Viktimat që thërrasin hakmarrësin Ai Enma shpesh përpiqen t'i pastrojnë vuajtjet e tyre, gabimisht besojnë se hakmarrja do t'i rivendosë ekuilibrin e tyre frymor.

budizmi ndikon në mësimet morale

Kur shintoizmi përqendrohet te pastërtia dhe lidhja, budizmi i injekton amimës një vetëdije të thellë për vuajtjet, vdekshmërinë dhe pasojat etike.

Vuajtjet dhe rruga drejt rritjes

Budizmi i parë fisnik pohon se jeta është e mbushur me vuajtje, por vuajtjet nuk janë të kota, por katalizatori për mençurinë.

Në vend që t'i paraqesë vuajtjet si diçka për t'u mundur, historia e trajton si mësues, më në fund, Subaru i cili ndihmon të tjerët që të jenë të përulur dhe të mbështetur te të tjerët, është çelësi i thyerjes së ciklit të drejtpërdrejtë të konceptit të dashurisë së tyre budiste që i bën jehonë idesë së lidhjes së tij me të cilën i bashkon mjerimi.

Lieja jote në prill eksploron vuajtjet nëpërmjet KARAsei Arima, një prodigji pianoje e ndjekur nga nëna e tij, abuzimi dhe vdekja. Seria e paraqet pikëllimin e tij si një lloj stanjacioni shpirtëror, një refuzim për të pranuar impermanencën. ndërsa ai rizbulon muzikën nëpërmjet Kaorit, ai fillon të pranojë se humbja është endur në bukuri. Kjo zhvendosje nga rezistenca në pranimin e tij është një transformim klasik, e përfunduar në zemër të fundit që pompon dy herë në një meditim.

Karma dhe pesha e zgjedhjeve

Shpesh Anime përdor struktura karmaike për të ndërtuar harqet e karakterit, duke treguar se çdo veprim që shkakton dhembshuri ose mizori, valëzon në mënyrë që të kthehet.

Alkemist i plotë: Vëllazëria është ndoshta shembulli më i qartë. Vëllezërit Elrik, të cilët po ashtu kanë paguar borxhet karamike për shpërndarësit.

Shënimi i vdekjes e çon karma në një territor më të errët. Drita Yagamius beson se ai mund ta riformojë botën nëpërmjet gjykimit e çon atë poshtë një shteg të rritjes së izolimit dhe paranojës. Seria funksionon si një histori paralajmëruese budiste: bindja se një person qëndron mbi ligjin karamik është vetë një iluzion që garanton vuajtje.

Impensenca dhe lënia e tij

Shpesh, animacioni e dramatizon këtë nëpërmjet marrëdhënieve, kujtimeve dhe madje edhe identitetit.

Enohana: The lule We saw that Day fjalë për fjalë krijon pandarje nëpërmjet Menma's fantazmë, biznesi i të cilit lidh miqtë e saj të pambaruar me traumat e fëmijërisë. Grupi i viteve të fundit është një proces i pranimit se e kaluara nuk mund të rimerret, por mund të nderohet.

Intervetesia e ndikimeve shintoiste dhe budiste

Në Japoni, peizazhi fetar i sinkronizuar do të thotë shintoist dhe budist shpesh bashkëjetojnë në një shesh të vetëm, secili e pasuron tjetrin. Në Spirited Away , Kimiro shpesh udhëton përmes një banjoje për frymë është thellësisht shintoiste, ku fryma e keqe e njeriut në lumë është një kami në nevojë për pastrim. Megjithatë, filmi është i pandreqshëm budist.

Po kështu, bota e ninxhave është e zhytur në shintoizëm për paraardhësit dhe natyrën chakra, ndërsa seria e vitit të 191-të e tensionit qendror midis klaneve ndërluftuese dhe fshatrave (anglisht) është një problem budist i Semsaras. Personalitet si "Pija dhe Sasuke" që e bëjnë të vdesë spiralen shkatërruese të karmarës; reagimi i Narutos nuk është duke i mundur ata, por duke thyer ciklin e tyre, por përmes ndjeshmërisë dhe vuajtjes së përbashkët, një lëvizje ndaj çlirimit kolektiv.

Kjo përzierje pasqyron strukturën frymore reale të Japonisë, ku tempujt budistë dhe faltoret shintoiste shpesh qëndrojnë pranë njëra - tjetrës.

Ndikimi i mësimeve morale mbi shikuesit

Arkitektura morale që vjen nga shintoizmi dhe budizmi nuk thjesht i shton planet; ajo i fton shikuesit në një hapësirë reflektuese.

Të inkurajojmë vetveten

Një seri si Saga shpesh shpaloset ngadalë, duke u lejuar shikuesve transformimin nga një tërbim që ndonjëherë i është kushtuar një pacifist , duke e detyruar auditorin të rishqyrtojë vlerën e hakmarrjes. Kjo djegie e ngadaltë krijon një mundësi për introspektim personal që ndonjëherë introspekton mediat perëndimore më shpejt. Duke parë karakteret që luftojnë me klammin e borxheve, mund të fillojnë të shqyrtojnë ndjenjat e tyre, studet e tyre dhe vendet e verbta.

Nxitja e empatisë dhe mirëkuptimi kulturor

Meqë parimet shintoiste dhe budiste janë kaq të ngulitura në estetikët dhe normat shoqërore japoneze, amima bëhet një pikë hyrjeje e arritshme për një botëkuptim më të gjerë.

Konfinitimi

shintoizmi dhe budizmi nuk janë thjesht zbukurime tematike në animizëm; ato janë themeli i disa prej studimeve të mesme, më të rezonantëve moralë. shintoizmi nderon natyrën, komunitetin dhe i mbush me njerëz të pastër, duke i dhënë zemër të tjerëve me një ndjenjë përgjegjësie të shenjtë, ndërsa budizmi i hedh një vështrim të pashfrytëzuar vuajtjes, karmave dhe paprekësisë shtyn akrobacitë e transformimit të thellë. Së bashku, ata krijojnë histori që kënaqen kur na mësojnë në heshtje, duke kujtuar se çdo rrugë e re, çdo formë e ardhme, dhe çdo moment i lidhjes së botës mund të jetë një hap drejt një jete më etike, siç është edhe më eduka juaj, por që ju mund të shihni se çfarë do të jetë të jetë më e re, dhe kjo mund të jetë e re, që ju nuk do të jetë e re, por mund të jetë e re, por mund të jetë e re e re e re, që ju duket e rezistueshme për t'ju duket se ju mund të jetë e re, dhe të gjeni se çfarë ju mund të jetë e re, dhe të jetë e re, dhe të mos i gatshëm për të mos i gatshëm për